如果把三人行理解成了就是三個人同行，確實是太過於教條了，確實是停留在瞭望文生義，嚴重曲解了原意。

《論語》中說到的“三人行，必有我師焉”是指幾個人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。延伸的意義是指每一個人都應該不恥下問，虛心向別人學習。選擇他們的優點來學習，如果看到自己也有和他們一樣的缺點，要及時改正。”

句子中的“三”，並不是指的數字裡的三個，而是一個虛數，泛指幾個人。道家常講“一生二，二生三，三生萬物”，所以“三”是一個大能量的數字，是廣泛的意義，代表多個、廣大的意思。

時刻反省自己，是提高自我修養。這樣，無論同行相處的人善與不善，都可以為師。也體現了與人相處的一個重要原則。隨時注意學習他人的長處，隨時以他人缺點引以為戒，自然就會多看他人的長處。

可以這樣認為，本意是三個人一起出行，其中肯定有人可以做自己的老師，值得去學習。後世解釋凡指三人及以上多人。

《論語》中說到的“三人行，必有我師焉”是指幾個人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。延伸的意義是指每一個人都應該不恥下問，虛心向別人學習。選擇他們的優點來學習，如果看到自己也有和他們一樣的缺點，要及時改正。”

三人行，必有我師，擇其善者而從之，其不善者而改之。和好朋友們探討一二：

一，如果單單從字面上理解“三人行”，可以理解為有三個人同行，他們言行中有善的言行，我們可以參考學習。如果有不善的言行，我們要警惕反省，自己身上有類似的就改正，沒有的話就引以為戒。

二，從意理上理解，可以理解為自己、善人、惡人。我們身處社會中，每天接觸的人有善、有惡，他們的言行也有善有惡，對於善的言行我們學習讚歎，對於惡的言行就反省改正自己。

“讀書須用意，一字值千金”。經典中聖賢的教導，是為了啟發後人的良知，開啟真實的智慧。我們對經典中的文字、內容要認真讀誦，研究義理，重在實踐力行，方得真實受用啊。

希望對樓主有所裨益。

三人行，就是三個人同行，這是不是望文生義？這要看在什麼情況下去分析和理解了。

比如：有同事問我最近一段時間怎麼沒看到你？我說我們一家“三人行”去旅遊剛回來。僅從我說“三人行”這三個字的意思分析，也只能理解是三個人同行去旅遊。這就像我們日常生活中說，我們二人行去逛商場，三人行去遊玩，五人行去會友一樣，沒有另外的含義和解讀。

那為什麼有的人理解不同？這只不過是很多人都知道“三人行”是《論語》中孔子流傳的一句俗語：“三人行，必有我師焉”的前半句，因此對“三人行”單獨語句的理解，往往強加上後半句“必有我師焉”的含義，這樣聯絡當然“三人行”就不是望文生義了。

《論語》中的“三人行，必有我師焉”其中“三人行”的三，就有泛指的意義了，可以是三個，也可以是三個以上的多個數。這句話的意思是：幾個人一起同行，其中必有我可以學習的老師，體現出不驕不傲，善於學習別人的長處，補自己之短的謙虛態度。

說到這，我們就可以區分出單獨句“三人行”與“三人行，必有我師焉”在含義上的不同了。因此，“三人行”說是望文生義也就沒啥不妥，但不能用“三人行，必有我師焉”混淆是非。

三人行是三人修行。一個好人，一個壞人，一個自己。叫你我他三人。都是老師。跟好老師學好樣的。壞老師則反其道行之。。

這樣解釋，確實是望文生義。但是也不能說是全錯，大意不錯。

在古文中，數字有的表示實數，大多數數字表示的是虛數。三、六、九、十二等多表虛數，不是實指。這裡的“三人行"就是“幾個人一起走路"，在《木蘭詩》中有“策書十二卷，卷卷有爺名"句子，其中的“十二"就是表示很多，不能解釋成“十二本”。

學習古文，需要精益求精，弄清楚了每個字的含義，讀起來才感覺意蘊深而美。也有人提倡讀懂大意即可，不必拘泥於每個字詞句的準確解釋，如果不是文科專業人士，這樣學習也未嘗不可，但是容易使自己理解不深不透，形成一知半解的不良習慣。

三人行的三並不是實指三個人。是虛詞。意思是和眾人在一起的時候總有能力學識比我高的。由此可見先賢們的處世謙虛坦誠。

孔子曰：“三人行，必有我師，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。”這裡的三人不是確定人數是泛指多數之意。

孔聖，知天文，曉地理，博古通今，他曾說“吾少也賤，故多能鄙事。”說自己出生貧賤，所以人們嗤之以鼻的活兒都會做。並且一生好學，“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”言自己並非天生什麼都懂，只是好學，能不顧一切地去探求知識。

我們看看他的相人之術，也就是從一個人的面相來預測人的吉凶悔吝。

孔子的相術出神入化。《論語》記載。孔子的弟子商瞿出仕他國，其母親極力反對說：他都三十多還無子，去了外地夫妻兩隔，更難生子。孔子說：無憂，四十後有五丈夫子。後果然應驗。

那麼孔子如何看出？五丈夫子又有何意呢？切聽鄙人慢慢道來：要知子女數，細觀子孫宮。對相學精通者，知道子孫宮在眼下，想知道子女情況的，要仔細看此部位。

五子和五丈夫子有何區別呢？五子就是能生五個兒子。五丈夫子是說不但生五個兒子，而且個個都能出人頭地，出類拔萃有大出息。相書雲：臥蠶飽滿五子相隨。孔子就是從這裡看出來的。試想孔子的相術已經達到何等境界了。

孔子一生跟任何人都去學，包括七歲孩童，孔子拜七歲孩童項橐（tuo）為師的故事可謂家喻戶曉了，這裡講的是孔子向小鳥學習的故事：

有一天，風和日麗，孔子帶領眾弟子踏青，路遇一群小鳥在覓食嬉戲，甚是可愛，看見有人前來，怕受人傷害，一起飛走了。孔子見此，感慨萬分，說：“識時務者也”。過了一會兒，鳥兒感覺這些人沒有歹意，又陸續飛了過來

孔子看到小鳥如此通靈性，頓生敬意，於是抬起手向小鳥敬禮，小鳥以為有人驅趕，又騰空而起，飛走了。孔子聯想起自己在魯國的經歷，無不感慨，魯國君不聽自己主張，使隳三都失敗，招致別人陷害，以此看自己還不如小鳥聰明，後來下定決心，離開魯國周遊列國，皆起源於小鳥的靈感。包括他後來的“君子不入危幫”。

這確實是望文生義。因為，這個三指的不是數量，而是多人的意思。

三人行，必有我師。這句話源自《論語》：三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

意思是說，只要有人群的地方，就必定有值得我學習之處。選擇別人好的學習，看到別人缺點，反省自身有沒有同樣的缺點，如果有，加以改正。

同時，我們老祖宗還有一句俗語：三個臭皮匠，頂個諸葛亮。說的也同樣是這個道理。

為此，活到老，學到老，虛心向別人學習，永遠是我們應當遵循的不二法則。