人的思想是被掌控的，應該是事實！人來自於父母一直上溯必致混沌無知，所以人類對自己的來源不可知，這是人類必然迷惑的根基一。根基二，未來由不得人類自己作主，受諸多因素影響，不可知並充滿變數。根基三，必然死亡，生是偶然的，而死亡是必然，無論聖人大師精英智者，還沒有一人得永生永存。這三種事實，就決定了人不具備真正的自主自立自由，均是受控的。

至於被何種存有所控制，人類還沒資格並能力知道！除非，人類能大同！

人的思想處在意識領域，屬於上層建築領域和意識思維的集中區域和發展範圍。它和多維高層建築與科學發明緊密相隨。

人的思想生成於六識各自具有各不相同特性的系統再有六識系統混成運動出來“六識共同體運動著”去感知外界的各種各樣具有各不相同特性的資訊進行綜闔性的解剖分析具有矩陣交叉與矩陣聯動的共同運動著的“知”到特徵與狀態再進行“識“來分門別類的比較與交叉比較及系統比較來分辨出具有什麼樣的特性來分類歸納而成具有“方法與技術“能力性的儲存才是真正的記憶。功能性記憶！卻必須要在進入實踐中依據事實存在的真相來作為事情才能磨礪出“功能性記憶”！當遭遇到問題是人的思考問題會將功能性記憶輸出成為眾多的備選項再快速闔成應對方法去解決實際問題！故思想並不具備高階與低端那種事而是使用的就是最好的選擇！

事情是動態運動著的混成運動是要遭受到自然運動著的生成的具有規律性的支撐與支援的前提是符闔自然運動著某類規律且隨規律有方法與規矩的原則約束著的不能任意妄為而只有遵循一條路才是走得通的路徑被稱之為：成事之道！

事情既然是相關多元混成運動著成就出來的結果在作為中就有多維時空的運動流淌注入過程存在就需要有時間次序與位置佔有與位置騰空才能接納存在。稱之為“時空“！事情都是多元匯聚在一起而凝聚出來的就決定了絕不可是獨一無二的唯一或者是二元悖反的鬥爭分裂能有匯聚在一起的可能而必須要是相容可以用的東西才能從立體時空多維中匯聚在一起成就事情的。是由天地混成運動出來的多維時空而人只有藉助來利用的可能性存在！也就是為什麼不管人如何想主宰事物的發展變化的圖謀必定會失敗的根源所在！人連事情都主宰不了何況還有人妄圖主宰天地的能不將社稷越搞越亂的？誰能為天地立心？……

思想沒有高階與低端之分只有契不契闔客觀事實存在的真相之分！故要用思維方式才能進入動態的事實存在鏈中實事求是是什麼就承認是什麼存在狀態為基礎由事情變化導引人的思考問題進入事情的多維時空中想方設法出具有時空維度的方法叢集才能有德行導引作為而得到！人類社會財富無論大小都是由人藉助道理德行去勞動創造出來的成果而沒有任何例外！

對於維度，我個人是這樣理解的，螞蟻生活在地面這個二維中，當他跳到空中的就叫有限進入三維，人類也一樣，只是利用工具進入三維的能力更大。至於思想，有一些仙俠小說裡的說法就是，當思想足夠強大了，肯定自由於三維，甚至能控制時間，或者超宇時間，就算活動於四維。

依傳統思想理解，思想與品德掛勾，那麼具備高維思想的人應比如孔子，老子之流也。

在數學一元一次方程，二元一次方程三元一次方程最簡單的運算，九年義務教育中就完成了。它也提醒了人們宇宙中存在多維空間的真理。比如一塊石頭，當你看到僅僅是石頭那麼是表象，也就是一維空間。當你看到原子在流動也偶爾也崩出火花(自然的損耗)，那麼是中介，也就是二維的存在。當你看量子世界的繁華是實質是三維的體現。一旦石頭裡蹦出猴哥來那就到了多維宙間。(趣味圖3)

還有一個文盲到科學家的巔峰，知識的階梯也無不體現多維思想的存在。

沒有天生的聖人/哲學家，但是有符合客觀事實存在的理論。（共識）

哪裡來的高維思想？？？

科幻和聯想？還是做夢？

人的正確思想從哪裡來的？

相對科學，客觀，真實，有效，鑑公開，公平，公正的辯證多元宇宙事物規律……

實踐方程式……

唯心主義論，唯物主義論……

唯物史觀，以時間，地點為轉移。

是存在的，這裡的“高維思想”，其實更應該指：多個視角看待問題。

(1) 關於“視角”，舉兩個對比的例子：

我們都知道，達芬奇小時候苦練畫雞蛋，終成一代畫匠；麥克斯韋小時候，也練習畫雞蛋，但是他靈感迸發，何不寫出雞蛋的方程式，於是就有了卵形線方程。

同是畫雞蛋，看待雞蛋的視角不同，一個成了畫壇巨匠，一個成了科學奇才。

現實世界中的問題，永遠都是複雜多變的，“非黑即白”的二分法，也是不切實際的，而“黑白之間”，卻存在著無窮無盡的可能性。

(2) 為了最簡潔的看待問題，在思想或者思維層次上，根據需要，可以建立多個緯度的座標系，不同的座標軸代表著看待問題的不同視角。

比如面對一池塘的荷花，畫家，可以畫出美麗的水墨畫；音樂家，可以演奏動人的音樂；生物學家，可以分析它們的生命特徵；文學家，可以寫出唯美的詩篇；哲學家，可以思考生命的意義······

簡簡單單的荷花，在在不同的人、不同的視角下，呈現出了不同的生命之美。如此，荷花就是荷花，可又不僅僅是荷花了，但本質上還是荷花。

(3) 為了最優的解決問題，多維度的視角開啟後，根據實際生活的需要，我們得有所抉擇，就像達芬奇和麥克斯韋一樣，不同的抉擇，就決定了不同的結果，也就決定了不同的人生。

有無相生，難易相乘，高下相盈……高維認知相對於低維認知而存在。

高維認知，對低維認知存在著碾壓優勢，存在巨大認知差異。

但是，低維認知因自身存在極大的固化性質，在沒能實現自我突破之前，其玩冥不化程度強於硬石。

自我設定，強行推定，麻醉式幻化，強加式內設於己或外設於人，通常被低維層面的人作為了理所當然和天經地義。

這種現象，正是人非理性本質的一個體現。

必須承認，人的認知分層級，分類群，對此請勿疑勿懼，勿對牛彈琴，莫趕鴨上架。

高維認知選擇坦然待之一一知者不言，言者不知；智者不相教，能者不相授，各使自然；因春生，因秋殺，生者不德，殺者不怨，則幾於道。

世上道路千千萬，紛紛擾擾，人各行其道，各安其所，由其因得其果，彼此不同。

眾人熙熙攘攘，若鄉大牢而登春臺，其昭昭察察，迷失於自我聰明中不能自拔時日久矣。

擁有世人皆醒我獨醉的勇氣，擁有世人皆知我獨昏的膽量，擁有世人皆樂我獨憂的氣魄，擁有世人皆奪我獨予的斷舍，則是虛極靜篤歸根覆命狀態下高維認知的大歡喜！

當然存在。

人的思想世界也是有層次的。如果對標於物質世界，人的思想要可以分為一、二、三種維度；假如存在地外更加發達文明的話，也許還有四維、五維...，當然這些需要後來人去驗證，去發現。

現在簡單說說人類社現在分化出來的幾種思想維度。一維思想當然是比較簡單的世界上大多數人的模式，他們思想問題多是與切身相關的問題，相對直接，可以發現即便是一維思想也與國家社會制度產生較大的差異化。但都是與自己相關的，直接的，片面的等特點，因而，這類人的預見性較低。這類人屬於大多數底層苦苦掙扎的普通大眾。

二類思想維度的人應該是精英階層。他們佔比較少。特點是大多數的他們接受過優厚的教育。知識結構比較全面。見見多識廣，加上足夠的閱歷資源，容易在特定人事物上有一定深度一定預見的能力。

第三維度思想的人是少之又少。他們關注的世界大多已經脫離我們時下的世俗世界，如人類未來的方向在哪裡，科技的最前沿是什麼，甚至精神世界的極度追求。總的來說，高維度能夠理解低維度人類的思想問題，但是低維度無法瞭解高維度人的思想世界，更加覺得他們對自己沒有太多的意義，離現實生活太過遙遠，遙到終其一生也無法觸及，因而他們覺得高維度思想沒有現實意義是可以理解，但是比較狹隘的。特別是一和三維度思想者之間存在難以誇越的思想鴻溝。各類維度人對社會都有自己存在的意義和價值，如一百多的愛因斯坦的思想及成就對今天人類社會發展和推動仍有重要意義。而千千萬萬普通人的一維思想也可能匯聚成社會思潮洪流，甚至一定程度上影響社會發展的程序。因此量力而行，各司其職發揮自己的價值，所謂天生我必有用。

真不懂，瞎說。

我覺得思想意識的產生，前提條件有人體作為載體、作為土壤、作為基礎，不然這個“無中生有”的過程不會發生。

但不能說只有人體才有這個可能，其它的生命體，比如動物、植物甚至別的什麼我們不太知道的物體，也有可能具有這樣的能力或作用。

所以今天的科學界才會發現動植物對音樂是有感應的，適當的音樂能促進奶牛產奶、果樹開花的效果。

如果我們像古人那樣，稱生命為“靈”的話，我們一下子就理解了古人傳說的那種什麼什麼東西，因為修煉了五百年或者一千年，終於修得真果而幻化出人形，比如《白蛇傳》裡的兩條蛇蛇，比如《聊齋志異》裡的狐狸。

不管怎麼說，按照古人的思路，前提是得有一個實體。有了實體，並且還要感動了上蒼，那冥冥之中——也就是“無”中——的神奇物質，波還是粒，還是波粒二向性，才會降臨，才會賦予這個實體以生命，也就是賦靈、或者附靈。

如果沒有實體，——其實這個實體也只是我們人所以為的實體，在人所能感知的有限範圍裡，——而那更大範圍的存在，超出人的感知範圍以外的，雖然你不能否定它的存在，但因為你無法與之交流，所以對於人來說，它等於不存在，所以我們說——或者老子第一個說，——它就是“無”。佛家說它是“空”。現在的物理學說它是什麼？好像沒有給名稱。

不知道了，或者，是詞窮了，你不能用語言，或者說沒有語言，來描述這種空或無。

答題，因為這種空無，它不帶人的後天屬性，而人的思想只是屬於人的後天的，所以人的思想不存在於高維。

人的思想本來就存在有高維和低維之分。或者說這個所謂的高維思想就是人們所稱具有靈異能力的人的“天眼”。

擁有高維思想的人，可以看到擁有低維思想的常人所看不見的世界。觀音菩薩《心經》雲:觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。這裡所說的“照見五蘊皆空”，就是達到了高維思想的境界。

人在嬰兒時期，處於混沌無知的狀態下，都具有高維思想。但隨著年齡增長，人的心靈被塵世汙染後，這種高維思想最後消失。使人變成普普通通的世俗人。

在成人世界，只有修道人得道後，或具有靈異的人才能將這種高維思想重新開發出來。如道祖老子和道門修道高深者，佛祖釋迦牟尼和佛門修行高深的佛菩薩等都具有高維思想。人類歷史上的哲學家也多具有這種高維思想，他們所看到的事物，會看的更全面、長遠、透徹、完善，更能看清事物的本質。

是的。

思維的本質是大腦神經細胞的電脈衝運動對客觀世界的反應及推測。數百億的神經細胞彼此間的電脈衝活動構成一個全息的對映，可以達到高階維度。至於多高，得看造化。

思想文化要想存在下去，就必須有載體，而人類世界的思想文化其載體就是人類，如果沒有人信，其也就滅亡了。生存同樣是其第一需求，而人口數量是有限的，可用的資源就有限，那麼思想文化就會為獲取人類資源而發生爭鬥，所以這其中同樣存在黑暗森林。

思想本身就是兩個狀態！別把慾望的科學之想而論高維！至於維度？！根本不是科學所能理解及駕馭的！這才是連維度都無法畫出之因！任何一種文化！從格式及格局上都無法全息化認智！放下一切的高傲！包括西方文明科學格式的自大！人類文明，包括中華文明之道在內！但又不在其中！何意？！中華文明已修復了其中之不足！包容了西方文化的部分！所以當今的中華文明之道！才可駕馭一切思想意識上不足！凌駕於世界一切文明之上！理解高維！領航世界！一一一思想者！

高維是數理問題，物理問題則在三維之內來談，物理意義上無窮維只是三維之內的分維、分形解，在三維之外的無窮維不可理喻！這裡談的是物質、能量互動上的時空標度，在生物物理的可視域之內，資訊是質能互動的同態虛擬，層層映象疊影，這裡就有了高維和無窮維的問題了。當我們談及物質世界的物質運動，質能變換的資訊流形諸多作用形式時，同態虛擬的高維、無窮維度上的人類意識作用形式及其內容問題就出現了。人的思想意識就是一種物質世界的同態虛擬形式！，說人的精神意識存在於"高維"之中就可理解了。記住，這個高維是三維的虛擬，就不會把"絕對精神"的運動當作精神本體的實在來理解了。

竊以為，思想的高維其實就是真正懂得全觀，而達到理解、同情、包容，直至慈悲。然後才有真正的勇敢和無畏。每個人都可能達到思想的高維，這也取決於這個人是否願意啟動來自內心深處愛的覺知與能量。

小小理解。

並不是思想存在於高維，而是我們全部包括物理的你。都存在於高維。

只是在三維表現為若干具體的人。

在更高維也許可能大概備不住我們只是一個生物中的單獨細胞。這麼說有點不準確，大概就是佛家講的：一沙一世界吧。

人的思想是否存在於高維這個問題本身就是一個偽命題。現在科學根本就沒有明確證實存在有比現實世界更高的維世界。維世界是既於現世平面和立體之分，後來又加上時間概念。無法證實還有更高維的世界，至於人的思想是否存於高維世界也只是一個假如。也可能以後世界發展了，可能發現真的有高維世界。那也是未來的事，現在只能你相信人的思想存在於高維他就存在，不相信他就不存在。不會影響你的生活！

存在，看山是山看水是水（凡人），看山不是山看水不是水（修行之人），看山還是山看水還是水（開悟之人），人有旦夕禍福，月有陰晴圓缺（悟的不圓滿之人），十五的月亮十六圓。十五已成就果位十六見到自我的虛妄不真，追尋真我。。。饒了我吧，那種概念我無法用文字描述，因為任何文字的描述都是殘缺。