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1 # 姑蘇牧童
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2 # 虎克電影室
其實作為功夫爽片來說，葉問系列在故事的敘事上並沒有極其出彩的地方，一切劇情的安排都是為了拳腳功夫所服務，無論是家仇國恨還是兒女情長都沒有過度煽情，也算是在大家的接受程度之內，畢竟大家走近電影院，為的就是看那一場場拳拳到肉，血脈僨張的精彩打鬥，袁和平的動作設計爽快利落，酣暢淋漓，多場打鬥各有特色，甄子丹的最後一部功夫片算是有了一個完美收官，往後不知道誰會接過這功夫傳承的大旗呢！
在如今的電影環境下，越來越少的人願意投身功夫片，葉問系列終結，不知道下一部能打動我們的功夫片何時才會出現，其實功夫片之於我們就如西部片之於美國，刻畫著一個時代的烙印，作為功夫片來講，講好一個故事，搭配精彩的動作編排其實說來簡單，卻鮮有影片能夠做到，但是葉問系列已經定好了一個標杆，希望後來者能夠有新的突破！
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3 # 大唐影視綜藝匯
《葉問3》這部電影葉偉信所塑造出的葉問，便是一個“民族英雄+好男人”的形象，所以我們在看《葉問3》中劇情迴歸樸素的生活。第一部為生存打鬼子，為正義打混混，第二部為尊嚴打洋人，為生活打桌子，真實反映民族矛盾。第三部《葉問3》中，讓人眼前一亮，突破了從前電影中那種苦大仇深的民族大義，迴歸平實的生活，而簡單的故事中的平淡生活，確實也沒有讓打戲看起來牽強，這才是《葉問3》真正的偉大之處。
這一部中的葉問，終於走下了神壇，告訴我們一個尋常卻少有人領會的道理：最重要的，是身邊人。影片在宣傳時打上了“為生命而戰”的標籤，前兩部分別是“為生存”和“為生活”。之前我還一直在想，怎麼定位得這麼高？會不會到時候演出來大家會覺得牽強？事實證明我多慮了，這次《葉問3》真的做到了。
它確確實實在立意和劇情上超越了前兩部，之前多少年我為了民族大義和華人尊嚴一戰再戰，在近晚年時猛一回頭注意到，其實生命的真諦，在於守護好身邊的人，作為一代宗師我可以為了保護兒子向壞人下跪磕頭，作為丈夫我可以為了陪伴妻子不在乎自己的江湖名聲。
這才是真正貼近我們，真正有可能站在我們面前的俠之大者。和平年代，災難在人的內心。終於我從《葉問3》中真正體會到了除了打戲以外的真真實實的感情，生活可以貧苦，可以平淡，但做人要立得正，坐得直，葉問有仁愛的武道，也有廣闊的胸懷，他淡然處事，養性修身，但是不會軟弱，身為一個男人，要盡己所能的保護家人，陪伴家人，在這份親情旁邊，任何尊嚴，名聲都變得微不足道，在親情上，絕對不能留下遺憾。
所以立意非常簡單，劇情其實也沒有太出彩的地方，但這個劇情配上優質的武打戲，成就了整個《葉問》三部曲成為了永恆的經典。
武指從洪金寶換成袁和平是我個人聽到後比較震驚的訊息，因為從對詠春拳設計的經驗上來看，洪金寶應該要強上八爺一塊的，洪金寶在幾十年前的《贊先生與找錢華》時就在電影中表現詠春拳了。
而且從《一代宗師》中也可以看出，八爺對詠春的設計多了很多自己想的東西進去，比如梁朝偉在影片中的一腳吃位下劈，完全不是詠春的招式，所以沒有洪金寶設計的正宗，和甄子丹版本的詠春比起來，可以清晰的看出，沒有武術功底的演員演打戲和有功底的演員比起來差了多少。
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4 # 北冥觀影
葉問三，這部影片裡的拳王泰森演的沒有霸氣，失去了拳屆裡泰森給人的壓力感，笑呵呵的，似乎開玩笑一樣的演技，看過之後覺得這個片的導演把這麼好的人物角色都弄糟蹋了。否則後續票房會一波比一波高！
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5 # 小鵬jiang故事
1、打出了民族氣節：在日寇鐵蹄之下，葉問深入小日本巢穴，以一挑十，打得狠，打得好，打得解恨！2、為現代人找回了失去的愛情：患難之際，葉問與妻兒相濡以沫，不僅去煤礦當苦力，而且省下口糧留給妻兒，其情真、其意切，值得閃婚閃離的現代人好好學習！3、詮釋了友情的真諦：富貴之際不投資朋友以取巧，但能慷慨解囊資助朋友辦企業；潦倒之時不麻煩朋友以解憂，但能出手相救朋友于盜賊。在這物化的時代，大家信奉的無非是朋友就是拿來利用的罷了。影片《葉問》所展現的友情，也許為大家迷失的心靈找到了正確的方向。4、揭示了什麼才是大義：人活著是為什麼？葉問練拳又是為什麼？葉問從只練拳不教拳，到教工人詠春，不只是行動的改變，更是價值取向的改變，從單純追求個人武功境界轉變為救濟天下蒼生。這就是大義，影片《葉問》所揭示的人生大義。應該反思，除了養活自己，滿足自己，我們還能做些什麼。
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6 # 黑馬張哥
這部片子超出了我的預料。
功夫片是華語電影界極具特色的片種，但這卻是一個很小眾的型別。它的票房是比不了其他型別的，甚至連他的近親武俠電影和動作電影都比不了。因為功夫片的核心是對於人體打鬥的觀賞，所以它既不能像動作電影那樣動用大量的熱武器和爆破產生的大場面，也不能像武俠電影那樣反重力勢飛簷走壁來刺激眼球。因此，功夫平臺想象力是受到限制的。要想拍出好的功夫片，必須在儘量合理的情況下打鬥的精彩。這簡直太困難了，因為前輩們已經把能想到的都拍出來了，而另一方面，功夫片的受眾又是一幫被無數精彩打鬥養的口味刁鑽的傢伙，想要討好他們簡直令人望而卻步。再加上電腦特效的發展，使得功夫片打鬥的刺激變得有點落伍了，畢竟多數人看電影就是為了找找刺激，不是為了接受教育。因此新世紀以來功夫片的沒落就在情理之中了。
面對這種情況，葉問系列成了其中異數。他的前兩部雖說打鬥的也非常精彩，但事實上人們記住的卻是一個打十個和尊老敬老婆我這種梗。完全不像以前的功夫片《精武英雄》那樣，人們記住的是“教科書般打鬥”。這就是經歷了功夫片走到盡頭的電影人給出的答案，那就是以功夫片的方式拍劇情片，套著功夫講故事。這就是的功夫片的受寵突破了一小眾功夫片迷，比如“一個打十個”就出現在了許多表情包上面。
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7 # 曾狄影畫
應該說這個系列是甄子丹的代表作了。
首先是導演葉偉信對於人物的設計別出心裁，他把一個民族英雄塑造成一個愛小家保大國的男人。他會怕老婆，他會愛孩子，他的性格外剛內柔。
其次，就是甄子丹的表演了。這個性格特色貫穿到整個系列裡，甄子丹顯示出或者說表達表演出來的人物性格，是堅強，冷酷和嚴謹的。
總之，這部電影或者說這一系列電影好不好，這個問題見仁見智。但曾先森認為，甄子丹的葉問形象，隨著最後的系列算是整體的建立起來。
而且，這樣的愛國英雄，在香港電影裡甚是少見。因為有特色，所以甄子丹算是找到了一條新路，後來憑藉該角色拿到香港電影金像獎提名，也算是自己演員生涯的代表作了。
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8 # 愛吃菠蘿的憨憨
《葉問3》這部電影葉偉信所塑造出的葉問，便是一個“民族英雄+好男人”的形象，所以我們在看《葉問3》中劇情迴歸樸素的生活。第一部為生存打鬼子，為正義打混混，第二部為尊嚴打洋人，為生活打桌子，真實反映民族矛盾。第三部《葉問3》中，讓人眼前一亮，突破了從前電影中那種苦大仇深的民族大義，迴歸平實的生活，而簡單的故事中的平淡生活，確實也沒有讓打戲看起來牽強，這才是《葉問3》真正的偉大之處。
這一部中的葉問，終於走下了神壇，告訴我們一個尋常卻少有人領會的道理：最重要的，是身邊人。影片在宣傳時打上了“為生命而戰”的標籤，前兩部分別是“為生存”和“為生活”。
它確確實實在立意和劇情上超越了前兩部，之前多少年我為了民族大義和華人尊嚴一戰再戰，在近晚年時猛一回頭注意到，其實生命的真諦，在於守護好身邊的人，作為一代宗師我可以為了保護兒子向壞人下跪磕頭，作為丈夫我可以為了陪伴妻子不在乎自己的江湖名聲。
這才是真正貼近我們，真正有可能站在我們面前的俠之大者。和平年代，災難在人的內心。終於我從《葉問3》中真正體會到了除了打戲以外的真真實實的感情，生活可以貧苦，可以平淡，但做人要立得正，坐得直，葉問有仁愛的武道，也有廣闊的胸懷，他淡然處事，養性修身，但是不會軟弱，身為一個男人，要盡己所能的保護家人，陪伴家人，在這份親情旁邊，任何尊嚴，名聲都變得微不足道，在親情上，絕對不能留下遺憾。
所以立意非常簡單，劇情其實也沒有太出彩的地方，但這個劇情配上優質的武打戲，成就了整個《葉問》三部曲成為了永恆的經典。
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但凡功夫巨星，總有其賴以成名的系列電影和人物形象，如成龍之於《警察故事》系列和陳家駒，李連杰之於《黃飛鴻》系列和黃飛鴻。在影壇經歷了二十餘年摸爬滾打的甄子丹，終於在2008年憑藉《葉問》及2010年的《葉問2》厚積薄發，一鳴驚人，一躍成為繼李小龍、成龍和李連杰之後的華人功夫巨星。
而在《葉問2》之後的這幾年，甄子丹儘管演了不少功夫片，但除了一些影片的功夫設計尚有亮點外，鮮有在口碑上有說服力的作品，所以我們才對《葉問3》充滿期待。
《葉問3》依舊延續了前兩部的風格和節奏，保留了那股熱血與冷靜並存，擴張與收縮兼蓄的味道。甄子丹所詮釋的葉問依然給人留下深刻印象，深沉儒雅，處變不驚；在面對不公時，卻是滿腔熱血，拔刀相助。尤其是其對妻兒濃烈而深沉的愛，更是把一個好男兒的俠骨柔腸和拳拳之心演繹的恰如其分。
作為一部功夫片，功夫動作自然是最大的看點之一。就這點而言，《葉問3》的動作設計並沒有讓我們失望。幾場精彩的對戰，對於功夫迷來說也算得上是視覺上的盛宴，足以值回我們的票價。這是《葉問3》最大的看點，卻也成了影片最明顯的弊病，可謂是“成也功夫，敗也功夫”。影片顯然沒有處理好劇情與功夫的關係，明顯是為了功夫而功夫。
影片的劇情脈絡不明晰，沒有一條統領的主線，反而任由幾條支線散亂髮展。而且人物的設定也比較主觀，缺少前後劇情的呼應，張天志與泰森的出現，彷彿只是為了能夠與葉問來一場決戰，然後偃旗息鼓。劇情上的捉襟見肘，使得《葉問3》成了一部“劇情不夠功夫湊”的快速消費品，失去了前兩部所具有的雋永悠長的意味。
功夫片和武俠片作為華語電影最具獨創性的片種，決定其質量優劣最重要的因素，並非動作設計或者武打設計的精彩程度，而在於是否能夠處理好功夫與劇情的關係。
一言以蔽之，應該是功夫服務於劇情，而非劇情服務於功夫。《葉問3》的敗筆，正在於此。