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首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

一，立意要高。那還是上個世紀九十年代初，臺灣著名蒙古族女作家席慕容，首次回大陸來內蒙古大草原尋根採風。從呼勒貝爾，錫林格勒，一路來到鄂爾多斯的烏審草原。我有幸認識她，並陪同她一起到牧區採訪。我無意中從她的採訪本上看到了一首正在草擬中的詩歌《父親的草原母親的河》。也就是後來由蒙古族女歌唱家德徳瑪老師首次在春節聯歡晚會演唱，然後唱響中國乃至世界的《父親的草原母親的河》。與她闊別多少年之後，每當聽到這首歌，我就不由地想起與她交往併成為朋友的那段往事。於是提筆寫了一篇回憶性的散文《遙遠的慕容永遠的歌》。首先在文章的題目選定上，我就狠下了一番功夫。既要為散文“立意”，又要與她的歌詞契合。於是我採取對聯的形式，選定了散文的題目《遙遠的慕容永遠的歌》。我認為“立意”頗高。

二，構思要巧。上個世紀初，海峽兩岸還未實現“三通”，人員往來受到嚴格的限制。雖然只是一條狹窄的海峽，卻把兩岸同胞隔離幾十年，感覺非常遙遠。但是席慕容的歌，卻穿越時空，已經把兩岸人民心永遠地聯絡在了一起。我的散文，就是緊緊沿著這條文脈，來展開我們之間一段短暫的交往的描述。洋洋灑灑幾千言，看似很“形散”。但是緊緊扣住“海峽遙遠”，“歌聲永遠”這個“脈絡”，文章的“神韻”一點兒也不散。

三，語言要美 。散文的語言美，不是花言巧語，二是要發自肺腑，飽含深情。讀來讓人為之動容，如入其境，如置其身。我跟慕容草原一別，再未謀面，思念之心，一直不斷。所以我在散文中，多次使用“海峽遙遠”和“歌聲永遠”來表達盼統一，謀和平的主題。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

散文“形散而神散不散”，這句話要準確的理解，不可誤解！

“形散而神不散”是指：看上去形式散漫，實際上它的精神，中心思想是高度集中的！一切看似散漫的“外傳”，其實都是為中心服務的。並非某些人的亂談，什麼記敘文，論文……散文就是散文，不存在記敘文，論文之說。記敘文講時間，地點，人物，事件，前因後果。論文講論點論據……，和散文不可混為一談！

散文可分為記事散文，抒情散，描景散文，遊記……只看它的側重於哪一方面。

所謂的“形散”並不是漫無邊際，想啥散就啥散。它只是描寫形式多樣化，不拘一格。但它一定是為中心服務的。不論記事散文，不是抒情散文，它總是有中心思想的。這一點不可否認！

怎樣寫好散文？並非三言兩語就能說明！但可以強調一點，散文決不是記敘記！它的特點就在於形散而神不散！它可以抒情，可以描景，可以記事，……巧妙穿插，溶為一體。相輔相承，相得一彰……。

謝謝邀請。散文其實就是美文，優美的語言可以與詩歌媲美。讓人咀嚼有味，直達心靈。寓哲理，議論，抒情於一體。圍繞中心，展開想象，豐富語言，但不能給人華而不實，無病呻吟之感，要有真性情，行文要有高山流水，抒情要似餘音嫋嫋。我很不贊成把散文寫成一般的平鋪直敘的，或者記事，或者遊記或者隨意一點感慨，更有甚者，就是一些個名人專家隨意說幾句話就成了散文名篇了。一己之見。

散文和詩歌一樣，都要具備意境美，語言美，結構美等要件，使人讀後產生美感，受到美的教育，得到心靈的淨化。所以人們習慣地又將散文稱之為“美文”。

散文創作要求做到“形散而神不散”。那麼，怎樣才能在寫作過程中，做到這一點呢？我想以我曾經寫過的一篇散文《遙遠的慕容永遠的歌》為例，來回答這個問題。

一，立意要高。那還是上個世紀九十年代初，臺灣著名蒙古族女作家席慕容，首次回大陸來內蒙古大草原尋根採風。從呼勒貝爾，錫林格勒，一路來到鄂爾多斯的烏審草原。我有幸認識她，並陪同她一起到牧區採訪。我無意中從她的採訪本上看到了一首正在草擬中的詩歌《父親的草原母親的河》。也就是後來由蒙古族女歌唱家德徳瑪老師首次在春節聯歡晚會演唱，然後唱響中國乃至世界的《父親的草原母親的河》。與她闊別多少年之後，每當聽到這首歌，我就不由地想起與她交往併成為朋友的那段往事。於是提筆寫了一篇回憶性的散文《遙遠的慕容永遠的歌》。首先在文章的題目選定上，我就狠下了一番功夫。既要為散文“立意”，又要與她的歌詞契合。於是我採取對聯的形式，選定了散文的題目《遙遠的慕容永遠的歌》。我認為“立意”頗高。

二，構思要巧。上個世紀初，海峽兩岸還未實現“三通”，人員往來受到嚴格的限制。雖然只是一條狹窄的海峽，卻把兩岸同胞隔離幾十年，感覺非常遙遠。但是席慕容的歌，卻穿越時空，已經把兩岸人民心永遠地聯絡在了一起。我的散文，就是緊緊沿著這條文脈，來展開我們之間一段短暫的交往的描述。洋洋灑灑幾千言，看似很“形散”。但是緊緊扣住“海峽遙遠”，“歌聲永遠”這個“脈絡”，文章的“神韻”一點兒也不散。

散文之所以散，其實指的並不是文體本身，而是說這種文體不受任何拘束，可以信馬由韁的放縱思想的羽翼，任意遨遊。

散文這種文體，是針對於小說、詩歌而言的。散文和小說、詩歌共同形成了當今最為流行的三大文體。

寫散文不必汲汲苛求於文字立意和脈絡走向，只要是心中所感所悟，沒有圈定沒有桎梏，凡事皆可入文，成為書寫的物件——從這個意義上來說，散文的散，專指的是文字表述，世間萬物沒有不能入書的，所謂廣種博取，抽絲剝繭。

而散文之所以強調形散而神不散，就是要求作者不能把一篇文稿寫成四六不著、十三不靠的散點文字，東一榔頭西一棒子，眉毛鬍子一把抓，沒有重點，沒有確意，想到哪兒寫到哪兒，形同散沙，雜亂無章又信口開河。

無論什麼題材的寫作，都需要作者先行蒐集掌握相關材料，起碼是一些必要的表達意向必須清晰明瞭，不能含糊其辭，更不能胡編亂造恣意妄為。

這就牽扯了文字的材料取捨問題。一篇文字，寫之前要蒐羅材料，寫好以後同樣需要規劃素材，看看文字之中是否有遊離和散彈的情節，與文意不挨邊兒不搭噶，反而會造成表述的散亂，以文害意，得不償失。

其實這是一個基本的文學常識，要表達一種立場或傾向，要點是集中火力將這事兒說清說透，不能一手提了豬頭，那手卻去焚香，怎麼著也應該將文字之中的側證和旁說加以理順，不能妨礙主題思想的暢快表達。

但凡事也有例外，散文也是如此。

一篇好的散文，可以點明主題，也可以從另一個角度反證它的切實和可靠。這就需要蕪雜的佐證資料，當然也可以寫的九曲迴腸，旁徵博引，重點是不能因為佐證的力量而影響主題的表露和剖白。

要做到散文寫作形而不散，需要首先在落筆之前，腦海中要有一個明確的思路。

所有文中所描述的事，物，景必須以題目為中心。散文作品如一棵樹。題目為樹幹，事，景，物為枝葉。若想樹木蔥鬱秀美，各種修飾必不可少。綠葉紅花亦為點睛之筆，為樹木增色添彩。

散文雖貌似形散，要做到散而不亂，不可指東說西，亂扯與主題無關的閒篇。要懂得學會收放。

放是指闡述的人，事，物，景。如眼光，看的遠，才會領略到精彩的風景。但是我們又不能只看遠方，還要看眼前，這就是收。把眼光收回來，回到主題上來。這樣便是有收有放，做到收放自如，那麼形而不散便已做到了。

現實點燃了熱血，把五彩凝成精靈的魂，在浪漫中隱忍有餘，雖坐懷而不亂。居多彩而悅目。於真實而說風情，慨浪漫且不離心。

@暖冬絲語G 觀點:想要寫出“形散而神不散”，讓人不忍卒讀的散文，必須對散文的特點有準確的理解和把握。

散文一個區別於其它文體的最大特點就是“形散而神聚”，它是散與不散辨證統一。宋代散文家蘇軾有一段話:“吾文如萬斛泉源，不擇地而出，在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行於當行，常止於不可不止，如是而已矣。”形象地對散文的特點進行了闡述。

可以說，散是散文的翅膀，是讓你的散文充滿靈動之氣與活力的前提和基礎。因此，如果你想要讓更多讀者喜愛自己的散文，首先你得讓寫出的散文真正“散”起來，這就要求你有豐富的生活閱歷和各種素材積累，同時，具有較好的文字運用及表達能力，這樣你才會有更廣闊的自由騰挪空間，讓自己的文章在縱橫捭闔間不留“痕跡”地表現主題，生動而不呆板，使人讀後產生一個自由的美感。

但是，散文的散又絕不是無原則的散，而是有限度的，它的這種“散”始終是要圍繞“不散”展開，為文章主線和中心服務的，這就是散文的“神聚”。如果說“形散”是散文表達的需要，那麼，“神聚”就是散文的目的和歸宿，只有有鮮明而確定的主題，才能使得你寫出的散文真正地散而不亂，實現散與不散的統一，達到“形”“神”具備的藝術境界，讓讀者對你的散文百讀不厭。

總之，想要寫出形散而神不散的散文，你應該熱愛生活，廣泛收集生活素材，同時，你還要多閱讀，豐富自身的知識儲備和提高自己語言文字運用、表達能力；然後，你要多寫多練，不斷提高自我組織材料、凝練主題的能力，這樣你寫出的散文才會不僅有形，而且有神，成為散文中的精品。

開始寫文字，我們不要貪多，不要一開始就寫什麼經典流產，不要抱著這樣的念頭寫。先寫片段，即使哪怕開始不成文字，就寫幾百字。我們一個片段，一個片段的寫，抓住某一個特色，深入近出抓住某一點，盯著他，然後發散開來。

寫作，我們不要追求那些轟轟烈烈的情節。你從一些平淡的細節中，將細節挖掘好，勝過很多轟轟烈烈的過程。我的每一篇文字都有細節，而往往都是由細節組成的情節反而更感人。

寫散文，有很多人都不好控制，總感覺散，就如Mustang無疆，愛寫到哪裡寫到哪裡。就是我手寫我心，我筆寫我的字，我想怎麼寫就怎麼寫，你愛看不看。

我們寫散文是要給自己定一個圈圈的，要有一點規矩，無規矩不成方圓。寫文字，我們總說是寫給自己看，其實還是想獲得一種認可，想讓更多的人看到，那麼就一定要考慮一下讀者的感受。

好的散文結構，中間一定要安插一根主線。散文的最後結果，大多數是以情為主，因為散文，總是要表達一種感情的。這個散文主題一定要向上昇華，不要直接就追求平淡。太過平淡，讀者會感覺沒有什麼價值。當然，開始練筆，不會考慮太多，但寫的越多你會發現，情感的傳遞和昇華才是文章存在的意義。

我寫文字，開始如何，中間怎麼寫，結尾的點明主題，都要關聯開頭。前後要有一個照應，不是想到哪裡，最後就不知怎麼收尾。我們寫的時候一定要兼顧一下前面，然後讓整篇文字形成一個整體。就如畫一個圈，自然而然的將那些思想，意境捆在圈內。

說實話，不管我們怎麼寫，不是非得說小白，怎麼樣的。我們一定要有積累，一定要多看書，這個是沒有任何捷徑可走的。

看書最好就是，看那些經典文學。比如那些寫的好的寫手，一般都是看相當多的書，他都是有很久的積累。哪怕就是你感覺他沒寫幾篇文字，忽然寫的很好，其實是他前期的積累。

散文有一個特點，就是情景交融，寓情於景。就比如寫景，有時經常步驟有些緊湊。你看起來寫景，其實它不是它，要麼是引出主題，提升主題，或者突出那個主題，延伸稱託主題。

其實很多描寫不是隨便寫，一般都跟你的情感是緊密相關的。我們有時寫某一個故事，中間夾雜一兩句景色的描寫，給予一定的暗示或者烘托，這樣會更生動，更突出氛圍。

再就是寫作一定要貼著文字寫，將自己寫進文字裡，不要總是將自己隔離在外，以一個旁觀者的眼光去看待。我們如果以旁觀者角度去寫，肯定連自己都感動不了，更不可能感動讀者。

我們習寫作，一定要融入到文字裡去，讓讀者一看到文字，就感覺到這個文字中間有你，文字裡也有他，這樣就引起了共鳴，讀者才會更喜歡看你的文章。

寫作，我們不可能是給某一個人看的，總歸是想給大眾看的。不要寫那些晦澀難懂的，就是好像神神叨叨的事情。就用一些平常性的，親切的，口頭性的語言稍稍加工一下，寫出來的作品讀者會更加喜歡。