問題：如何理解王維的《送別》？

下馬飲君酒，問君何所之。 君言不得意，歸臥南山陲。 但去莫復問，白雲無盡時。前言

說到送別詩，王維的《渭城曲》是千古絕唱：

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

不過這一首《送別》另有特點。

一、三韻六句的律詩

六句詩有古體，如孟郊的遊子吟，也有近體，嚴羽在《滄浪詩話》中說：

有律詩止三韻者（唐人有六句五言律，如李益詩“漢家今上郡，秦塞古長城。有日雲常慘，無風沙自驚。當今天子聖，不戰四方平”是也..

王維的這首三韻六句詩中，有五句是律句，只有第四句出現了古體詩的三平尾。

王維的詩中，常有律句為主，夾有一處三平尾的現象，例如《鳥鳴澗》裡的“春山空”：

人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。

又如《皇甫岳雲溪雜題五首·蓮花塢》中“紅蓮衣”

日日採蓮去，洲長多暮歸。弄篙莫濺水，畏溼紅蓮衣。

又如《送張五歸山》裡的“何人歸”：

送君盡惆悵，復送何人歸。幾日同攜手，一朝先拂衣。東山有茅屋，幸為掃荊扉。當亦謝官去，豈令心事違。

王維的這幾首詩，有個共同的特點，就是除了一個三平尾以外，都是律詩的做法，包括拗句與救拗都符合律詩要求。《送張五歸山》甚至被歸類為五律。

二、前四句的鋪墊

首聯中，詩人下馬飲餞別之酒，並問好友：您準備去哪裡呀？

下馬飲君酒，問君何所之。

第二聯介紹了好友的回答，仕途不甚得意，所以想歸隱。

君言不得意，歸臥南山陲。

歸臥南山陲，此處借用了沈之問的成句，出自《陸渾水亭》

昔予登茲樓，感愛川嶽奇。別來雖雲遠，夜夢常在斯。更以沈痼日，歸臥南山陲。弊廬不可見，雲林相蔽虧。

這個南山陲，是指洛陽的陸渾山。

王維另有《終南別業》寫到：中歲頗好道，晚家南山陲。這裡南山陲是終南山，可見詩中的南山未必哪一座具體的山。

三、第五句的轉折

絕句的關鍵處在於第三句，五七律的關鍵處在第七句，也就是倒數第二句，同樣，六句詩的關鍵處也在倒數第二句。在王維的這首《送別》中，關鍵處就是第五句： 但去莫復問。

第三聯轉折， 王維知道好友的不得已處，因此不去刨根問底，所以說

但去莫復問 。

然後安慰道：

白雲無盡時。

南北朝·陶弘景《詔問山中何所有賦詩以答》中寫到：

山中何所有，嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持寄君 。

山中的白雲有的是，以後寄情于山水之中，不必再為世間的名利而煩惱了。這是解決“不得意”的最好辦法。

結束語

王維的這首《送別》是好友之別，與《渭城曲》的區別是，寫景少，抒情多。前四句平淡道出，後兩句有禪機。不問原因，只看未來。

非常時間，抗擊疫情，最好的方式就是“家裡蹲”。有時間多讀幾首唐詩宋詞。

《送別》王維

下馬飲君酒，問君何所知。

君言不得意，歸臥南山陲。

但去莫復問，白雲無盡時。

這首詩寫送友人歸隱。

[譯文]

請你下馬喝一杯美酒，，我想問問你要去哪裡? 你說官場生活不得志，想要歸隱南山的邊陲。你只管去吧我不再問，白雲無窮盡足以白娛。

品賞這首古詩

我以為王維的《送別》，是講述了一個與友人分離的平凡場景小故事，從這小故事裡，讓大家看到詩人自己內心的變化。

1.詩詞及釋意

下馬飲君酒，問君何所之。

君言不得意，歸臥南山陲。

但去莫復問，白雲無盡時。

意思是：下馬來我們喝一杯酒吧，我要問問你去哪裡？你說不過得不如意，想到終南山邊歸隱。那你去就去吧，我不再問了，白雲無窮盡時，人生自娛自樂！

2.離別的場景

在詩中，我們從短短几句話中，可以刻畫出詩人所敘說的場景：詩人與騎馬的友人相見，難得見面，當然要喝一杯，瞭解朋友的去向。朋友一杯下肚，就口吐苦水，說出自己的不如意之事，以及透露自己想遠離塵世，歸隱終南山的決定。詩人聽了，想象到白雲邊上，自娛自樂的生活，那是無比羨慕，於是不再追問友人了。

這場景是不是很熟悉？這也是我們日常朋友離別的場景，特別是有些朋友因為某地原因要選擇離開，到其他地方另謀高就，這時會感覺，朋友分離難過，但又為朋友的選擇開心。

3.詩人的內心變化

在詩中，我們從詩人的詩中故事中可感受到其內心變化：喜悅一一好奇一一難過一一羨慕。

喜悅之樂，在於“下馬飲君酒”，難得一見，請君下馬來喝杯酒。這是詩人見到朋友的歡喜，迫不及待地想與朋友暢飲。

好奇之心，在於“問君何所之”，見到朋友騎著馬出行，十分好奇朋友要去哪？喜悅過後，詩人迴歸現實，發現朋友遠行的樣子，忍不住關心起朋友的行蹤。

難過之情，在於“君言不得意，歸臥南山陲”，聽著朋友種種過得不開心、不如意的事，替朋友難過，最後遠離紛爭，到南山歸隱去。

羨慕之意，在於“但去不復問，白雲無盡時”，既然朋友決定歸隱，想想能在終南山邊，白雲之下，過著自娛自樂的日子，是多麼的愜意，這樣的生活，讓詩人是如此羨慕，因此決定不再時朋友追問，也就是支援朋友的做法。

王維的《送別》跨越千里，為我們展現了一個友人分別的場景，這場景又何嘗不是我們今人所經歷過的？

自問自答為引玉。

本人認為這首《送別》很奇特，故提問出來，大家共議。

下馬飲君酒，問君何所之。

君言不得意，歸臥南山陲。

但去莫復問，白雲無盡時。

看似簡單，實際上有著深刻的邏輯關係。為了便於講解，王:王維;君:行人。

一.析詞

1.下馬飲君酒

這句關鍵是:下馬，馬，飲君酒。

王下馬，和了君的酒。這是什麼情形呢？此句與末句關係重大，且是此詩的核心背景之一。

1)是“下馬”，而不是馬車;獨自騎馬而來，為什麼呢？

2)酒是將要離開人的酒，不是王的。為什麼呢？

4)馬:騎馬比馬車快，說明見面地點遠。

由此推論出君有事要找王，不想他人看見。為什麼呢？

2.問君何所之

此句的關鍵字是“之”和“所”。這裡的“之”不是“到”與“往”含義，而是通假“也”義，是嘆詞，相當於“啊”，“呀”。

“所”指的是處境和結果之意。

白文:王問君:你的處境為什麼如此啊。

這一句話也傳遞這樣的資訊:約見面地點時，雙方沒有見面，要麼是書信，要麼旁人傳話。

假如“之”字表示去與往，難道事先不能說清楚？喝個告別酒也得有個理由，是朋友嗎？更何況君準備去“歸臥南山陲”呢，遠離紅塵，應該更是讓人高看才是。因此說，“之”字作為“到往”解，其邏輯上不通。只能說明:王驚訝君的狀況，為什麼會如此？這也說明王早先知道君，也認為他有能力。王的懷疑由此開始了。大老遠騎馬過來喝酒，不是那麼簡單的一件事情。

3.君言不得意

這句話容易理解，混得不好。具體是什麼原因君沒有提及。只是引起我們的懷疑:王與君是什麼樣朋友關係，深麼?從不算近的地方獨自騎馬過來陪你喝酒，話都不說透，你是幾個意思啊？有這樣的朋友嗎？

4.歸臥南山陲

“歸”字含義深啊！要麼，從哪裡來就回哪裡去;要麼，去投靠。證明:君熟悉南山陲。

個人看法:他是從那裡出來的。王信佛，彼此結交理所當然。

5.但去莫復問

本人認為這是王生氣說出來的話，沒有絲毫挽留，也沒有替他考慮將來:走吧，別再問了。

有的人認為這是王維表示他不再詢問君的情況了，其實不然。因為上文已經問過了，而君不願意多回答。這是朋友嗎？王已經吃了閉門羹。王維可是官員啊！

那麼，“莫復問”指的是什麼呢？第一句話已經有了原因:獨自，騎馬，飲他人酒，有事相求。本人認為，君是想讓王維幫幫忙，重歸紅塵!王維答應了嗎？不但完全沒有，且還給予了莫大的諷刺!

6.白雲無盡時

這是個典故。王維信佛，應當讀過《列子》。《列子·湯問》有一個故事:薛譚學謳於秦青，沒有學完技巧就想告辭。秦青撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。這就是白雲遏的典故。白雲止與“白雲無盡”剛好相對，意思是:你看看，白雲還再行，你的道法不行啊，回去修煉吧。不想幫，也沒有留意。

附兩句王維寫給真朋友的詩:

1)勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

2)唯有相思似春色，江南江北送君歸。

天壤之別!

《送別》原文

下馬飲君酒，問君何所之？

君言不得意，歸臥南山睡。

但在莫復問，白雲無盡時。

這首詩寫送友人歸隱，看似平淡無奇，卻是情深意切，含有悠然不盡的意味。

這首送友人歸隱的詩，採用問答方式說出歸隱的原因，也表達了詩人複雜的思想情感。詩人對友人關切愛護，即勸慰友人又對友人的歸隱生活流露出羨慕之情。全詩詩句看似平淡無奇，但最後兩句卻詩意大增，蘊含著不盡的意味。

詩的意思是，請你下馬來飲一杯酒，敢問你要到哪裡去了？你說因為你不得志，要去終南山那邊隱居。你只管去吧，我不在多問，那白雲沒有窮盡的時候。

送別唐代：王維下馬飲君酒，問君何所之？君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復問，白雲無盡時。初讀

第一次讀這首詩的時候，感覺這首詩平淡如水，完全就像是一片記敘文，流水賬一般。

講述了自己送別朋友，問問朋友到哪裡去，朋友說自己的日子過得很不爽，想要換一種生活，尋找另外一種活法；之後作者就沒有繼續詢問，只是變相的安慰一下朋友，換一種活法挺好的，我也想換一種活法。

再讀

但是這首詩讀了幾次之後，就能感受到平靜水面下的波濤洶湧；能感受到作者的詞淺情深，有著一種悠然不盡的特殊意味。

王維崇尚老莊的同時，也參禪悟道，世人稱其為“詩佛”，《送別》這首詩就蘊含著佛家禪機，“但去莫復問，白雲無盡時”這句詩透過“直覺、暗示、比喻、象徵”這些手法表達了自己複雜的思想，既有對友人的安慰、也有著自己對隱居生活的羨慕之情。

結合人物生平讀

王維的一生做過官、中年後過著半官半隱的生活，交友廣泛，也寫了很多的送別詩。但是大部分的送別詩都沒有點明主要人物是誰，包括這首《送別》，查了很多資料，眾說紛紜，比較經典的就是這首詩是送別孟浩然歸隱的著作。

不過歌以詠志，詩詞最大的作用還是傳情達意，王維的詩詞很好的表明了這一點，用最簡單直白的語句，表達出來自己對友人的情感，同時也抒發了自己內心複雜的心理活動，最後還留與後人無瑕的遐想，讓人意猶未盡。

理解古詩詞的前提條件是讀懂古詩詞

其實我認為，一首詩詞想要理解前提就是要讀懂，平時多誦讀，每一遍都會有不同的感受。

做到以下三點：

01.要理解句子中的關鍵“字詞”

02.學會連詞成句去翻譯

03.掌握古詩詞中的特殊句式

這樣去誦讀，久而久之就會理解、並且讀懂古詩詞。

王維這首《送別》用了禪法入詩，富於禪家的機鋒。禪宗師弟子問鬥機鋒，常常不說話，而做出一些奇怪的動作，以求“心心相印”。即使要傳達禪意，也往往是妙喻取譬，將深邃意蘊藏在自然物象之中，讓弟子自己去參悟。王維在這首詩歌創作中吸取了這種透過直覺、暗示、比喻、象徵來寄寓深層意蘊的方法。他在這首詩中，就將自己複雜的內心世界感受凝縮在“白雲無盡時”這一幅自然畫面之中，從而達到“拈花一笑，不言而喻”，尋味無窮的藝術效果。

唐代詩人、畫家有“詩佛”之稱的王維，字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州人（山西運城），祖籍太原祁州人（太原祁縣）歷任官職甚多，後官至尚書右丞，故稱王右丞。

《送別》

唐代: 王維

下馬飲君酒，問君何所之？

君言不得意，歸臥南山陲。

但去莫復問，白雲無盡時。

整編詩中前四句平淡無奇，如同平常客套待客禮數，然則含而不露，後兩句卻詩韻陡增，詩意驟濃！我們應該羨慕那山中飄逸無拘的白雲，是多麼的自在悠閒！詩人藉此來開解友人。人間所有的高官厚祿、權位顯赫、富貴榮耀，比之永恆的大自然來說，盡皆過眼雲煙！全詩是借送別友人來表達詩人的歸隱之心，同時否定了對功名利祿貪圖執妄的追求。

王維的另一首《送別》則是

《送別-山中送別》

唐代:王維

山中相送罷，日暮掩柴扉。

春草明年綠，王孫歸不歸？

詩意是:我在深山中送別了好友，夕陽落霞把柴門半掩，待到明年春風把春草吹綠的時候，朋友啊，你能不能回還呢？！

首先我們看一下原詩：

《送別》唐代：王維下馬飲君酒，問君何所之？君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復問，白雲無盡時。

我們來看一下譯文的意思：請君下馬一起來喝一杯美酒，想問問朋友你要去到哪裡去？你說因為生活不得意，要回鄉隱居終南山旁。只管去吧我不會再追問，那裡正有綿延不盡的白雲在飄蕩。

體會到詩人的關懷，友人也只好如實相告，大抵是自己生活不如意，或者是政治上、功業上的懷才不遇，也或者是其它原因。只好收心回去歸隱。詩人在得知友人不如意的心情後，於是勸慰道：“但去莫復問，白雲無盡時。”你就只管去吧，我也不再苦苦尋問你了，其實你自己又何必以失意呢？那塵世的功名利祿總是有盡頭的，只有山中的白雲才沒有窮盡之時，也足以供你娛樂排遣了。

從寫法上看，前面四句，似乎寫得比較平淡，但是這也是為了最後兩句做鋪墊，讀者讀到最後突然發覺詩意頓濃，韻味驟增，如果沒有前四句作鋪墊，這兩句結尾也就不會給人這樣強的反差。

我想從“讀詩就要讀出詩裡面的‘情’”，來理解王維的這首《送別》。

《送別》（王維）下馬飲君酒，問君何所之。君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復問，白雲無盡時。

王維，字摩詰。東坡雲：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”。王維，素有“詩佛”之稱。

1、這樣一個自帶“佛味”的人，所寫出來的詩，必是悠閒自在味兒十足。確實，王維的很多詩作都有一種恬靜閒適之感。如，“隨意春芳歇，王孫自可留”、“深林人不知，明月來相照”、“月出驚山鳥，時鳴春澗中”等，讀來可以怡情悅性。

2、這首《送別》，從題目就知是一首送別詩，送給誰？詩人沒有告訴，似乎只有他們彼此理解就可以了。我們只有用“友人”二字來稱呼被送的人了。

與一般的送別詩中那種對親情、友情的難捨、眷戀之情不同，這首詩反而帶有勸慰之意。勸慰友人離開，為什麼？其實，詩中已有答案――“歸臥南山陲”，即歸隱山林。

“南山”，也就是終南山。自古“終南山”就成為了一個“歸隱”的符號。面對仕途不順，前途渺茫，內心徘徊不定的時候，很多人都會想到退群，歸於平淡，不汲汲於功名利祿，只追求一種“採菊東籬下，悠然見南山”的超然物外的生活。

同樣，詩中的友人也遇到了人生的瓶頸，“君言不得意”。為什麼會“不得意”？還不是生活和理想諸多不遂，加上自己不善於經營一些關係，在仕途上打不開局面，內心鬱悶不已才如此。所以，友人向王維傾訴了一番。瞭解友人的處境後，王維覺得最好的辦法就是放下一切煩惱，過好餘生。這也是他對友人的深切關懷。

看到友人能夠拋開世間的一切“音響”，準備過一種躬耕于山間田野的生活。此時，詩人是為友人感到高興的。“下馬飲君酒”，再喝杯酒吧。知道友人暢遊于山水天地之間，詩人沒有“西出陽關無故人”的擔心，有的只是“天下誰人不識君”的欣慰。

“但去莫復問，白雲無盡時”，這兩句看似平淡，其實很有韻味：友人到底會去向哪裡？詩人並不想弄清楚。不是詩人不重友情，而是他心中有了一個答案――“白雲無盡時”。那白雲不盡的地方就是歸宿，四海為家，就讓友人進入“山光悅鳥性，潭影空人心”的禪境中吧，去滌盡心中的塵俗雜念。

正因為這樣的“不確定”的去向，不但給詩人和讀者留下了無限的想象空間，而且在美學上所表現出的高妙的藝術價值也由此而生。

假如詩人知道了友人要去的某個具體的地方，固然不失為一樁美事，但在文學價值上，此詩的藝術魅力會大打折扣。這就是無言之美。

這首詩是神作，從其風格來看，應當是源於樂府風範兒，至少是帶著樂府和古詩十九首的味道，毫無雕琢堆砌之感。

魏晉時期，便有許多大伽（比如陸機，鮑照、範雲）都開始有意地模仿樂府詩歌和古詩十九首，這種詩歌都帶有一個標題，在這個標題中一定要有原詩的標題，比如“擬行行復行行”、“擬青青河畔草”，“擬庭中有奇樹”。後來便形成了一種創作風格，

這種風格要求詩中不能用典，不能炫技，不能雕砌，不能牽強，甚至不能用明顯的文言文結構。也就是說，要寫得簡單而雋永，質樸而清遠。歸結為兩個字

自然！

後人又把這種風格細化成多種形式，這一首便是其一。

高古，清樸，淡然。

全詩連翻譯都不需要，彷彿只是口語，就連倍受詩家稱讚的最後一句也是用“簡單”為開啟方式，可是這個簡單非功力高深者絕計做不出。

都說王維是佛系青年，又說他是禁慾系代表，從這首詩便可以體會得到。他跑到長安結果除了一場緋聞以外，並沒有得到什麼實際的好處，都說他牛掰，可是這個牛掰似乎並不是他想要的。

所以這個“君言不得意”，不僅僅是朋友，也是自己。而“歸臥南山陲”也不僅是朋友的想法，更是自己的想法。

我們都能看得出來，這一句用了一個極為淺顯的典故——陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”，所謂隱居，實際上是“不為五斗米折腰”，所謂“五斗米”，可以理解為人事間的權勢富貴。

歸臥南山，是品性高潔的代詞。這第二句，表現上是說隱居，實際上可能是說自己的“不得意”，對官場對仕途的厭倦。

尾句很牛，牛就牛在他是第一個這樣用的，把口語變成了詩，不牽強，不做作，毫無斧痕，用景物描寫渲染出一種出塵之意。

賈島也有過一首《尋隱者不遇》（松下問童子），也是這種創作方法，尾句一脈相傳的簡單雋永，回味無窮。

這種詩，是寫不出來的，可遇不可求。此生能寫出半首，死而無憾了！

武則天長安元年，王維出生了。

上天似乎對其特別眷顧，不單單給了他優渥的家庭環境，還給予了他太多天賦。

他聰慧毓秀，早在九歲，即可撰寫詩文，草書隸書也堪為佳品，而且，還擅長音律。

“神童”、“天才少年”、“別人家的孩子”等等標籤，早就貼在了他身上。

如此聰慧少年，引起了岐王李隆範的注意。岐王深愛之，著重培養。

王維不負眾望，詩尤擅長五言律。

是時候去應試了。

岐王為了給他一個更好的結果，跟他說：“維，你自己選幾首比較清越的詩，以及一曲新作的琵琶曲，跟我一起去九公主府吧，請她老人家鑑賞。”

王維便帶著詩曲，跟岐王去了。

到了之後，王維剛剛坐下，便來了幾個名伶，簇擁著王維而坐。

一臉懵的王維正不知所措，耳邊傳來岐王聲音：“好好彈你的曲，這麼多人給你捧場呢！”

王維平定心緒，凝神靜思，撥動琵琶弦，便來了這一曲獨奏，《鬱輪袍》。

技驚四座。九公主尤甚。

九公主說，曲詞都是我熟悉的，但韻律卻不知，是你所作麼？

看到王維確認，九公主將王維迎為上座，說：“此子比為鄉試第一名，當為解元。”

九公主力薦。

王維甚為感動，筆耕不輟，更加努力學習。

越努力越幸運。積極努力的人，終有回報。

開元十九年，王維狀元及第。

盛名之下，不負才氣。

一腔抱負，大展宏圖。

為國為民，鞠躬盡瘁。

此時的王維，滿心都是報銷朝廷。

開元二十三年（735年），張九齡執政，拔擢王維為右拾遺。不足1年，可堪大任的王維，又升官了。

開元二十四年（736年），調任監察御史，後奉命出塞，擔任涼州河西節度幕判官。

初到邊塞，王維看著邊塞風景頗為心動，靈感爆發之後，作了這首膾炙人口的詩作：

使至塞上

單車欲問邊，屬國過居延。

徵蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。

蕭關逢候騎，都護在燕然。

大漠孤煙直，長河落日圓。如此一幅震撼的景象。

王維內心充滿了豪氣。大丈夫該當如此。但他終究是監察御史，巡視完了之後就得回京了。

然而，然而，做官越久，王維便越覺得官場黑暗。跟自己的理想，也偏的越來越遠。

政局動盪，仕途不順，讓他誕生了退意：這終究不是自己想要的生活。

隱居的日子才是自己想要的，約三兩好友泛舟湖上，飲酒吟詩作畫，豈不美哉！

是時候離開了。

想通了此節，王維便寫下了自己真實的心意：

送別下馬飲君酒， 問君何所之？君言不得意， 歸臥南山陲。

但去莫復問， 白雲無盡時。

南山，才是自己的歸宿。

白雲無盡。

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

這樣的生活，悠閒舒適而愜意。草堂春睡足，窗外日遲遲啊。

我也想要這樣的生活，車水馬龍混凝土林立喧囂的城市，終不如恬淡自然的環境。

以上， 感謝閱讀。

送別

唐•王維

下馬飲君酒，問君何所之？

君言不得意，歸臥南山陲。

但去莫復問，白雲無盡時。

送別詩，最能體現王維人品和詩品的一類詩

這是王維的送別詩裡的一首。王維在流傳下來的四百多首詩中，送別詩就有七十多首，可見王維交友廣泛，而每一首送別詩，王維都寫得感情真摯，可見王維人品之高，為人真誠。

王維所處盛唐時期，迎來送往的活動十分頻繁，幾乎每個人都不安於現狀，這也使得分別成為日常之事。但是王維更特別一些，在他現存的詩歌中，送別詩達到了七十餘首。單從數量上看，很少人有這麼多的留別詩。而這些詩無論是情感的濃度，還是藝術的高度也都很難有人與之媲美。

友人落第，他寫詩送別；友人貶謫，他寫詩送別；友人歸山隱居，他還是寫詩送別……在盛唐的整個社交體系中，王維就是一個很注重交往、很有人緣、也很重感情的人。

這首送友人歸隱的詩，也看出了王維的人品

王維的送別詩有一種特殊情懷，他最善於也最習慣於站在對方的角度來“懸想”，不僅想人之所想，而且能啟發和誘導人往那上面想，具有直逼人心的情感震懾力。

這首詩前四句交代送朋友的緣起：因為人生不得意，打算歸隱。王維沒有抱怨社會不公，也沒有直接讚揚歸隱有多好，因為這些話對即將要走的朋友來說，都是些套話，近乎虛假。

王維只是站在對方的角度，淡淡的說，想想自由自在的白雲，以後就可以了無牽掛的欣賞了。

站在要離開的朋友的角度，聽了這話，心情應該是好了許多吧！

這首送別詩，也體現了王維的詩品

王維的這一類離別詩一般只是淡淡的別愁，而卻把憾意渲染得淋漓盡致。正是這“憾意”，最能表現豐富而微妙的人際關係，最能傳達讓人愁腸百結的纏綿和深沉的情感，使我們在千百年之後，仍如置身於詩人所創造的畫面和情境當中，久久不願離去。

這首詩也是如此。我們幾乎在詩中看不到離愁，但在細微處，“但去莫復問，白雲無盡時”，讓人感受到寫詩人的無盡遺憾，也感受到寫詩人的真摯感情，是一個寫詩的高手。