如果真有可能，我希望進入儒勒·法爾納的《海底兩萬裡》這本書裡，或者《銀河系漫遊指南》也行。人的一生實在是太短暫了，而且大多數人也沒有可能接觸自己生活圈以外的東西，甚至想象不出那些自己聽過卻沒見過的事物的樣子，現在資訊發達了，但是看電影和看影片介紹畢竟是兩回事。如有可能，經歷一下自己從未接觸的事物，那實在是最幸福的事情。

早幾年問我這個問題，我會選擇武俠世界，但在世界上碰了幾年壁，我不再這麼想。能成為大俠的永遠是少數，王重陽、郭靖、李尋歡……哪一個不是驚才絕豔，兼有非凡奇遇，如果真進入武俠世界，我可能是街角那個會點功夫的賣餛飩的，也可能是大隊人馬開赴少林救任盈盈時，打砸搶的某家小店的店主，好一點的話，也可能是蕭峰沒銀子花，夜入私宅偷銀子的那家冤大頭。

所以，雖然我喜歡武俠，還是不去的好。現在讓我選，我大概會選《春宵苦短，少女前進吧》，因為輕鬆。首先是沒有壓力，森見登美彥筆下，怎麼會遇到壞人呢，怎麼會有生活壓力呢，做個傻瓜，什麼都不操心地優哉遊哉度日就好。

其次是不驚不險但有趣的冒險，不論是午夜電車，喝飽了偽電氣白蘭四處騙人的狸貓，被一群飛蟲裹挾著扔進河裡，還是飛天而起的錦鯉，有趣是有趣，倒是不危險，還有可愛的朋友陪伴，玩完了在回家的路上吃一碗喵拉麵，多開心。

再次是有愉快的戀愛，森見登美彥偏愛黑短髮而元氣滿滿的少女，正好我也是，跟隨著揹著巨大錦鯉元氣滿滿少女的腳步，參加學園祭，去古文化街探寶，都充滿了戀愛的亮粉色。

最後，可以和朋友們租住在同一個莊子裡，離得近，隨時可以一起玩，這就很讓人開心了，和朋友常常見面，一起玩樂，一起冒險，一起戀愛，生活，還要奢求什麼呢？

當然，有可能的話，《有頂天家族》、《四疊半神話大系》裡的世界貌似也不錯，狸貓啦、天狗啦、走不出去的房間啦，雖然白痴了點，但是開心。當然還是《春宵苦短，少女前進吧》最好，我喜歡夏天的古文化街，喜歡舊書和波子汽水。

曾經讓我廢寢忘食的武俠小說早被找丟垃圾堆裡了，俺現在迷戀的是經濟學、歷史科學、人類學……人最終要尋找自身存在於世意義的答案，以使自己有成熟的三觀，而不是把時間浪費於痴人妄說之中。

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。當我們閱讀一本書的時候，心靈都會自覺不自覺地進入到書裡面去。為之喜，為之悲，為之笑，為之哭，為之愛，為之恨，可以說與書裡面的人物合二為一了。

中國最早的一首詩歌是上古的《彈歌》，是這樣寫的:日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力於我何有哉！這可以說是最早的田園詩了。這樣的生活是老子最推崇的小國寡民的理想中的上古人們的生活。“小國寡民，使民有什佰之器而不用。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之，使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之音相聞，民至老死，不相往來。”老子是領悟大道之人，老子最後去了哪裡？有人說西去化胡，莫衷一是。我倒是相信老子回到了上古時期的小國寡民裡，過起了隱居的生活。我願化作老子身下的那頭青牛，馱著老子，沿著時光之流，逆流而上，去領略一下上古時期人們的生活是什麼樣的！

陶淵明是田園詩派的鼻祖，開創了田園詩風，寫下了大量的田園詩歌。“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。”我願化作淵明先生肩上的鋤頭，和他一起去田間勞作，享受一下田園般生活。“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”我願化作東籬下的那一束菊花，和淵明先生一起遙望南山，相對無言！落花無言，人淡如菊，說的就是淵明先生這樣的人啊！“晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入……”如果有可能的話，我也願意和武陵人一起乘一葉扁舟，沿著小溪水，去桃花源中去暢遊一番，樂而忘返……

書是人寫的，是作者心智的結晶。人只所以要讀書，是為了從書中汲取精神營養。說白了就是和寫書的人進行精神對接。所以，我最想進入的就是《中國大百科全書》。它才稱得上是知識的海洋。

我想如果可以，我會反覆去讀《江城》。這本非虛構作品，寫得非常奇幻，但有寫實。

我本來早就不讀寫中國的作品了，但是這本真的例外，太好看了。

作者何偉，彼得.海勒斯筆下的中國是四川涪陵小城，北京郊區的小村，溫州邊上的小縣，那些個底層的勞動者們無一不勤奮生活努力做夢，都是些吃飽不求吃好，有毒無毒無所謂的老實人。書中偶爾穿插個上層社會的配角，如同一部觀光梯，他將中國不同階層的景象垂直飄過。

彼得海勒斯寫到“我在中國居住的越久，就越擔心人們對快速變化做出的反應:"我從不反對進步。我明白，他們為什麼那麼急切地渴望擺脫貧困，我對他們願意努力工作，願意適應變化懷著一種深深的崇敬。但是，如果這個過程來得太快，是要付出代價的。”

他又說，“不過，跟大多數華人一樣，他們大都是上一代脫離了極度貧困的狀態。我覺得自由和文化的東西，在他們眼裡卻是苦難和無知。” 為此沒人在乎長江水上來後淹沒在下面千年之久的白鶴梁，如果要保護文物，中國遍地都是，你把所有耕地都退出來也保護不完。你無權阻止別人追求財富和幸福，如果你沒有經歷過他們的貧困和痛苦。而那些住著商品房的人，別對一床住九個孩子的人說環保。沒人可以解釋經濟飛速進步時，文明的緘默，如果能做到電梯上升時，我們依然記住下面那些人，吃肉別吧唧嘴，喝湯不出聲就已經很不錯了。錢多時，心不窮。沒人可以解讀中國，也無需解讀，因為國家這個詞，比起民族短，比家庭輕。彼得海勒斯，一個城市和鄉村的翻譯者，有錢和貧窮的翻譯者，選擇了一部電梯串燒了中國，用劉香成的話總結，“中國是一個很大很大的故事，有無限的可能。我只能用很小很小的細節，來講述它。”