“脂硯齋說得很明白，書未成而曹雪芹淚盡而逝”為什麼還有那麼多人說寫完了？主要因為推銷自己的書而已。俗話說‘好奇心害死貓’，我們總對未知事物感興趣。所以大家爭先恐後的去看周汝昌和流星汙的書。而且為了混淆視聽，把畸笏叟的批語也說是脂硯齋的。劉心武和周汝昌口口聲聲說《紅樓夢》有些回目次序在修改時是不對的，那麼脂硯齋在三十幾回說書已過三分有餘能作為證據作為全書108回嗎？脂批很早就有了，再後來的回目調整修改時脂批並沒有同步修改，原來在44回，人家說過三分有餘，是多少回？事實上最後一次修改較大，人物年齡忽大忽小。賈蓉妻子早死了，到賈府祭宗祠時有活了。這時，綺園批註，這是在修改時忽略了。

事實上《紅樓夢》是沒有寫完。拋開原著研究就是一種錯誤。寫西遊記的人難道他們家至少出了個豬八戒才寫的。現在所謂紅學家把曹雪芹家祖宗八代都挖掘出來了，但根本沒有直接證據證明是曹雪芹寫的《紅樓夢》。《紅樓夢》開篇雖然有曹雪芹幾個字，但排在前面的幾人全是號：空空道人，情僧，吳玉峰，孔梅溪，曹雪芹。明眼人一看吳玉峰為無玉峰，孔梅溪為恐沒戲，為調侃。全是虛名。沒有理由認為曹雪芹就是實名。我看還是虛名，應該是抄血情。後面幾句人家說的很清楚：曹雪芹是增刪修改之人。由於是手機打字太慢，應該引用原文才規範。而且命名為《金陵十二釵》如果全書真是以寫十二釵為主，我想《紅樓夢》這本書其生命力沒那麼強。《金陵十二釵》這書名遠沒《紅樓夢》概括的全面。

脂批早有人質疑，我們就不去討論真偽。其實《紅樓夢》書中都有寫書進度，賈璉採購錦緞，說完成了80匹，還下欠40匹。這個和現存《紅樓夢》回數驚人的巧合。這裡把書比做120匹錦緞，也許是來自“錦上添花”吧。梅花觀飲茶一節，也暗示全書120回，是透過四個主人公的茶具暗示的，寶玉的是九曲十環百二十節的大海。我的部落格中收錄了三主人公的命運。

綜上所述，《紅樓夢》是沒有寫完。

紅樓夢寫沒寫完咱不清楚。但是我以前在天涯論壇，看過一個帖子。那個帖子的觀點是，紅樓夢其實，是一部用隱喻手法寫的明朝歷史。根本不是什麼風月情愛或反封建的小說。作者只是用這些表象在對映明朝歷史。賈寶玉，指代的是秦朝流傳下來的那個傳國玉璽，象徵著皇權國家主權。寶玉的脖子上戴的通靈寶玉上刻的字與傳國玉璽上的內容幾乎一樣。賈寶玉平時喜歡吃胭脂和印泥，這符合玉璽的特徵。林黛玉，指代崇禎皇帝。薛寶釵，好像指代大金？滿清？他們之間的三角關係，就是指大明與滿清爭奪華夏主宰權。王熙鳳指代明朝魏忠賢……很多論證的細節我都不記得了，只記得這麼多。但是當時感覺人家分析的確實有道理。只有這樣解釋，才能解釋通為何作者要寫的那樣隱晦，為何清朝政府才對這部書那樣緊張。另外這部書好像也不是曹雪芹寫的……有種說法是明朝遺老們集體創作的，為了留下明朝亡國的教訓，警示後人。就說這些吧，敢興趣的朋友可以上網搜搜

紅樓夢的作者肯定是大學者，而且是集大成者。明末清初的大學者有哪些？曹雪芹有這個人嗎？姑且說有，那麼他有其他作品問世嗎？哪怕一小段散文或詩歌也行。紅樓夢裡面的詩歌成就和其它領域如醫學等學問，一個隨隨便便的作家能寫出來嗎？現在，大多數紅學家都把紅樓夢當風月小說研究，太膚淺了，如果紅樓夢是風月小說，用的著那麼隱晦，暗示嗎？所以紅樓夢是一部漢民族的血淚史，而不是風月小說。

從紅樓夢的整部小說佈局來看，曹雪芹基本上已經制定了好了小說的結構，照這個結構寫下去，曹雪芹是完全能夠完成小說的結局。但是遺憾的是，曹雪芹寫這部小說，是情景交融，身在其中;書中有人，人在書中，導致曹雪芹氣血不暢，瀝血而盡，同林黛玉的扮演者陳曉旭，有類似心結。所以曹雪芹是沒有最後完成紅樓夢的，但人們基本上能跟隨他的思路，讀懂紅樓夢的結局，高鶚的續寫紅樓夢後四十回，基本上把握住了曹雪芹的主體思想，是現在紅樓夢最完整的一個版本。只是曹雪芹內心還藏有多少秘密，多少情感，不得而知，不得不說這是紅樓夢的損失，但也掩蓋不住這部鉅作的光芒。

程偉元說紅樓夢有前八十回，帶有後四十回的目錄，後來又買到了後四十回。

在程偉元之前的記錄還有:

永忠從墨香那裡借到了一部紅樓夢。

明義為全本紅樓夢提了二十首詩。

袁枚稱讚寫紅樓夢的曹雪芹有才。

周春買到了一部一百二十回的紅樓夢和八十回的石頭記。

結論:曹雪芹寫完了一百二十回。

從曹雪芹的窮困潦倒家境看，他沒有實力把書全寫完了，再拿出來賣，也不可能寫好了前八十回就不寫了。曹雪芹是有詩才的，紅樓夢中有些詩詞也著實很好，但更多的是應景之作，隨手而作，他更不可能給前八十回中的應景詩詞留空白。

紅樓夢整部說的拙劣之處，一是時序顛倒，如寶釵進賈府的時間描寫，探春結婚三載等。二是故事情節插入痕跡明顯，如二尤的故事。

我猜想，曹雪芹靠教敦誠等小朋友詩畫過活，順帶寫些小段子給他們賣錢，吊著孩子們的胃口，自己總是留著草稿，等攢多了就增刪披閱，編成章回，擬好了百二十回的目錄，先是把前八十回賣了五次，大家傳抄起來了。曹雪芹有了點兒錢，移居西山，又去編後四十回，剛出手就病死了，流傳的不廣。

從情理上說，應該是完成了的，因為一部長篇小說的創作，不可能只寫到八十回，就用十年時間增刪五次，而其後一點也沒寫，至少也應有草稿。何況前八十回，也不是相對完整，沒理由寫到這兒停止不寫。而後四十回幾十年後或出現或改寫續寫，應該或是原稿或是殘稿，若一點沒有，也不可能續得那麼好，這也是其後再無好的續書的原因吧？至於脂批芹書未成而逝，也可理解成書沒有最後修改完成而非沒寫完。

紅樓夢是一部完本小說。過去也留傳過，只是後來，後四十回傳丟了。以曹雪芹，的執著，十年努力，伴著淚水，辛酸，怎可半途而廢。更有書評達人脂鑑齋點評。完稿很早，流傳者是後來的事了。由於書稿不全，才有後人續寫。

紅樓夢根本不是曹雪芹寫的！在書中，曹雪芹只是得到一本東魯孔梅村寫的，叫《石頭記》的小說，曹雪芹披閱十載，增刪五次，然後改名為《紅樓夢》。而《石頭記》寫於明未清初，脂評也是康熙年間的事情，可紅學磚家熟視無睹！

寫完了。對每個人物早有判詞，他們的結局去處是在這故事開始的時候已經肯定的。

很遺憾的是手稿遺失，看不到精彩的人物和故事發現詳情。

《紅樓夢》的後半部，到底曹雪芹先生寫完沒有？這也是紅學中的一大謎題。之所以是謎題，就是一個還沒有定論的問題，怎麼回答也是正確的。因為紅學家有三種看法：一是沒寫完。二是寫完了丟失了。三是寫完了，現在的續書也是曹雪芹的。我們來看這三種說法的依據：

一、未寫完論：

有些人覺得曹雪芹既然是“披閱十載、增刪五次”，那麼必然將全書完稿了。這未免太過武斷，透過我們上面的分析，曹雪芹的《紅樓夢》是有《風月寶鑑》等舊書來“借鑑”的，焉知他“披閱增刪”的不是《風月寶鑑》等舊書稿本？

舊時創作小說，不像現在這樣有銀子可拿，所以曹雪芹是否一直有很高的熱情寫下去，也是個問題。從拿《紅樓夢》小說換“南酒燒鴨”一事來看（裕瑞《棗窗閒筆》一書中曾記載曹雪芹是個黑胖漢子：“其嘗作戲語云：‘若有人慾快睹我書，不難，惟日以南酒燒鴨享我，我即為之作書’雲。”）

曹雪芹也未必就是像我們現在想象得那樣，是將《紅樓夢》當作實現自己生命價值的唯一寄託。所以，也可能曹雪芹雖大致構想了整書的情節，卻未能實實在在地動筆寫完全書。

二、寫完佚失論：

當然，還有一個可能，就是曹雪芹已寫完了全書，但由於後面的內容過於敏感，不敢公佈發表。這也是有可能的，因為後半部必然要寫賈府遭難敗落的故事，我們看前面描寫的大觀園中的眾兒女們那樣讓人憐愛，一場疾風暴雨過後，群芳凋落，千紅一哭。究其本源，這份“邪惡”勢力是來自何方？還用說嘛？是朝廷啊。

《紅樓夢》雖然用了曲筆，宣告不是本朝的故事，但只要智商略為正常點的都知道這是寫曹家的故事(前八十回傳抄時，大家都知道是暗寫曹家)。如果書中的怨氣太重，那不成了誹謗朝廷了？要知道當時正是文網甚酷的時代，搞不好寫書的人自然要凌遲處死，還要株連九族，連七大姑八大姨都要發配寧古塔為奴。這樣的情形下，誰人不怕？所以這後半本即使寫了，也不敢貿然拿出來面市。

現在有好多人，常覺得《紅樓夢》續書中“錦衣軍查抄寧國府”的情節太過“溫柔”，其實也是有情可原的，如果寫得太慘，恐怕會生出不少的麻煩。如果曹雪芹已完稿的話，那他遲遲沒有公佈後半部文稿，可能也是基於這個考慮。據說曹雪芹原稿有寶玉等被拘“嶽神廟”之類的情節，比現在我們看到的情況要慘得多，可能正是因為怕這樣的情節會惹得朝廷震怒，我們見到續書中才將情節設定為只對賈珍、賈赦等原本就是反面形象的人加以懲處，而沒有對賈母、賈政、寶玉等這樣的正面人物施以辣手。所以，在當時的條件下，後半部這部份情節還是很難下筆的。

《紅樓夢》問世後，成為最熱鬧的暢銷書，有關《紅樓夢》的續書也不下上百種(不包括像張愛玲的《摩登紅樓》、安意如的《惜春紀》這樣的改寫類)，據不完全統計，比較知名的有以下這些：

清代：

◆逍遙子的《後紅樓夢》

◆秦子忱的《續紅樓夢》（又稱《秦續紅樓夢》）

◆蘭皋居士（蘭皋主人）的《綺摟重夢》（又稱《紅樓續夢》、《蜃樓情夢》、《新紅樓夢》）

◆陸士諤的《新紅樓夢》（系抄吳沃堯（吳趼人）的《新石頭記》）

◆陳少海（小和山樵南陽氏）的《紅樓復夢》

◆海圃主人的《續紅樓夢》（又稱《續紅樓夢新編》、《續紅樓夢稿》、《海續紅樓夢》）

◆夢夢先生（臨鶴山人）的《紅樓圓夢》（又稱《繪圖金陵十二奴後傳》）

◆歸鋤子的《紅樓夢補》

◆郎袁山樵的《補紅樓夢》（又稱《增補紅樓夢》）

◆花月痴人的《紅樓幻夢》（又稱《幻夢奇緣》）

◆雲槎外史的《紅樓夢影》

◆張曜孫的《續紅樓夢》

◆無名氏的《紅樓拾夢平話》

◆膺叟的《紅樓逸編》

◆惜花主人的《太虛幻境》

◆吳沃堯（署名“老少年”）的《新石頭記》

民國：

◆顆川秋水的《紅樓殘夢》

◆毗陵綺緣的《紅樓全夢》

◆郭則沄的《紅樓真夢》（又稱《石頭補記》《紅樓春夢》）

◆陶明浪的《紅樓夢別本》（又稱《木石緣》，《寶黛因緣》、《新續紅樓夢》、《紅樓三夢》）

◆劉承彥的《紅樓夢醒》

◆姜凌的《紅樓續夢》

◆無名氏的《紅樓後夢》

◆無名氏的《紅樓再夢》

◆無名氏的《紅樓重夢》

◆無名氏的《再續紅樓夢》

◆無名氏的《三續紅樓夢》

◆無名氏的《紅樓補夢》

◆無名氏的《疑紅樓夢》

◆無名氏的《疑疑紅樓夢》

◆無名氏的《大紅樓夢》

◆無名氏的《風月夢》

◆無名氏的《紅樓翻夢》

◆繼又云所見抄本《紅樓夢》

◆端方藏抄本《紅樓夢》

◆三六橋藏本《紅樓夢》

◆陳套庵所見舊時真本《紅樓夢》

◆戴誠甫所見舊時真本《紅樓夢》

………

以上是清代和民國的續作，現在還不斷有續作問世，比如某些十幾歲的80後美眉也在續紅樓夢玩。就不一一列舉了。

紅學家們根據脂批等線索，說是在曹雪芹的原稿最後，有一張“情榜”，做為全書的結束，正如《封神演義》有封神榜，《水滸傳》有忠義榜，《儒林外史》有幽榜，《鏡花緣》有女科金榜一樣。　

在這個“情榜”中，列出了《紅樓夢》中所有女子的名單，據說對應梁山一百零八將，是專門和《水滸傳》唱對臺戲的——《水滸》寫一百零八條綠林好漢，《紅樓夢》就寫一百零八位脂粉英雄。

說“情榜”中，每個人名下有一個“考語”(相當於現在的“總結鑑定”)，上字一律是“情”，下字配以各人的“特徵”：

黛玉是“情情”，金釧是“情烈”，晴雯是“情屈”……極少幾個略可推知，大部分已無從臆擬。最奇者，寶玉非“釵”，卻為群釵之“貫”(或作“冠”)，所以倒能高居榜首。其他“濁物”，另有“男榜”，不相混雜。此外還有“外榜”，大約是張金哥、周瑞女兒、劉姥姥之外孫女青兒、卜世仁女兒銀姐兒、倪二之女兒、農女二丫頭、襲人之姨姊妹等等與賈府並無直接往來、居住關係的女兒們。

（周汝昌先生之《紅樓夢十二層》中所論）　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

還有一種說法就是，後四十回也有不少成份是曹雪芹的舊稿文字，證據主要有以下幾點：

根據上面所說的種種俗濫“續書”，可以判定，現有的後四十回文字雖不如前八十回精彩，但實踐證明，絕非某阿貓阿狗就能寫成那樣，高鶚雖比貓狗強點，但還很難相信他有本事在短短的時間內續成這樣。再者，我們看後四十回不乏冗長拖沓之處，如果是高鶚續的，後面的故事將人物下場交代清楚就行了唄，花力氣寫那麼多內容做什麼？而且就算是閒文贅事，但文字語氣要模仿原作，又談何容易！當時恐怕不興按千字多少錢付稿酬的。如果將後四十回的文字砍掉一半，照樣能把故事都交代過去。寫這樣多做何用？高鶚純屬吃飽了撐的？我覺得，後半部就算不是曹雪芹親筆，也是曹家班的作品。《紅樓夢》正式得以刊行，一直怕拿出後半部惹禍的曹家人才將書稿暗暗傳了出來，但為了保險起見，對更加敏感的後半部依舊不敢宣告就是曹家人所寫。所以高鶚或者不知道確切來歷，或者是有意代為隱瞞，從而造成了現在都認為《紅樓夢》後四十回是偽作的現象。

對此，張愛玲女士在《紅樓夢魘》一書中，也有很詳細的分析，她認為續書者確實是曹家人，比如她分析說：

寫她（元春）四十三歲死，……冊立後“聖眷隆重，身體發福”，中風而死，是續書一貫的“殺風景”，卻是任何續紅樓夢的人再也編造不出來的，確是像知道曹家這位福晉的歲數。他是否太熟悉曹家的事，寫到這裡就像衝口而出，照實寫下四十三歲？

又如：

鴛鴦自縊一場，補出秦氏當初也是上吊死的。直到發現甲戌本脂批，雲刪去“秦可卿淫喪天香樓”一節，大家只曉得死得蹊蹺，獨有續作者知道是自縊。當然，他如果知道曹家出過王妃，王妃享年若干，就可以知道他們的家醜。

……

護花主人評：“詞是秦氏，畫是鴛鴦，此幅不解其命意之所在。”這許多年來，因為曹雪芹將這一段刪去了，大家都不知道秦可卿本來是想寫成自縊而死的，直到顧頡剛俞平伯透過脂本才研究出來秦氏是自縊死的。續作者除非知道當時事實，怎麼猜得出來？

所以，這後四十回“續書”肯定也是出於“曹家班”之手，它的地位不是其他人的文字能輕易代替的。或者說，後四十回同樣是曹雪芹的作品。對此，國學大師陳寅恪先生也認為，並無續書這樣的事情，《紅樓夢》全部出於曹雪芹之手。

如果有一天確實證明了後四十回也是曹雪芹原作的話，那真是一箇中國文壇上絕好的幽默趣事。

當然寫完了。

我是這樣理解的：

一、這部書確實是寫完了。

而且初稿已經定下來了，但是就在此時，有某個人出於某種目的，把這件書稿拿走了。

又由於某種原因，這部書稿“遺失”了。

“披閱十載，增刪五次”，哪位作家會對著一部未完成的作品，用十年時間進行這樣的多次修改？

如果只寫到了八十回，這樣的修改有多少必要呢？等後面再寫完再修改，再花幾年時間？

那“披閱十載，增刪五次”這句話還有必要提出嗎？為什麼不等到完成後，乾脆寫“披閱十二載，增刪七次”？

二、紅樓夢到底寫了多久？

但在這第二次創作過程中，主筆突然因病去世，徹底終止了創作程序。

而在兩次創作過程中，脂硯齋都是親身參與進來了的。所以才有“脂硯齋再評石頭記”，他看過紅樓夢初稿的全本，也看過未完成的第二稿。

我們現在所看到的紅樓夢，就是第二稿，還被後人有意無意地修改過。

三、紅樓夢是一個人寫成的嗎？

我認為不是。

這本書應該是屬於集體創作。

而且，從書中詩詞人物風格的多變，牽涉到各種建築，衣飾，食物，醫藥，繪畫，裝飾品，禮儀。我根本無法想像當時會有這麼一個人有如此廣博的才華和豐富的人生經歷。

四、紅樓夢的初稿為什麼會遺失？

如果歸結為莫名其妙的粗心而丟失，這是如何也說不過去的。

我認為，書中寫了不能被當世所容的東西。

石頭――玉璽，風――清，月――明，金陵――南京――北京，鑑――史，紅――朱……

“昨夜朱樓（明）夢”“今宵水國（清）吟”

我相信，紅樓夢的初稿中一些描述和記敘，會被有經歷的人一眼看穿，這是某個歷史事件的真實記載。而經歷過這個歷史事件的人是有數的。

初稿的“遺失”是為了保護某位歷史事件的經歷者嗎？

不得而知。

我懷疑：這位“遺失”書稿的人，會出現在第二稿的情節中。在第二稿中，他就是個“遺失”者。

希望終有一天，這個秘密會像初入金陵的林妹妹一樣，輕輕揭開紗簾，露出那美麗的姿容。

應該寫完了吧，彈幕小公主（小王子）脂硯齋不是到處發彈幕（脂批）說寶玉“寒冬咽酸齏，雪夜圍破氈”“得寶釵之妻，麝月之婢”之類。大結尾時還有一個情榜，黛玉“情情”，寶玉“情不情”等等。

根據對甲戌本、庚辰本、己卯本等帶有脂批的早期文字分析，基本斷定《石頭記》在曹雪芹的原著中應該是一百一十回。早在脂硯齋活著的時候，後三十回可能就已經遺失了。

《紅樓夢》第二十五回“魘魔法姊弟逢五鬼”說寶玉和鳳姐被馬道婆所害，賴頭和尚前來搭救，擎著通靈玉持誦一回。在這裡有一句脂批“通靈玉聽癩頭和尚二偈即刻靈應，抵卻前回若干《莊子》反語錄機鋒偈子，正所謂“物各有主，嘆不得見玉兄懸崖撒手文字為恨”。

什麼意思呢？兩個意思。其一，寶玉最後肯定是“懸崖撒手”當和尚出去了。“懸崖撒手”在《紅樓夢》特指出家當和尚啊，這個脂批裡也說得很清楚；其二，脂硯齋沒有看到寶玉出家這段文字，所以TA感到遺恨。

為什麼會沒有看到呢？個人猜測要麼是他整理曹雪芹書稿時，這些回目章節裡的文字已經遺失；要麼曹雪芹之前跟TA透露過，想要寫這麼一段文字，說要將來寶玉出家，但還沒來得及寫就去世了？所以到脂硯齋點評《石頭記》時，又忍不住發了彈幕在此處感嘆“不見玉兄懸崖撒手文字為恨！”

很久以前聽過一個講座，現在也記不得主講人名字，他的觀點是堅持曹雪芹已經寫完了整部《紅樓夢》，但因為當時歷史背景下一些或客觀或主觀原因，書稿被毀，或被遺棄，而我們所看到的各個版本的《紅樓夢》，都是那時候的手抄稿，真正的原稿早就不存在了。這裡見到轉述他分析原稿丟失的原因。

第一，清朝《四庫全書》的編撰。

乾隆時期，為了修《四庫全書》，乾隆下令，讓各地進獻書籍，很快，數萬種圖書紛至而來，其中有不少善本，孤本，手抄本。編書人經過篩選，把不合意的書都燒燬，《紅樓夢》它是一部為“閨閣昭傳”的小說，估計也屬於那不合意的之列，所以整部手稿極有可能在這個過程中也被銷燬了。

第二，人為的銷燬了原稿。

第四十二回“蘅蕪君蘭言解疑癖”中因為黛玉在酒席中行酒令時說了《牡丹亭》《西廂記》中詞句，然後寶釵假裝來審問黛玉時有一段話

“你當我是誰，我也是個淘氣的，從小七八歲上也夠人纏的。我們家也算是個讀書人家，祖父手裡也愛藏書。先時人口多，姊妹弟兄都在一處，都怕看正經書。弟兄們也愛詩的，也有愛詞的，諸如這《西廂記》《琵琶》以及《元人百種，》，無所不有，他們是偷揹著我們看，我們也偷揹著他們看，後來大人知道了，打的打，罵的嗎，燒的燒，才丟開了。”

呃，對這個解釋我無力反駁，但也很難接受！因為我甚至還幻想有一天，它的全本從琉璃廠被翻出來的可能呢！

曹雪芹寫《紅樓夢》，肯定是沒有寫完的。但也未必就是到八十回戛然而止。很可能初稿框架已經完成，而在修改過程中溘然長逝，留下無窮遺憾。

為什麼這麼說呢？《紅樓夢》之所以有那麼多續書、那麼多研究者，除了本身的藝術魅力之外，很大程度上是前八十回已經把結局做了太多暗示。主要人物的命運都設定了基本框架。

元春早逝，迎春出嫁受虐而死，探春遠嫁，惜春出家，黛玉早逝，寶釵嫁給寶玉，湘雲早寡，王熙鳳被休……不一而足。就是襲人，雖然不能確定她是否主動離開賈府，但離開是一定的，而且一定是嫁給了蔣玉菡。這些都是在前文中給足了暗示。不管續書者如何發揮，總逃不出這個大致的範圍。

但是，有了大致範圍，還不一定就寫完了。“批閱十載，增刪五次”，這個過程是漫長的。有人認為是寫完全書後，一部分稿件“迷失無蹤”，甚至有人解說細節：曹氏死後，家貧如洗 “新婦飄零”，連喪葬費用都湊不齊。有人給出主意：“你家放著那麼多紙，趕緊給他燒點吧。”於是他的夫人把一部分稿子當紙錢燒了。

這種說法太過巧合，缺乏可信。我說沒有修改完，主要是前八十回中留有明顯漏洞，顯然是要在修改過程中彌補，但還沒來得及。

最明顯的是賈璉的“二爺”從哪裡排起，也就是賈赦的長子是誰？是夭折還是怎麼？毫無交待。還有晴雯父母何人，出身何處，文中的交代明顯自相矛盾。彩雲彩霞名字是兩個，情節完全在一個角色身上。這些地方，我在前面的回答中已經提到過了。

如果真的完稿，不會留著這些不管的。

凡讀過脂本《紅樓夢》者，對此問題皆有答案，脂本有非常多的證據證明這部書作者是寫完了的，以前也回答過類似的問題。今再答，以幾個重要證據說明之。

第一個證據是庚辰抄本《脂硯齋重評石頭記》第二十回有眉批：

“茜雪至‘獄神廟’方呈正文。花襲人有始有終，餘隻見有一次謄清時，與‘獄神廟慰寶玉’等五六稿，被借閱者迷失，嘆嘆！丁亥夏。畸笏叟”。

甲戌抄本在此回也有脂硯齋眉批：

“紅玉一腔委屈怨憤系身在怡紅院不能遂志，看官勿錯認為芸兒害相思也。獄神廟紅玉茜雪一大回文字惜迷失無稿。”

此段話透露這樣幾個資訊，首先是寶玉在賈府獲罪抄家敗落後曾被關押在獄神廟，茜雪這個因一杯楓露茶就被攆出去的丫鬟和小紅在寶玉身陷囹圄之時來探望他。五六稿，我理解為五、六個回目的內容，既然是借閱，當然得有一定的長度，如果量很小，幾下就看完了，沒有必要借走。

另庚辰抄本二十六回眉批：

“惜‘衛若蘭射圃’文字無稿。嘆嘆！丁亥夏。畸笏叟”。又三十一回：“後數十回若蘭在射圃所佩之麒麟”正此麒麟也。”

再乙卯、庚辰、戚本等抄本十九回寶玉在襲人家，襲人見“總無可吃之物”處夾批：

補明寶玉自幼何等嬌貴。以此一句，留與下部後數十回寒冬噎酸虀”“雪夜圍破氈”等處對看，可為後生過分之戒。嘆嘆！還有“甄寶玉送玉”，（妙玉）“他日瓜州渡口勸懲，紅顏屈從枯骨”等。

脂硯齋和畸笏叟的批語不單是透露八十回後一些人物命運走向和場景，而是明確寫出這些個內容都是寫完了的，他們也曾讀到過的。

更有小說第一回講此書來時，文中說曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，編出回目，定名《金陵十二釵》，這是作者給出一個校書全過程，我們可以想象一下，只有完稿才可能披閱、增刪、編目、定名，如果書未完成，應當先完成，再增刪披閱等事才正常。所以，作者是一定完成了此書的。

那麼我們今人只可得前八十回殘本，即連脂批畸評也戛然於第八十回，這一點十分令人生疑，古人毛筆寫書，大量的手稿加上幾刪幾異，能做到八十回後內容消失到片紙不留只有政治的力量了。

乾隆時期（1791年）的書商程偉元得此書後，在權臣和坤的支援下，組織高鶚等創作班子，保留並刪改脂本前八十回，又續作了四十回，更改原大悲劇結局為延世澤、蘭桂齊芳的頌聖結局。取名《紅樓夢》，木活字排版刊印發行，此即為120回通行程甲本。（1792年），程高又在甲本基礎上再次修訂，刪改，重修重印發行，此即為程乙本。程乙本大量篡改了脂本的原貌原意，歷來為紅學研究者所公認最背離作者原本原意的版本，也是文學價值研究價值最低的版本，當然它一定是一本可以透過政治審查的書。但程本自有它的積極意義，那就是它使《紅樓夢》得以廣泛的傳播，為更多人們所熟悉。

關於曹雪芹寫沒寫完《紅樓夢》，現今紅學研究專家們爭論不休，仁者見仁，智者見智，雙方都沒足夠的證據來支援自己的觀點。但筆者還是傾向於寫完了，只可能是八十回後的稿子在傳抄、傳閱過程中被弄丟了。最得力的證據是開篇第一回的那段文字："……後因曹雪芹於悼紅軒中，披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，……"，要沒寫完，何來，增刪五次，編出目錄，分出章回呢？但又為什麼八十回後的稿至今下落不明未見傳世呢？原因大概有以下幾點：一、傳閱、傳抄過程中丟失。《紅樓夢》脫稿後並未立即刻版印刷，而是在親朋、好友中間相互傳閱、傳抄，一些章回被弄損、弄丟在所難免。丟損的章回只能丟後不會丟前。到程偉元發現，這麼好的小說，刻版赴印一定暢銷大賺一筆時，原作者曹雪芹已不在人世，他只能找到他的好友高鶚，按曹雪芹預先留下的一些線索，狗尾續貂地補上，迎合大眾的大圓滿心理。二、曹雪芹的親屬有意毀損。曹雪芹寫《紅樓夢》並非憑空憶造，而是有一定的家庭、歷史背景的。賈府實際是依他曹家江寧織造府為蘭夲。因《紅樓夢》最後的結局是：三春去後諸芳盡，各自需尋各自門；樹倒猢猻散，飛鳥各投林。這個結局是任何一個親族都不希望看到的。他們盼望的結局應是：家道興旺，富貴永續。所以八十回後的原稿被損毀是完全有可能的。例如曹雪芹開始設計秦可卿的情節，是與公公賈珍亂倫通姦，事發後在天香樓上上吊自盡的。但他叔叔看後認為這樣寫不妥又讓他重新改寫。改寫後的秦可卿端莊、美麗、聰明、賢慧，而且還有高瞻遠矚的氣度，哪有一點蕩婦影蹤？但曹雪芹橡皮末擦乾淨，仍給我們畄下了不少蛛絲馬跡。金陵十二釵正冊中有關秦可卿的畫面：高樓大廈，有一美人懸樑自縊。判詞是：情天情海幻情深，情既相逢必主淫；漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。與書中描述的大相敬庭。三、八十回後的稿子尚在人間，很可能在以後的某年月重見天日。《紅樓夢》是曠世鉅著，二十世紀起許多國家都要收藏。現如蒙古國、前蘇聯都有藏夲。清晚期八國聯軍侵佔北京時，虜走了中國大量文物，難保不把這夲鉅著裹脅出去。說不定今天還在某國博物館的箱櫃中躺著呢！不知那年那月又重新出現了。另外國內一些私人(大戶人家)也可能會藏著，不知那天也冒出來了。大家盼望它(八十回後)能重現天日。

紅樓夢根本不是曹雪芹寫的，寫的也根本不是雍正乾隆年間的事。紅樓夢壓根就是寫明亡清興的事，作者是明朝崇禎皇帝朱由檢的四皇子。紅樓夢根本不是曹雪芹寫的，寫的也根本不是雍正乾隆年間的事。紅樓夢壓根就是寫明亡清興的事，作者是明朝崇禎皇帝朱由檢的四皇子。紅樓夢根本不是曹雪芹寫的，寫的也根本不是雍正乾隆年間的事。紅樓夢壓根就是寫明亡清興的事，作者是明朝崇禎皇帝朱由檢的四皇子。（重要的事情說三遍）所以不要再問曹雪芹寫完紅樓夢沒有，因為壓根不是他寫的。

第一次參與回答問題。這個問題以現有材料來看，是一個不能確定答案的問題。因為我們並沒有見到曹雪芹的八十回後文字，故而這個問題是不能證明確定有了的。但是證有易，證無難，正因為我們沒有見到，我們也無法直接確定的說，曹雪芹就是沒有寫完。從個人傾向來說，個人認為曹雪芹是寫完了的，至少是有一個初稿了。因為：一、第五回中，以總括的方式，已經給整部小說奠定了基調，此雖不能說曹雪芹必然寫完，但是曹雪芹有了一個大略的構思了；二、在胡適論證後四十回作者為高鶚的時候，明顯是存在一種傾向性的，就是否認高鶚和程偉元的話，但是現在來看，這個問題應該重新思考；三、在1791年之前，是有百二十回本存在的；四、最最重要的，一部沒有完全寫完的小說，怎麼會增刪五次、批閱十載呢？五、作為曹雪芹比較親近的親友或者朋友，在脂批中有部分預示八十回後文字的內容，如獄神廟、還玉等等。

首先，長篇小說的寫作和短篇小說不同，人物、情節、結構都是要有全域性觀，從整體考慮著手寫作的，一般都是有一個大框架，在此基礎上不斷增刪內容，修改細節。《紅樓夢》第一回當中寫到“曹雪芹於悼紅軒中，披閱十載，增刪五次”，是曹公自述的寫作經歷，而十載是一個概數，前後從構思到寫作，用盡了曹雪芹一生的心血。所以如果說曹雪芹像現在的網路寫手一般寫一回向外傳播一回，《紅樓夢》也不會成為中國古典小說的集大成者。

那麼為什麼甲戌本等脂批版本最多隻到前八十回呢？這是因為《紅樓夢》的傳播，是透過傳抄的形式，我們看到的前八十回，是經過曹雪芹精心修改後可以定稿的內容，而後面的章回還未完全修改完成達到可以向外傳抄的地步，曹雪芹便貧病交加不幸去世了。而他的家族敗落於雍正一朝，他又身在文字獄最盛的乾隆一朝，又有文名盛於王公貴族之中，他所撰寫的文字，自然是乾隆政權密切關注的文字，曹雪芹在《紅樓夢》中，摻雜了個人的生活經歷，那麼敏感的統治者或者文字審查者對於後面賈府敗落的描寫自然會格外關注，甚至穿鑿出妄議朝政的罪名，自然不能讓後半部分的草稿流傳於世。

在這種政治環境下，藉助書商程偉元，安排御用文人高鶚，編排出一個“蘭桂齊芳”賈家復榮的大團圓結局，完全違背了曹雪芹千紅一哭的構想。可惜我們已經無法看到《紅樓夢》的原貌。後人的續寫，作品水平甚至要遠遠低於與曹雪芹同時代的高鶚，這實在是一個無法彌補的遺憾。

現在普遍認為曹雪芹沒有寫完《紅樓夢》，其後面的章節是高鄂寫的，但對此還是有很多紅學家們懷有爭論，但不管是不是曹雪芹寫完整部《紅樓夢》還是高鄂續寫的，它都是中國文學發展史上的一部經典，值得我們一讀️

紅樓夢究竟有多少回，重說風雲。過去的迷雲或許無法解開了。不過要說有沒有寫完，這是肯定的。這樣一個史詩級鉅作，前前後後肯定經過了很長的時間，我們從其它的偉大作品中可以看出一二，比如陳忠實寫得白鹿原。紅樓夢必定是一步難以超越的文學作品。