這個問題有何不食肉糜的感覺了，不過是相反過來的。

從社會發展的角度來看，遊牧文明其實是從農耕社會中分化出的專門從事畜牧生產的群體。

而專門從事畜牧生產的這個群體，則進一步演化成了逐水草而居的遊牧文明。而遊牧文明在草原上的生產力是遠遠低於農耕文明的，而且生活水平與生存條件也遠不如中原地區。

據史記記載，草原上匈奴人其實是夏人後裔，雖然真實性有待考究，但歷史上每逢天下大亂，確實有大量人口逃往草原。

匈奴，其先祖夏后氏苗裔也，曰淳維——《匈奴列傳》

而漢人大量逃往草原的背景是什麼?

天下大亂民不聊生，隨之而來的便是連年的戰亂，嚴重影響了生產生活，老百姓實在沒活路了，才想著往草原逃啊。而這些逃往草原的漢人，便開始適應畜牧遊牧生活，最後融入了草原文明之中。

而這就說明了漢人是能夠適應草原遊牧生活的，可既然能適應，那為什麼不北上進行長期放牧?

還是說如題主所說，古代只能進行農耕?

答案題目中已經說的很清楚了，遊牧之苦完全不是定居農耕文明能夠相比的。

首先我們要明白，草原上的生活資料全部都來自於蓄養的牲畜。皮革羊毛是禦寒的衣物，糞便是取暖的燃料，骨頭是製作武器的材料，肉類更是賴以生存的食物。而要是遇到常見的白災，牲畜大量死亡隨之而來的便是部落人口的銳減。

但農耕文明不一樣，農耕文明的穩定性遠遠強過遊牧文明的，雖然旱災澇災也會影響生產。但農耕文明對自然災害的承受力是遠強於遊牧文明的，遊牧文明一旦發生天災，內部掠奪農耕文明的念頭便會極大的滋生。

草原是弱肉強食的草原，不是風吹草低見牛羊的草原，生存空間與有限的人口承載力決定了部落之間對生存資料的爭搶。部落之間因為草場水源爭搶的頭破血流發生械鬥是很常見的事情。

而且草原上的政局是遠遠不如中原王朝穩定的，政權更迭迅速，隨時興起更強大的部落取而代之。其實歷史上有很多朝代都進行過大規模的人口遷徙，但只要政策稍微寬鬆，逐漸又全都跑回了中原。

為什麼? 你當古代人傻? 兩者相比人不選擇相對輕鬆的生產方式?

第二個問題，題主為什麼覺的漢人不善於騎射?

就因為南宋孱弱，就因為成吉思汗率領騎兵稱霸歐亞大陸?這未免太過以偏概全了。漢朝時期的霍去病封狼居胥，勒石燕然，打的匈奴唱出失我祁連山的悲歌，這不是騎兵的功勞?

其實兩者培養騎兵並無高下之分，遊牧文明自小接觸馬匹騎射，先天基礎自然憂於漢人。馬鐙尚未發明的時候遊牧文明就已經出現了騎兵，而中原農耕民族養馬知識匱乏，騎兵的歷史要晚很多。

但若是說漢人不善於騎射便是過於偏頗了，經過專業訓練之後的是不遜色於草原上的騎兵漢子的。

你可以說中原文明騎兵的騎術差一些，因為草原上的牧民自小便於馬匹相處，馬上的生活是常態，但你不能說漢人就不善於騎射。

因為這是生產方式的不同所導致的。

我們都知道，古代我們的國家周圍總會有一些小的遊牧民族，他們生活跟漢人相差很大，他們沒有莊家，只能靠著放牧生活，於是很多人都很好奇，難道他們頓頓吃肉嗎？這生活也太爽了吧？我只想說：你想多了！

遊牧民族是生活在中國北方草原地區的一個龐大族群。他們追水草而居，居無定所，千百年來一直過著騎馬放牧的生活。對於他們來說，放牧就像中原地區農民種地一樣，是他們主要的生產活動。很多人看電視劇中這些遊牧民族經常是大口吃肉大碗喝酒，就以為所有遊牧民族的生活水平都是這麼高，你們真的是想多了！難道都忘了還有一個詞叫“交易”嗎？古代的遊牧民族就是那牛羊等東西跟中原人換糧食茶葉等東西。

所以說，遊牧民族也不是天天吃肉的，不要被電視劇給帶偏了，很多冷門知識還是要靠自己去查詢資料，多看多學的！

漢人善於騎射嗎？

這個問題彷彿在問，中國古代軍中建設中有騎兵嗎？在冷兵器為主的古代，騎兵就相當於現在的坦克，誰擁有的騎兵多，那就相當於得到了勝利的傾斜，只不過都是人為的後天訓練，與遊牧民族從小就在馬背上長大的人，還是有不小差距的，當然這只是論總體實力，歷朝歷代都有佼佼者。

中國的歷史從未斷過，這不能證明漢民族的韌性嗎？討論這個問題就好比選擇題；年薪五十萬不加班和年薪五萬要加班，你怎麼選？事實上游牧民族的糧食是沒有保障的，冬天經常要捱餓，完全要靠天氣，所以，吃的了苦並不代表我一定要去吃這個苦，安居樂業才是古人追求的。

現在有個段子，有些人做一些極度無聊的事情時，就會評論說感謝袁隆平。就是想表達吃飽了閒的，古代社會對於吃飽飯是很大的奢侈，史上遇到災年，餓死的人遍地都是，不發展農耕，哪裡來的糧食供應，現在為什麼工業和商業很發達，因為果腹已經不是個問題了，所以人們就可以追求更高層次的東西。而古代最要緊的是吃飽飯。

綜上所述，漢人除了騎射稍遜一籌，其餘都只是選擇不同而已。

人類史由元處譭棄後，步入採集漁獵狀態，從而與其它動物一樣了。

但，群聚居性，仍保留不同分工的做物作事狀態，即老人管看孩子，女人操持家務，大歲數壯男巡防，青壯外出採集漁獵。

逗小孩用抓到的幼小動物，漸形成馴化動物的開啟。

由是牧業發掘出來。

自此跟隨著遷徒動物狩獵式，變成跟著肉食的牧業完成。

自然界，微生物無處不在，是真生命物質的先鋒隊，再是植物，動物追隨植物，而形成遷徒。

初期的牧業任由畜牧自覓食，人僅跟著看著，此牧式現北冰緣處馴鹿人家，仍沿用著，且千里遊牧的。

食物的自保相有，促人口發展，最終因家族人口眾多，不得不縮短遊牧距離，從此大範圍牧場的半遊牧式形成。現中國換夏冬牧場式仍沿用著。

牧業的成熟，小範圍的遷居，促固定幾個居點形成，自此有了地盤概念，即你族地盤他族地盤我們地盤。

半遊牧半定居式的形成，使採集的果核得以在居地上發芽長成果樹，種植概念形成。

牧業人口增量有極限，牲畜量不能保更多人生存之用。

種植業發掘後，可保更多人口生存之用了，但又形成搶地盤現象發生，此為戰爭雛型。

戰爭為奪地及人口，人多好概念形成，在古中國則定型成多子多福性了。

人多好辦事，但做活時嫌人少，吃飯時嫌人多，種養更多的糧畜成為要事，從而地盤需求更烈。

從而戰搶地盤更頻，促需人更多的要求更烈，此為打家子，即幾族相鄰近者互佔地邊子的打戰。

戰，促自人群內分工更細：做制者，種植者，牧畜者，防護者，備戰者，運送戰物者，偵察通訊者，等等漸固定成專職專業式了。

擁此後，領頭人組織調動人形成，漸發展成首長，自此族長巫師式添首長一公職。

由是偵察通訊巡護出擊構成四少保，使三長老四少保制形成，簡說成三老四少。

做制者專一.專業.專職後，促延伸及放大人能力的器用大發展，且式樣越來越多種多樣，手工業發掘出來。

羅列致此，可明牧業的手工業發掘遲緩，農業的手工業發堀快速。用發達先進述，則牧業不太發達先進，種殖業發達先進。因古中原人看不起半牧業人群及全牧業人群的。

然，完全種養殖業的守土為家後，一年裡僅忙幾個月，許多月清閒，使體力耐力下降，貪娛樂享受形成日常狀態。

而，牧業者日日跟隨畜牧奔走，體力耐力持久佳良。

當，戰時，農業者戰不過牧業者。所以農業者人口巨多貪圖享樂，戰不過人口少的牧業者。

所以，論戰時，農者不如牧業者；論製造時，牧業者不如農業者。

因而，出現：文明戰勝野蠻式的文明一詞的解釋；野蠻毀滅文明的，文明一詞解釋。

即，戰為文明，製造為文明的兩式不同詮釋式。

漢人也是遊牧民族，只是漢人遊牧的時候，其他民族還與野獸為伍！

遊牧是人類發展的一個階段，不是那個民族的專利！

農耕相對於遊牧是一種社會進步，更有利於生存和發展。漢人的祖先也是經歷過狩獵階段的，但後來發現農耕這種更好的生活方式後就轉型了。

專門從事畜牧生產的這個群體，則進一步演化成了逐水草而居的遊牧文明。而遊牧文明在草原上的生產力是遠遠低於農耕文明的，而且生活水平與生存條件也遠不如中原地區。

草原上的匈奴人其實是夏人後裔，每逢天下大亂，就會有大量人口逃往草原。

這就說明了漢人是能夠適應草原遊牧生活的。

草原上的生活資料全部都來自於蓄養的牲畜。皮革羊毛是禦寒的衣物，糞便是取暖的燃料，骨頭是製作武器的材料，肉類更是賴以生存的食物。要是遇到天災，牲畜大量死亡，隨之而來的便是部落人口的銳減。

農耕文明的穩定性遠遠強過遊牧文明的，雖然旱災澇災也會影響生產。但農耕文明對自然災害的承受力是遠強於遊牧文明的，遊牧文明一旦發生天災，內部掠奪農耕文明的念頭便會極大的滋生。

草原上的政局是遠遠不如中原王朝穩定的，政權更迭迅速，隨時興起更強大的部落取而代之。

在冷兵器為主的古代，騎兵就相當於現在的坦克，誰擁有的騎兵多，那就相當於得到了勝利天平的傾斜，只不過漢人是後天訓練，與遊牧民族從小就在馬背上長大的人，還是有不小差距的。

遊牧民族的糧食是沒有保障的，冬天經常要捱餓，要靠天氣，所以，吃的了苦並不代表我一定要去吃這個苦。

說漢人不善於騎射，是過於偏頗了，經過專業訓練之後，是不遜色於草原上的騎兵的。

社會是在動態中發展的，什麼事情都不是原始就存在的。自然造就人生，人生改造自然。上古的時候，人還過著只知其母不知其父的生活，一個族群總要有一個女中豪傑做首領。人們靠群居，集體採集和狩獵過生活。在人類歷史長河中大自然也常有災害發生。後來人們為了積累，收集種子適時播種以此解決食材短缺的問題，於是農業產生了。人們還將獵物進行遊牧放養，於是遊牧民族也產生了。當剩餘價值產生後，一部份人也做了分工，脫離勞動，從事警衛工作。再後來，由於人口的增加，食物還是不夠吃，人們又要擴大自已的生產面積。一部份沒有土地的勞動力不得不去為有地的部族打工。在後來，為了爭奪士地發生了戰爭，定居的農耕民族修築城郭。城郭是內方外圓，於是有了方國。上古時期的國沒有現在的國家概念，國同郭，城郭的意思。這個時候產生了父權社會，產生了階級，奴隸和奴隸主。戰敗的部族成了戰勝者的奴隸和戰士。戰爭使一些部族做大，產生了天子，天子分封天下，產生了公侯伯子男的等級。戰爭使農耕區得到了統一，靠遊牧為生的民族被排擠到不適於農耕的苦寒地帶繼續遊牧。遊牧民族靠與農耕民族的易貨貿易為生，當生活難以為繼的時候不得不侵攏農耕民族，以滿足其生活需要。歷史都是勝利者書寫的，農耕民族重文，沒有了遊牧的野性。所以逐鹿中原，漢化，儒化，沒了野性，戰鬥力下降。

農耕相對於遊牧是一種社會進步，更有利於生存和發展。漢人的祖先也是經歷過狩獵階段的，但後來發現農耕這種更好的生活方式後就轉型了。

文化和民族的差異

先說說吧，騎射善於不善於這個要看具體情況，這個和民族並無直接關係。

在草原上殺得匈奴落荒而逃的霍去病那也是漢人，漢唐的鐵騎同樣使得遊牧民族聞風喪膽。

哪怕到了明初，朱元璋、朱棣的騎兵同樣多次殺入蒙古草原打得蒙古勢力俯首帖耳。

所以這個善於不善於騎射，只是相對而言的，舉個例子，比如蒙古人，十個裡邊可能九個善於騎射，漢人裡邊，可能一百個裡邊，就兩三個善於騎射，但最終因為人口的優勢，誰的騎兵更強還真不一定。更主要是誰的國家更強。只能說遊牧民族善於騎射的人的比例更大。

再有一個，就是關於遊牧和農耕的問題。

這裡就涉及到了一個民族和文化的問題了，首先其實從血緣和基因方面來說，大部分北方遊牧民族和漢族沒太大區別（部分有歐洲白種人血統的遊牧民族除外，但這不是主流），農耕民族和遊牧民族的區別主要在文化與生活習慣上。

遊牧民族因為遊牧的生活方式，有著自己獨特的文化，以及相對應的傳承，而這在一些漢人的眼中其實是覺得有問題的。（比如遊牧民族兄弟兒子繼承死亡的兄長、父親的妻子），這在漢人看來有悖倫理。

然而在古代，遊牧在草原上，失去男人的女人和孩子很難獨自生存下來，在繼承妻子的同時，也就是繼承的一份責任，這在生活相對安定的農耕地區是不同的。

甚至一些遊牧民族有用妻子女兒招待客人的傳統，這在漢人看來不可理解。但在草原上放牧，很多時候，可能幾個月不見人（遊牧好客由此而來），而且小的部落往往人口不多，以妻女招待客人是在一定程度上防止近親繁殖以擴大人口的方式。這是當時的條件環境之下，人的一種適應。而即便是漢人，如果要在當地生存下來，也必然需要保持類似的生活方式，那麼生活方式相同，文化相近，漢人也就變成遊牧民族了，反過來也是一個道理。

在古代，有很多被漢人同化而消失的民族，但如果研究歷史，你會發現，不但有大量漢化胡人，同樣存在很多胡化漢人。特別是漢唐衰落之後，無暇顧及西域，很多遠在西域駐守的漢人因為和內地交通阻斷，為了在當地生存下去，於是開始漸漸胡化，最終其生活方式，習慣也就和周邊的遊牧民族沒有了什麼區別。

這其實不是漢人能否吃苦的問題，而是在那樣的環境下，只有那種方式才能生存下來。而當文化這些變化之後，民族也就很難分清了。

當然不是，只不過定居和遊牧的文化差異罷了，漢人如果生在草原上，自然也是遊牧民族，遊牧民族生在關內，也會成為農耕民族，遊牧民族生產力有限，但騎馬打獵是他們生存的本領，鐵器流入草原狗，草原民族便一直是中原王朝的心腹大患。

歷史不是史記記載那樣，反而商朝是遊牧民族匈奴人建立的朝代。漢人是遊牧民族南下產生的民族，雖然不能善射不會遊牧生活，不喜歡遊牧鄙視遊牧生活，實際上游牧文化能夠避免餓死，交通工具也發達能夠騎馬套馬車。並且，富饒的草原上瞎家雀餓不死，是草原就是天堂。而是，在哪個沒有現代化的年代農耕民族步行，交通沒有遊牧民族優越，閉塞人世間的喜聞樂見就是睜眼瞎子，等於井底之蛙。並且，環境造人你深入遊牧區域你就是近墨者黑，雖然差距大終歸遊牧生活比農耕優越不得不近墨者黑。