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  • 1 # 小何先生1993

    八旗旗主顧名思義就是八旗旗主了,八旗制度是努爾哈赤於明萬曆四十三年(1615年)正式創立。1601年初建時僅三旗:黑旗、白旗、紅旗。1615年因“歸服益廣”將三旗析設為八:原紅旗分為正黃、鑲黃二旗;原白旗分為正白、鑲白、正藍三旗;原黑旗分為正紅、鑲紅、鑲藍三旗。合稱八旗,統率滿洲、蒙古、漢軍。

    清初旗主又往往是王爺,開國大臣擔任。他們有聲望也有實力,所以在順治和康熙前期,滿八旗之間利益衝突不斷,對皇權甚至藐視,如多爾袞兄弟統攝三旗,外加自己是親王和攝政王,入關打下天下的功臣,把小皇帝拿在手裡捏著玩,有傳言他甚至逼太后下嫁。而後的鰲拜有鑲黃旗,正黃旗兩旗。也是把持小皇帝。如果他們沒有八旗力量的支撐,他們不敢這樣。也正是由於八旗力量的互相牽制,他們才沒有篡位成功。後來不一樣了。八旗旗主不在兼任都統一職,變成了榮譽稱號,都統成了實權人物,由皇帝任命。旗主王爺也就沒有這麼大權利了。

  • 2 # 假如牆有記憶

    八旗制度是努爾哈赤設立的滿清基本制度,一開始的時候只有紅、白、黃、藍四旗。萬曆四十三年增設鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗,由此確立了八旗制度。所有滿族成員均分編入某一旗下,世代不變!每個旗都是生產、行政和軍事為一體的獨立組織形式,每一旗的最高長官就是該旗旗主。清初時,旗主權力非常大,基本上也都是努爾哈赤的兒子,他們的地位僅次於皇帝,而當時的皇帝其實就是最大的旗主。清初的軍國大事,皇帝是需要和其他旗主共同商議的,由此也形成了清初“八王議政”的政治體系,當時各旗旗主相當於今天的國家常委。不過後來滿清入主中原後,皇權和旗權對立越來越明顯,清初的各皇帝都在不斷的削弱旗主的權力,到雍正時期設立軍機處則徹底將帝國的權力核心轉移!到了乾隆後期旗主基本已經沒有權力,只是一個象徵性的榮譽稱號。但是根據規定,各旗的人民不管是什麼地位,見到旗主都必須以下跪扣頭的方式來打招呼。但這也僅限於自己所屬旗的旗主,對於其他旗的旗主則不用,這也是為什麼官大如和珅見到他的旗主也得跪下說句“奴才給老主子請安。”

  • 3 # 老照片

    八旗之制是清朝的基礎性制度,在初期為女真(滿人)奪取天下發揮了關鍵作用,入關之後,在統治中原、維護皇權中依舊扮演著重要角色。而八旗制度也經歷了多次變革。

    明萬曆二十九年(1601),努爾哈赤為了便於管理部眾,建立四旗:正黃旗、正白旗、正紅旗、正藍旗。萬曆四十二年(1614),又增設鑲黃旗、鑲白旗、鑲紅旗、鑲藍旗,八旗制度正式建立。到了皇太極時,又建立蒙古八旗和漢軍八旗,滿蒙漢八旗共二十四旗構成了清代八旗制度的整體,但是滿八旗地位最為崇高。

    早期,滿八旗的旗主都是努爾哈赤的子侄擔任,各旗旗主憑藉其身份地位不同而權力有所不同。到了皇太極稱帝后,極力打壓其他旗主,加強自己的權力。到了順治帝時期,隨著多爾袞的去世,對八旗作了重大調整,天子親自統轄鑲黃旗、正黃旗和正白旗,其他五旗正紅旗、鑲白旗、鑲紅旗、正藍旗、鑲藍旗由親王統帶,由此形成了上三旗和下五旗。因為八旗多派往地方,而旗主又是一旗之首領,中央的很多政策要透過旗主才能下達,所以旗主的勢力很大。

  • 4 # 江湖小曉生

    第一,什麼是八旗旗主。

    努爾哈赤原先還沒有一統遼東的時候,只有幾個小部落臣服於他。所以並沒有什麼八旗之說,可是薩爾滸大戰時期,努爾哈赤已經成為了遼東第一號人物,強大的葉赫家族也即將被他吞併,這個時候八旗的作用就很明顯了。部落太多,軍隊也比較容易分散,為了加強軍隊的建制,努爾哈赤發明了八旗制度。這種制度很明顯,就是為了方便他管理軍隊的。而軍隊不能輕易交給外人來管理,所以這八旗的旗主,基本都是努爾哈赤本人的子侄。到了皇太極時期,他建立了帝國,為了鞏固自己的皇權,他必須要收攏八旗旗主的權力,所以對八旗旗主進行了不同程度的打壓。

    多爾袞和順治皇帝時期,八旗旗主依舊擔當重要職責,不過已經做出了部分調整,分為上三旗,和下五旗。上三旗是皇帝親自做旗主,而下五旗則是親王統領。康熙年間,由於康熙皇帝本人的能力過於突出,所以皇權達到了歷史巔峰,八旗制度基本就名存實亡了,這些旗主王爺們也都放馬南山,根本就不帶兵打仗了。因為皇帝自己統領天下兵馬,他手底下有一套班子,根本不需要老祖宗傳下來的這種制度。不過八旗旗主王爺們手裡還是有一點兵馬的,只是保證自己安全用的,也算是給滿人留一條退路。

    第二,什麼是軍機大臣。

    如果在雍正之前,你看到這個詞,那麼一定是後人杜撰的。因為軍機大臣這個職位是雍正首創的。跟明朝所創立的內閣大臣一樣,軍機大臣也是分等級的,首席軍機大臣跟內閣首輔是相同的,只不過此刻的皇權要更加強大。當時西北戰亂,為了及時處理西北戰報,雍正不得不再故宮的一個小屋子裡設立了這個軍機處,一個領導班子長期在這裡工作,也就形成了這麼一個圈子。他們對軍政大事,有參政議政的權力,但是決定權,始終還是在皇帝手裡。看似非常榮耀,其實伴君如伴虎,而且沒有絕對的權力,是一個風險比較高的職業。如果沒有張廷玉這種老謀深算的大腦,是很難駕馭這種高危職業的。

    第三,八旗旗主王爺和軍機大臣,誰的權力大?

    說老實話,這兩種職業的權力在雍正年間都不算大。八旗旗主在努爾哈赤時期,屬於巔峰時期,每一位旗主手底下至少擁有上萬軍隊,旗主王爺是國家領導人之一,屬於核心集團成員。到了康熙時期,八旗旗主王爺簡直就是一個擺設,他們一直都在關外駐守,很少有機會會來紫禁城,而且他們手裡的軍隊不過幾千人,沒有什麼殺傷力。那個時候滿人已經奪取了天下,所以他們也過上了好日子,並不需要打打殺殺的了。雍正年間的旗主王爺基本跟康熙年間一樣,沒什麼實權。

    軍機處的軍機大臣們,其實權力也是相對的。他們對皇帝有建議權,當然有時候也有表決權,可是他們沒有決定權。所有的權力都在皇帝一個人手裡,而且軍機處大臣的官銜時高時低,並不統一。皇帝信任誰,說不定第二天就把你拉進來一起討論,不信任你的時候,第二天你就可以不用來上班了。所以他們手裡並沒有實實在在的權力,跟旗主王爺相比,那還要差一些,畢竟沒有那些人自在。不過他們所掌管的是全國性的事務,對國家負有較大責任。旗主王爺只需要管理好自己本旗的事務就行了。

    第四,旗主王爺對抗軍機大臣背後的原因。

    其實光靠幾個旗主王爺,壓根就不可能對抗得了軍機大臣。在《雍正王朝》中,旗主王爺們入京以後,每個人帶了一千人馬,這都不夠九門提督收拾的,真正讓他們能夠雄起的,是他們順便接管了豐臺大營。這裡可是有好幾萬人馬,可以在關鍵時刻作為機動部隊。而且九門提督隆科多此刻也已經被八爺黨的人收買,有如此龐大的力量作為支撐。不要說對抗軍機大臣,連皇帝他們都敢懟。事實上他們也確實懟皇帝了,最後被皇帝絕殺了。他們不知道的是,皇權在那個年代確實是不容質疑的最高權力。因為皇帝支配整個國家的資源,不是八旗旗主王爺的眼界所能看到的。

  • 5 # 談笑閣

    女真原來是奴隸制,旗主就是最大的奴隸主。

    八旗旗主既是軍事統帥,也是奴隸主。

    你看清朝電視劇裡,大臣都自稱奴才,為什麼?因為他們是主僕關係,而不是單純的君臣關係。

    這麼理解好一些,旗主相當於跟皇帝是合夥人,是股東,大臣也就是個高階打工仔,軍機大臣最多是個總經理。在老闆們面前,算個球,讓你滾蛋就滾蛋。

  • 6 # 西府趙王爺

    關於清朝歷史,“八旗”二字是怎麼也繞不過去的一個點!

    清朝是中國歷史上最後一個封建王朝,將近三百年的歷史既有錦繡江山,又有金戈鐵馬,八旗大軍作為努爾哈赤手中最鋒利的刀劍,為大清帝國立下了不可磨滅的功勞,八旗旗主也成為了手握重兵,權力遮天的國家重臣。

    如果將滿清帝王比做成運輸血液的心臟, 那麼“八旗旗主”就是支撐起軀體的骨骼,“八旗兵勇”就是包裹著心臟、骨骼的面板。 八旗旗主象徵的並非僅僅是“權力”那麼簡單,還象徵著滿清政府獨有的“以旗統兵”的特殊軍政制度。

    八旗旗主的前身叫做“牛錄額真”,“牛錄”譯為兵眾,“額真”譯為統領。 “牛錄”的規格在三百人至四百人左右,相當於一個營的兵力, 由“額真”統率管理。 努爾哈赤在統一各大部落之後,急需要一種手段來管理歸降的麾下各部。

    經過反覆思考後努爾哈赤決定設“四旗制度”,既黃、白、紅、藍四旗,從此“牛錄額真”被“旗主”所取代。

    1615年,努爾哈赤在征服建州的過程中又將四旗增加編制,將黃、白、紅、藍增為正黃、鑲黃,正白、鑲白……所有滿洲人都列入八旗,並由努爾哈赤與八位旗主共同管理,延續了三百多年的“八旗制度”就此成型。

    “八旗制度”初建時,並非是一種管理國家的政策,而是穩定軍心,方便管理的“軍政聯合體系”。

    八旗旗主除統兵之外,還參與政治、生產。 旗主手下計程車兵“既是兵、又是民”,真正實現了“打仗生產兩不誤”的綜合治理,這一時期的滿清政權被稱為“八旗共治”。

    “八旗共治”的缺點是,八旗旗主的權力範圍過大,若不加以控制,未來可能會威脅皇權。

    這一時期的八旗旗主儼然站在權力的巔峰,可世界是一場巨大的“權力遊戲”, 瘋狂的之後的下場便是迎接滅亡,努爾哈赤死後,八旗旗主的旗主的權力遭到了前所未有的削弱……

    努爾哈赤死後,掌管正黃旗的皇八子皇太極接任了皇位,沒有了努爾哈赤的震懾,權力滔天的八旗旗主們逐漸膨脹、各自為政。

    足智多謀的皇太極一早便看出了“八旗共治”的弊端,掌權後的皇太極效仿明朝“君主專制”的制度,削弱了八旗旗主的政權,大清正式走入“中央集權制”國家。 順治年間,順治皇帝進一步加強了皇太極推行的“中央集權制”,

    順治將八旗一分為二,上三旗由皇帝親自管理。下五旗分別由王爺貝勒管理。這等同於削弱了旗主的數量,極大的減小了八旗旗主之間結黨營私威脅皇權的可能性。

    到了乾隆年間,八旗子弟已經墮落為社會毒瘤,八旗子弟非農、非商,吃著國家的俸祿卻即不考取功名,也不入朝為臣,乾隆皇帝對此大為不滿。 另外,滿人作為“皇家族人”,處處不以平等態度待對旗民和漢人。

    清朝晚年,滿漢之間的積怨已經到了一發不可收拾的地步,八旗旗主的權力也降到了最低點。

    八旗旗主的興衰正好對應了中國民間流傳的一句古話“狡兔死、走狗烹”。

    努爾哈赤掌權時期將八旗旗主的當成一奶同胞看待,但清朝建國之後便開始不斷的削弱旗主的權力,正如上文中所說的一樣,世界一場“權力的遊戲”,沒有人能永遠的站在巔峰。

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