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1 # 涵虛易道智慧
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2 # 上善若水177241358
您的問題到底是少林寺和嵩山派在一個地方還是不在一個地方？從大的地理範圍來看，少林寺和嵩山派都在河南嵩山，而實際上少林寺在嵩山少室山，而嵩山派，則在太室山
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3 # 永恆的守候18
少林寺是在嵩山，但之前卻是隱居派！而嵩山派的目的卻是成為武林第一，所以只能慢慢被消失在武林中！！！！！！！！
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4 # V5熊大
少林分南北
1、南少林寺位於福建莆田荔城區西天尾鎮九蓮山林山村，南少林寺前身名“林泉寺”，建於南朝永定年間(公元577年)，唐初因十三棍僧救唐主有功，太宗皇帝特敕北少林曇宗方丈,在南方建少林寺，稱為南少林寺。
2、北少林一般指嵩山少林寺，位於河南省鄭州市登封市嵩山五乳峰下，因坐落於嵩山腹地少室山茂密叢林之中，故名“少林寺”。始建於北魏太和十九年（495年），是孝文帝為了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在與都城洛陽相望的嵩山少室山北麓敕建而成。
天下武功出少林，千百年來少林寺始終興旺不衰在全國民間有很多信徒的。
嵩山派只是金庸老爺子為了小說劇情虛構了一個門派，尤其是《笑傲江湖》中對嵩山派的描述十分到位感覺就像在現實之中一樣！
結語，無論古代門派還是現在的神佛都需要信徒為基礎傳教授課多行好事才能長盛不衰
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5 # 般若修行
嵩山派僅僅是一個門派，所謂的惡，也是打著江湖道義的大旗，如果不是站在上帝視角或站在令狐沖那偏日月神教的視角來看的話，嵩山派雖說不上說，甚至有些霸道，但絕對說不上多壞。
嵩山派也就是在左冷禪這一代才壯大成五嶽劍派中最強的一派，在華山派內訌之前，五嶽盟主是華山派。嵩山派之前的規模，對少林寺根本構不成危脅，有什麼必要消滅呢？就是裘千仞鐵掌擊衡山之後，也沒有把衡山派給連根拔除，少林總不會比鐵掌幫還壞吧。而且在附近留個小派，還能顯示出家人心胸寬廣，何樂不為呢？
左冷禪也是聰明絕頂之人，嵩山派強大之後，首先找的是其它四嶽的麻煩，按那方法，就算並派成功，五嶽派也會傷筋動骨，暫時也難與少林爭鋒。
而且左又自封正義之士，強大以後，肯定是先去找日月神教的麻煩，日月神教在任我行復闢之前，教主整一宅人，少林大可看著五嶽派去捅這個馬蜂窩。五嶽派作死之後，可能就由少林、武當出面主持大局，輕鬆將其變成少林武當的分部，反而連傳教的麻煩都省了。
就在現實之中，少林附近也有道觀，對釋大師的財源根本構不成威脅，這反而可以當成一景。
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6 # 薩沙
《笑傲江湖》中，令狐沖曾說，包括嵩山派在內的五嶽劍派在武林崛起只有幾十年時間，相比少林、武當這些大門派，還是有明顯的差距。
《笑傲江湖》是明代中後期的事情，也就是說五嶽劍派是明代才出現的。
而少林派則早在北宋時期就是武林第一大門派，不是嵩山派可以相比的。
嵩山派雖然有左冷禪和十三太保的高手，但武功並非很牛逼。
左冷禪的絕技之一，是大嵩陽手。
而左冷禪自己都認為，大嵩陽手無法同少林派以及日月神教的最強掌法對抗，武功有很多漏洞。
而嵩山派的十三太保，武功也就是嶽不群的水平，不是非常高。比如費彬就被莫大先生殺死，雖然後者佔了先機，但終究說明雙方武功還是有差距。
而嶽不群、莫大先生的武功只能說是一流，同方證大師、沖虛道長、任我行、向問天之流還是差遠了。
比如令狐沖用盡全力，才僥倖擊敗了沖虛道長。
而在對付嶽不群的時候，令狐沖其實最多二三十招就可以將他擊敗。
所以，十三太保並沒有什麼了不起，不過人多勢眾而已。
真正厲害的是左冷禪，他是武學奇才，武功達到方證大師、任我行的水平。
然而，左冷禪的兒子武功很差，說明他還是自己才能特別出色，而不是嵩山派武功有多厲害。
說來說去，嵩山派只是明代才出現的一個門派，同少林一樣在嵩山而已。
嵩山其實很大有500平方公里，也不是少林寺承包下來的，嵩山派一樣可以開宗立派。
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7 # 喵醬咩
少林在嵩山，要從少林的起源說起。
在南北朝時期王朝更替頻繁，戰亂連年，無論是朝廷還是百姓，都把佛教當做精神寄託，佛教開始盛行。
到了北魏孝文帝繼位，更是官方出面大力推行佛教，出現了許多講經、譯經的大型專案，包括外來僧人和中土交流佛學文化，其中之一就是印度僧人佛陀跋陀羅。
孝文帝為佛陀跋陀羅修建了少林寺作為他的工作場所，之後便一直沿用。後來達摩祖師也在此創立了東土禪宗，少林寺便成為天下佛學的聖地，以及小說中天下武功的源頭。
而嵩山派只是小說中虛構的門派，而且不管是金庸小說還是同年代的其他小說中，都沒有把嵩山派打造成一個源遠流長的大型門派，所以我們可以視作一個新創立的門派，並不存在題目中暗含的“少林寺趕走嵩山派”。
那嵩山有了少林寺，為什麼還會出現嵩山派呢？陰謀論一點，少林寺為什麼會任由自己的地盤裡，發展處嵩山派這樣一個威脅呢？
因為嵩山不是一座山峰，它佔地450平方千米，72座山峰，是相當大的一塊地方，有眾多門派毫不稀奇。少林寺在少室山，嵩山派在太室山，相隔甚遠，在古代，幾乎可以視作兩個地方了。
就像現在的CBD，大企業能冠名最高的寫字樓，成為地標建築，但一個CBD不止一個寫字樓，也不止一個企業在這塊混。不光是嵩山派，我們還可以想到嵩山附近方圓幾千公里，有數不清的小門派、小幫派、小勢力，只是書中沒有花筆墨寫這些龍套罷了。
這一點，可以參考《缺月疏桐》裡面關於武林層層勢力的描寫。少林或許一開始沒有在意嵩山派，就像大型國企一開始沒有注意一箇中小民營企業的發展一樣，直到左冷禪強勢崛起，嵩山派才在少林武當那裡掛上了號。
當然，金庸寫嵩山派在太室山，和少林寺所在的少室山，也有他的意義。
少室山和太室山，是組成嵩山的兩大山脈，嵩山主峰峻極峰還在太室山，隱含嵩山派和少林寺分庭抗禮之意，更有左冷禪野心勃勃要凌駕於少林寺之上的感覺。
《笑傲江湖》是一部寫政治的書，這些細節都可以體會到金庸的用心之深。
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8 # HuiNanHistory
少林寺和嵩山派雖然都在嵩山山脈，但所處位置並不相同。也就是說，這兩個門派都在嵩山。
少林寺在少室山，嵩山派在太室山。
北魏太和十九年（495年），孝文帝命在嵩山山脈的少室山為安頓來朝的印度僧人跋陀，故而特意立寺，供給衣食。
由於這座寺院位於少室山林中，後人便稱其為“少林寺”。由此可見，少林寺是歷史悠久的寺院，距今有1500年的歷史了。
在金庸的小說中，則是借用了少林這個真實存在的寺院為門派，確實有一些道理。
至於嵩山派，則是金庸武俠小說《笑傲江湖》中虛構的一個門派。
嵩山派的掌門人是左冷禪，嵩山派位於太室山的勝觀峰，這個門派和少林寺並不在同一個地方。
雖然都在嵩山山脈，但兩座山實際距離十幾公里，交通並不便利，實際上是彼此相對隔絕的門派。
總而言之，嵩山派和少林寺，前者是虛構的、後者是真實的，且地理位置並不相同。
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9 # 葭明通半瓶歷史
這個問題很有意思，真是“文史不分家”了，把“小說家言”和真實事物混在一起問了。
先擺擺嵩山是一座什麼山以及山中有些啥吧！嵩山不是簡單的山。
嵩山是中國最早的山，當嵩山山脈從海水中被地殼運動擠壓而長出地面的時候，萬物混沌，無人無煙，除了蒼茫和空寂之外，天地間只有嵩山。
當然了，此山當時亦不叫作“嵩山”，無名無姓的一座山脈而已！
據地質學家們說，嵩山完整跨越了太古宙、遠古宙、古生代、中生代、和新生代的岩石演變，是這個星球上唯一的地質“五代同堂”！
嵩山就是這麼“有歷史”！論歷史，少林寺在嵩山面前算個什麼！
如果排資歷的話，少林寺不僅僅在嵩山面前是小字輩，在嵩山所有的宗教場所中少林寺依然是後來者。
比如道教的“中嶽廟”。道教，我們都知道，是中國的本土宗教，道家思想從春秋就開始流佈中華大地了。
在古代，是山都有神！嵩山也有神。一開始中嶽廟是大秦帝國建立的祭祀太室山神的神廟，建在嵩山南麓的太室山下，隨著歷史演變，漢武帝時期歸了道教管理。
然後中嶽廟成了“全真道”的聖地，一直到現在依然如此。
你看，論歷史縱深，嵩山中嶽廟比少林寺深厚多了。
嵩山太室山萬歲峰下還有一座“太乙觀”，也叫作“崇福宮”。“崇福宮”也非常不簡單，萬歲峰嘛，自然和皇帝有關係了，據說漢武帝拜祭嵩山登此峰，山風呼嘯，滿山似呼“萬歲”聲！
漢武帝敕令峰頂建廟紀念，漢武帝時期，中國還沒有佛教，祭天拜神之事，當然要交給道教了。
”崇福宮“雖然是道家館所，因為是國家建造的呀！歷代大儒都要拜祭，什麼范仲淹啊，司馬光啊，程氏兩兄弟啊，朱熹啊等等，時不時的都要上山拜祭一下，因為他們這些大儒經常來，還在附近有建了一座“嵩陽書院”。
你看，論文化厚重，少林寺也不如“崇福宮”深厚呀！
那麼，不和儒家道家比，少林寺總該是嵩山的第一座佛教叢林了吧？很不幸，也不是！
嵩山的第一座佛教叢林是“法王寺”，東漢漢明帝劉莊建造的，僅僅比洛陽的白馬寺晚三年，比少林寺要早四百二十年。
“法王寺”也在太室山，人家“法王寺”可既不開武校，也不做生意，更不搞娛樂，老老實實的佛家子弟而已。
自然也沒有什麼“XX寺實業發展有限公司了、
少林寺要到南北朝才開始建造，差的太多了。
少林寺是北魏皇帝孝文帝建造的。中國從來是世俗社會，任何一個教派必須要獲得皇權的認可，它才可以生存發展。
就是一個分裂政權也可以決定一個教派的生死。
沒辦法，中國老百姓缺乏那種為了“神”獻身的信念，宗教大師們必須依靠皇權照顧。
嵩山少室山離北魏的首都洛陽很近！一開始，一名印度僧人佛陀跋陀羅來到北魏首都洛陽，取得了孝文帝的認可，為了方便其翻譯經書和講經，也為了皇家和高僧的隨時走動。
孝文帝特意在少室山建造了少林寺。
至於嵩山派這個“小說家言”的武林大派。終上所述，儒釋道三教一同生活在嵩山之中也和平一千多年了，各自繁榮昌盛著。
如果真有嵩山派，嵩山也不差他這一個。
嵩山大著呢！足足450平方公里呢，有72座山峰呢，一家門派佔據一座山峰可以生活72個門派！
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少林寺在嵩山，是因為佛教禪宗的開山祖師達摩在那兒面壁修煉，而在廣開宗門收徒後成。給武俠小說中的嵩山派沒有任何關係。