五胡十六國是指自西晉惠帝起至南朝劉宋建立，歷時一百三十六年的混亂時代。其實期間建立的政權，細算下來不止十六個，甚至是十九個二十個。他們先後交替，你興我亡，早成了中國北方的大混亂，最多的時候，我過北方共存的國家甚至有八個，持續了十年。
先要搞清楚，何為五胡？上面提到的政權，多數是由當時處於北方的少數所民族建立，他們包括鮮卑，匈奴，羯，羌以及氐五個，因為古代中原人稱少數民族為胡，是為五胡（古代稱呼有一部分貶義，今天用該詞只是延續說法，並無其實含義）。其中鮮卑族人創立了最多的七個政權。當時由於這些政權的出現，晉朝半壁江山已經丟失，而且丟掉的是最應被重視的江山根基——中原。所以很多人都覺得，居中國應為正宗，這些胡人則是“亂我中華”，在當時的東晉，認為華夏民族才能做天子，治天下。然而少數民族們可不贊同這個觀點，而且他們各自為戰，都覺得自己能夠稱王，五個民族先後佔據北方，直到氐人的前秦滅掉前燕，中國北方才趨於穩定，前半段則基本告一段落了。至於後半段，當然是鮮卑人的，他們的北魏維持了長達將近一個世紀，也是這段時間，對中國以後的地域，民族及文化格局產生了至關重要的影響。
其實，所謂“胡人”，並非劣等民族，他們不是突如其來佔領中國的，而是早就居住在中國邊境以內，並長期與漢民族進行混血交流，事實上，這點少數民族自己也認識到了。所以前期大家重點是你爭我奪搶地盤，一旦中原地區穩定下來，他們並沒有打算“胡化”漢民族，而是反過來將自己“漢化”，因為他們知道，漢民族代表著先進生產力的發展需求，代表著先進文化的前進方向，也代表著整個民族最大的根本利益。
“漢化”最先開始於匈奴，這是從漢朝就有了。然後是後趙的羯，前秦的氐，後秦的羌，當然最有影響的鮮卑的北魏。經魏孝文帝拓拔宏的改革，歷經禁止胡服和鮮卑語，改姓，以及通婚，僅僅是短短三十年這個民族就已經與漢民族融為一體了。有趣的是，某些被南方漢族淡忘的文化傳統，卻被這些原本為少數民族的漢化民族所薪火相傳。
五胡十六國的時代，是一個混亂的時代，更是一個融合的時代，他們的結局是相同的，那就是同漢民族共同建立起來一個以漢民族為多數人的多民族新國家誕生了。當然，如果僅僅是看到了少數民族的融入，那還不算結局。而通過了這個兩晉南北朝的融合，隋唐大帝國才得以建立(隋文帝楊堅就有很重要的鮮卑血統，唐高祖李淵祖上也是西涼皇帝)。中國自此奠定了多民族國家的格局。
五胡十六國是指自西晉惠帝起至南朝劉宋建立，歷時一百三十六年的混亂時代。其實期間建立的政權，細算下來不止十六個，甚至是十九個二十個。他們先後交替，你興我亡，早成了中國北方的大混亂，最多的時候，我過北方共存的國家甚至有八個，持續了十年。
先要搞清楚，何為五胡？上面提到的政權，多數是由當時處於北方的少數所民族建立，他們包括鮮卑，匈奴，羯，羌以及氐五個，因為古代中原人稱少數民族為胡，是為五胡（古代稱呼有一部分貶義，今天用該詞只是延續說法，並無其實含義）。其中鮮卑族人創立了最多的七個政權。當時由於這些政權的出現，晉朝半壁江山已經丟失，而且丟掉的是最應被重視的江山根基——中原。所以很多人都覺得，居中國應為正宗，這些胡人則是“亂我中華”，在當時的東晉，認為華夏民族才能做天子，治天下。然而少數民族們可不贊同這個觀點，而且他們各自為戰，都覺得自己能夠稱王，五個民族先後佔據北方，直到氐人的前秦滅掉前燕，中國北方才趨於穩定，前半段則基本告一段落了。至於後半段，當然是鮮卑人的，他們的北魏維持了長達將近一個世紀，也是這段時間，對中國以後的地域，民族及文化格局產生了至關重要的影響。
其實，所謂“胡人”，並非劣等民族，他們不是突如其來佔領中國的，而是早就居住在中國邊境以內，並長期與漢民族進行混血交流，事實上，這點少數民族自己也認識到了。所以前期大家重點是你爭我奪搶地盤，一旦中原地區穩定下來，他們並沒有打算“胡化”漢民族，而是反過來將自己“漢化”，因為他們知道，漢民族代表著先進生產力的發展需求，代表著先進文化的前進方向，也代表著整個民族最大的根本利益。
“漢化”最先開始於匈奴，這是從漢朝就有了。然後是後趙的羯，前秦的氐，後秦的羌，當然最有影響的鮮卑的北魏。經魏孝文帝拓拔宏的改革，歷經禁止胡服和鮮卑語，改姓，以及通婚，僅僅是短短三十年這個民族就已經與漢民族融為一體了。有趣的是，某些被南方漢族淡忘的文化傳統，卻被這些原本為少數民族的漢化民族所薪火相傳。
五胡十六國的時代，是一個混亂的時代，更是一個融合的時代，他們的結局是相同的，那就是同漢民族共同建立起來一個以漢民族為多數人的多民族新國家誕生了。當然，如果僅僅是看到了少數民族的融入，那還不算結局。而通過了這個兩晉南北朝的融合，隋唐大帝國才得以建立(隋文帝楊堅就有很重要的鮮卑血統，唐高祖李淵祖上也是西涼皇帝)。中國自此奠定了多民族國家的格局。