孔子是一個"我"字，八條目格物致知誠意正心修身齊家治國平天下，無非一個我字。我要作一個君子，一個對家國有用的人才即君子。這是儒學的最根本的東西，即人倫人道。

子入太廟，每事問，就是孔子注重學習和進步的體現。天地人三才，人不能脫離天地的掌控而自我主宰，所以天時地利人和是成事的根本，這是現代人需要統籌考慮的。

提問:子入太廟，每事問。或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。”子聞之,曰：“是禮也”。

孔子每次進入太廟，都會問，問太廟裡的工作人員。孔子是魯國最懂禮的人了，每次進入太廟，還事事問。這裡的工作人員就有了懷疑之心，有一個工作人員以為孔子不過如此，並不是真正的懂禮，他就說，孰謂鄹人之子知禮乎？鄹是孔子的出生地，孔子的父親就是鄹邑大夫。這個孔子也沒那麼懂禮啊。

子聞之,曰：“是禮也”。孔子聽說了以後說，這就是禮啊，孔子自己懂禮，但是不能自大，不能指指點點啊，要謙虛啊，所以每次進了太廟，什麼事情都問問這裡的工作人員，這是對他們的尊敬。

《論語.八佾篇》：子入太廟，每事問。或曰：“孰次鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問”。子聞之，曰：“是禮也。”孔子進入太廟祭祀時，每每遇到自己不懂的事，都仔細的向人詢問。有人就說：“誰說鄹邑大夫的兒子懂得禮儀之道啊？他進入太廟祭祀，事事都要向人詢問。”孔子聽後說：“這就是禮儀啊。”

《論語》是孔子門下弟子記錄孔子平時言語編撰而成，集中體現了孔子的倫理道德.政治主張及教育原則，是儒家學派的著作經典之一。孔子對周禮非常熟識並按照周禮來嚴格規範自己及門下弟子的言行。他進入太廟祭祀，每件事問別人，有人質疑他的行為，認為他不懂禮儀，孔子不以為意，卻說這就是禮儀。

孔子“虛心好學，不恥下問”的行為，體現他謙遜的態度，同時也表明孔子對祭祀太廟的虔誠謹慎。孔子說：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”每一個人都有它的長處，也有它的短處，參照別人的言行，必能找到自己可以師法之處，比自己好的方面，加以學習，然後改正自己不好的方面，使自己的言行更加合乎禮儀。

隨時注意學習別人的長處，以他人的缺點引以為戒，寬以待人，嚴以律己，這不僅僅是對提高個人修養，也是促進人與人互相尊重的最好途經。

子入太廟。廟前問:“雙手推兮，單手焉？"或曰:“雙手”。子曰:“左跨進或右焉？"或曰:“左進”。…明天再說了。

《論語》中“子入太廟，每事問”出自《論語·八佾》，原文是：“子入大廟，每事問。”其中大，音太。大廟，即太廟，周公廟。古時開國的君主叫做太祖，祭祀太祖的廟叫做大廟。周公（姬姓，名旦，文王四子）因采邑在周（陝西岐山北）而得名周公，是魯國最先受封的君主，所以叫大廟（太廟）。

這一章句，我是這樣理解的：⑴“子入太廟，每事問”，其意思是：孔子進入周公廟，每件事都要問一問。⑵孔子這樣做的原因是：①重視禮。禮，即周禮，孔子十一歲，就跟魯太師學周禮，這個周禮是孔子文化的本原，所以重視禮。②孔子崇拜周公，遵從《周禮》，所以進入周公廟，每件事都要問一問，不能有差錯。

嚴正宣告：

孔子曰，知之為知之，不知`為不知，是知也！三人行，必有吾師也！對自己不懂的事情不能裝懂，多向別人請教，禮賢下士。

《論語》中，記載了這樣一個片斷：子入太廟，每事問。或曰：“孰為鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。”子聞之曰：“是禮也！”大體意思是講，孔子進入太廟，每件事情都要問個究竟。有人說：“誰說鄹縣那個人（指叔梁紇）的兒子懂得禮，他進入太廟，每件事情都要問。”孔子聽了這話，說：“這就是禮。”

“學問”這個詞本身就包含兩層含義，首先是學，向書本學習，向老師學習，向實踐學習，從而掌握大量有用的知識；其次是問，是指在學習的過程中，遇到困惑和不懂的問題，要虛心向別人請教，從而使知識內化為自己的素質，形成解決問題的能力。孔子深諳此理，他在學習周禮的過程中，不僅系統學習和整理了周朝保留下來的大量文獻資料，而且親身實踐，在參加魯太廟舉行的大典時，不恥下問，實地印證自已在文獻中學來的關於禮的知識，這難道不是一種很好的學習方法嗎？

可惜，時代發展到今天，這一優良的學習傳統並沒有在教育中得到很好地繼承。我們經常見到，在課堂教學中，教師為了完成既定的知識傳授任務，常常採用“滿堂灌”的教學方法，只顧讓學生被動地聽課、被動地記筆記，學生既沒有問的時間，也沒有掌握問的方法，就像一架裝載知識的機器，對教師傳授的知識奉為絕對真理。這種沒有思考，沒有疑問的學習方式，久而久之，使許多學生變成了只會依賴他人、沒有主見、 “讀死書”的書呆子。將來走向社會後，這些知識在學生頭腦中變成了一堆毫無生機的死知識，不但不會對解決實際問題發生任何作用，而且會縛束學生的手腳，影響學生主動性和創造性的發揮。

學和問是學習活動不可分割的兩個方面，我們培養的許多學生走向社會之後，之所以有知無識，有知無能，不會運用所學知識創造性地解決工作中遇到的具體問題，也許與我們在教學中沒有教會學生問的方法、養成問的習慣有直接關聯。“學”是積累，“問”是探究，是印證，是更高一級的學習，只有將學和問緊密結合在一起，才能有效地將知識轉化為能力。因此，讓學生養成“問”的良好習慣，教會學生“問”的方法，不僅可以提高“學”的質量，而且可以啟用學生的沉睡的大腦，培養學生良好的思維能力和創新意識。新課程倡導自主、合作、探究的學習方式，就是要充分發揮學生學習的主動性，培養學生的問題意識，提高學生自主學習的能力。

“問”當然要抱定謙虛謹慎的態度，提問者要在深入思考的基礎上，明確提出自己的問題，被問者也要本著知無不言、言無不盡的態度，將自已的知道東西和盤托出，如果雙方觀點有分歧，可以展開更深入的討論，這就是對待學問的正確態度。像孔子那樣入太廟“每事問”，以至於遭來眾人的譏笑，卻認為是“禮”，這是一種更為謙虛的態度，也是更高境界的“問”。如果自作聰明，不懂裝懂，在有些事情上則往往會“失禮”，比如我們到國外參觀考查或旅遊，對於某一個國家的風俗習慣或風土人情，凡是看不明白的地方，就要多學多問，如果一意孤行，我行我素，則往往會有失大雅，給自己臉上抹黑。