《封神演義》中，孔宣的五色神光最終被準提道人所破，歸於西方極樂世界，封為孔雀大明王。後來破誅仙陣時，孔宣還協同準提道人一起攻打通天教主，準提道人稱其為“道友”，可見是西方教門人身份，而非坐騎。

為什麼沒人敢把孔宣收為坐騎？

首先，孔宣本來面目是世間第一隻孔雀，其母乃上古飛禽之祖鳳凰，地位超然，即使準提道人收伏了他，也不敢把他當坐騎看待。

再者，孔宣號稱聖人之下第一人，其五色神光無物不刷。任金雞嶺總兵時，刷哪吒、雷震子、李靖，刷打神鞭、玲瓏塔、降魔杵。陸壓見五色神光便跑，燃燈道人遇五色神光就逃。西方教聖人準提也是用計才破了五色神光。試問封神中有幾人能敵得過孔宣，更何況敢收為坐騎？

最後，準提道人把孔宣收為門人，也是看中了孔宣五色神光超強刷物能力，與之並肩作戰就不用畏懼任何法寶。

總之，如果不是聖人插手封神大戰，姜子牙將被孔宣攔阻於金雞嶺而寸步難行。以孔宣的地位和實力，也無人敢把他當為坐騎。“漫道孔宣能變化，婆娑樹下號明王”，這才是孔宣該有的歸屬。

孔宣的原型是一隻“目細冠紅孔雀”，據說上古洪荒時期生於天地之間的第一隻孔雀，母親是上古神鳥鳳凰，又名玄鳥，傳說"天降玄鳥而生商"(《詩經·玄鳥》:"天命玄鳥，降而生商"）。在鳳凰涅盤後，孔宣代替母親承擔起保護成湯江山的職責。在金雞嶺大戰中，被西方極樂世界準提聖人降伏。神話中說，鳳凰每次死後，會周身燃起大火，然後其在烈火中獲得重生，並獲得較之以前更強大的生命力，稱之為"鳳凰涅盤"。如此週而復始，鳳凰獲得了永生，故有"不死鳥"的名稱。 孔雀為鳳凰之子，繼承了母親鳳凰涅盤的本領，自然非常非同凡響。 鳳凰即玄鳥 玄鳥生商 所以孔宣不屬於任何一教,孔宣是小說《封神演義》裡的人物，並不是佛教人物。《封神演義》裡說準提道人煉的金身，有十八隻手，後來只傳了孔宣，後來孔宣在釋迦摩尼如來成道的時候，把他吞入腹中，後來釋迦摩尼從它背上鑽出來的，破而後立，所以孔宣又稱佛母。在《封神演義》中，孔宣的實力是準教主級，聖人以下一律無視!使用的武器是五色神光，分青、黃、赤、黑、白各色，無物不刷，戰勝過哪吒和楊戩，把姜子牙一系打得毫無還手之力，只得掛出免戰牌，最後被準提道人制服收去。傳說中孔宣是天地間第一隻孔雀，五色神光是它的尾羽，是妖族大聖級的人物。但是卻不見於封神之前的記載，也沒有在東皇太一手下的天庭裡任職，是個強悍的散仙，封神一役中任金雞嶺總兵。鳳凰在龍鳳麒麟三族大戰身受重傷，生下孔宣後便涅盤，孔宣出生時亦因此而先天不足。之後孔宣經歷無從考究，後出現在封神大戰。孔宣雖鳳凰之後，但因為先天不足，本不應有太大成就，但孔宣歷經磨難，終有所成，在封神一戰中傲視群雄，已經完全不輸於其母鳳凰。孔宣傲骨天成，志向遠大，贊之曰:天下雖大，其一人可往。孔宣，就是後世信徒所供奉的孔雀大明王菩薩。

金身菩薩，玄鳥之子，佛母，準教主級，聖人以下無視，替母護成湯，他完成的是正道。並非邪類，綜上所述沒人敢，也沒有人能惡處他，更無人敢把他當為坐騎。“漫道孔宣能變化，婆娑樹下號明王”，這才是孔宣該有的歸屬。

孔宣是聖人之下第一人，是準聖級別，幾位大拿看到他都要給面子的，尊一聲道友，

另外孔宣不光是法術厲害，他的道德修為也是非常高的，他不屬於三教中的任何西門，是遠古神獸鳳凰後裔，遠不是截教散仙能比的，

即使同西方聖人對戰，接引道人顯出法身，手持佛教至寶七寶妙樹才收服孔宣，後來更是成為孔雀大明王菩薩，尊為佛母，是佛教的明王大護法，可見孔宣地位之高，這個級別聖人都不敢小看，又怎麼會成為坐騎呢！

不是沒有，而是沒有必要，而且西方需要這位大佬撐場子

在《封神演義》之中，孔宣當之無愧的聖人之下第一人。一首五色神光，無物不刷。除了聖人的法寶與神通。孔宣就是無敵的。

也就是說想要打贏孔宣的只有聖人，那麼能夠收服孔宣的也同樣只有聖人。

而聖人已經是整個封神榜最頂級的修士了！

要說封神榜，就不能不說一說這位大佬，號稱封神演義第一聖，三清的師尊！因為一身修為早已經合道，每一次出行，有天道降下七彩祥雲為其代步。

而且到了鴻鈞這個地步，已經無慾無求了。有沒有坐騎對於他而言已經沒有任何的作用。天道之下的一切都在他的掌控之中！

封神之戰的起因就是因為紂王褻瀆了女媧娘娘，女媧娘娘動怒，三界震動。女媧預想懲罰紂王，誰知道紂王氣數未盡。即便是已經是聖人的女媧也動不了紂王。故而號令軒轅墳三妖去霍亂朝綱。讓商朝氣運滅亡。給紂王一點教訓。

而女媧出手使用的法寶，正是妖族至寶招妖幡。而且按照封神的定義，女媧娘娘就是妖族的大佬成聖。女媧娘娘本身就是妖族，有怎麼可能去抓妖族為坐騎呢？

所謂東方三友，就是我們最為熟悉的三位大佬，太上老君、元始天尊與通天教主。這三位大佬 也是聖人級別的，這三位都有能力制服孔宣甚至讓孔宣當坐騎。但是三友也完全沒有必要去做這種吃力不討好的事情！為什麼這麼說？後面解釋

三友為什麼不去收孔宣為坐騎？因為三友都有坐騎！

老君太上無為，修為最高，坐騎也最為普通，乃是一頭扳角青牛。青牛吃苦耐勞而且平凡的含義，與太上老君的無為道義不謀而合！所以說老君絕不會換坐騎。

其次是元始天尊，元始天尊完全沒有必要去幹這種事情，因為他本身的教義就是隻教人間富貴。故而他的坐騎豪華到了極致，可謂三界第一坐騎：九龍沉香攆。擁有這樣的坐騎怎麼可能去換呢？

老三通天教主，他的教義就有教無類，門下弟子本多是山精野怪修道。而且通天教主有上古蠻獸：夔牛！通天的教義讓他不會收任何有智慧的生物為坐騎。最多收孔宣為弟子！

最後收服孔宣的正是西方二聖之一的準提道人。為什麼準提道人最後收服了孔宣而不讓孔宣當坐騎呢？

因為看過封神榜的朋友都知道，封神之戰就是道教內戰，二聖得利的局面。西方教雖然建立，但是門人最少，所以封神戰役的中期，二聖就跑來誆騙二教弟子如西方門牆。

而孔宣明顯是這其中最強者，如果能夠入西方教作為教眾，那無疑是一塊門面啊。就像闡教的南極仙翁與截教的燃燈道人是副教主的級別！

而且在誅仙劍陣之中，準提以道友喊孔宣，擺明了要拉孔宣入西方教，最後也封孔宣為佛母孔雀大明王！

明擺著的是在拉孔宣入教！當副教主的！

總結：孔宣乃是聖人之下第一人，西方教一開始就算計著把孔宣拉入門下，所以說怎麼可能讓孔宣為坐騎呢？而且孔宣這種高傲之輩，就是死也不會做坐騎的！而且聖人們都有各自的道，即便是坐騎也是要符合自己道義的

《封神演義》中，孔宣雖然實力強悍，卻被西方教準提道人打回原形騎回西方教了。那麼，他為何成了西方教的孔雀大明王，而沒有人拿他當坐騎呢？

孔宣被稱為聖人之下第一強者，他的實力強悍是大家公認的。尤其厲害的是，孔宣作為一隻孔雀妖獸，他還有厲害的本命神通五色神光。這五色神光無物不刷，什麼妖魔鬼怪人，什麼法寶靈寶都能刷，即使是強大的神仙燃燈道人和陸壓道人，都嚇得躲避不已。

也就是說，實力強大的孔宣，一般神仙打都打不過，還提什麼降伏當坐騎。只有聖人才能穩壓孔宣一頭，後來原始天尊和西方教協商好，由準提道人出手，才破了孔宣的五色神光，把他度入了西方教派。

孔宣是世間第一孔雀，名為“瞠目細冠紅孔雀”，他出生非凡，其母乃是商朝守護神百鳥之王鳳凰，鳳凰涅槃後，孔雀繼承母親職責，擔任三山關總兵，守護商朝社稷。

鳳凰可是強大的神鳥，她在週而復始的涅槃重生後得到了更強大的生命力，最終獲得了永生，故有“不死鳥”的名稱。正因為有如此強大的母親，所以沒有哪個不怕死的敢把孔宣收為坐騎來騎。

自古以來，強者為尊，實力強大者不管走到哪裡都會受到尊重。不管你動物成精還是妖魔修道，一旦有了強大的實力，自然就具有強者的尊嚴，同時也會得到強者的尊重。

孔宣不僅實力強大，而且還有非常強悍的本命神通五色神光，除了聖人出手，沒有人能是他的對手。這樣的實力當然也讓聖人們對他高看一眼，贏得聖人的尊重。

所以書中這麼說明孔宣的結局：

意思就是孔宣成為西方教的孔雀大明王，位列接引道人和準提道人之下，成為西方教第三把手。

綜上所述，因為孔宣背景強大、自身實力強大，且他又贏得了聖人們的尊重，所以西方教把他接引回去做了孔雀大明王，沒人敢把他打回原形收為坐騎。

本文參考文獻：《封神演義》

陸壓道人不是把孔宣打回小鳥的原形，並騎在他身上緩緩離開戰場的嗎？不過與眾不同的陸壓還是尊稱變回孔雀原形的孔宣為道友，本著商量的口氣，讓他歸還被捕的人，被奪的法器。

孔宣後來就是孔雀大明王，吃了佛祖，佛祖視為佛母，不過因為孔雀與大鵬的關係，如來又稱大鵬鳥為舅舅，這大鵬鳥後來與孫悟空為敵，如來收了他，其實都是故意安排去刁難唐僧的。所以，當無天佛發難，反而是這個舅舅護著如來，畢竟是外甥啊。不過，大鵬為了救我大宋百姓，投胎為岳飛，精忠報國，可還是被趙構殺了歸位。

盤古開天大劫後，魔神紛紛隕落，最強大的三個種族崛起，第一是祖龍一族；第二是元鳳一族；第三是麒麟一族。

孔宣是一隻孔雀啊，那是元鳳的孩子。天生強大，堪比聖人不說，而且，鳳之一族，雖然衰落，但瘦死的駱駝比馬大的道理，神們還是懂的。

所以，這三族，沒人敢拿來做為坐騎。

四不像身為麒麟的孩子，是麒麟一族僅剩的後人，為了保命，主動依附於元始天尊，並做為元始天尊的坐騎了，但這個坐騎的待遇，比一般弟子都高。

但四不像實力遠遠不如孔宣。

孔宣這麼強大，幾乎是聖人下無敵的存在，坐坐騎，那簡直是多無聊的想法，做一個戰友，那不更好嗎？

所以，孔宣到西方教後，也地位崇高，後來佛教興起，取代西方教，也被封為孔雀大明王菩薩。