同樣的問題辯證的看，有存在客觀風險或者容易出現負面影響的事情最好不要借用就近資源。反之，就近資源就是最好的資源。

這兩句話的意思是不一樣的。

“兔子不吃窩邊草”的意思是無論你怎麼傷害別人，也不能傷害身邊最親近的人。就像兔子窩邊的草是用來掩護兔子窩的，如果兔子把窩邊的草都吃完了，那兔子窩就暴露出來了，這對兔子來說是非常危險的。這句話經常用來比喻壞人再壞都不在自己的家鄉做壞事。

而近“水樓臺先得月”的意思是，有了好處和利益，自己親近的人會最先得到。有點“是親三分向”的意思。

人是應該最先應用就近的資源，但是也要有選擇性的應用，要看這個資源是什麼。能利用的資源儘量地利用，不能利用的資源離得再近也不能利用。

首先講，這兩句話對應的情景是不一樣的，如果你把它們等同起來，這兩句話也就失去了價值。

“兔子不吃窩邊草”

很多人只知道兔子不吃窩邊草這句話，但是卻並不瞭解這句話的意思。這句話的表層意思是很喜歡吃草的兔子，卻不會吃自家家門口的雜草，因為窩旁邊的草早晚是自家的，不需要太過於著急。

而且如果把窩邊的草吃掉了，那也就把自己的窩也暴露了。所以其所引申的意思是不能在家門口做壞事，一般多指不能對身邊的人下手，這裡尤其是指男女關係。

而兔子不吃窩邊草的下半句就是“窩邊有草何必滿山跑 ”。

據說這句話之所以廣為流傳，還和清朝的著名紅頂商人胡雪巖有一定的關係。當時因為清政府的腐敗，戰亂不斷，很多人都是無家可歸。其中胡雪巖就有一個好朋友，為了逃難，把自己的妻女就交給了胡雪巖來幫忙照顧，但是又有點不放心。於是委婉的告知胡雪巖，而他聽了之後笑道：這個你儘管放心，兔子不吃窩邊草的，如果我有這個心思，從此不叫胡雪巖。”當聽了好友這一番話之後，他的朋友就放心逃難去了，可是最後胡雪巖和這個好友的妻子朝夕相處，不久就把她納為了小妾，而她的丈夫，就再也沒有了音訊。

於是也就有人總結了“兔子不吃窩邊草，窩邊有草何必滿山跑”這句俗語。

“近水樓臺先得月”

它的出處來自宋·俞文豹《清夜錄》：“范文正公鎮錢唐，兵官皆被薦，獨巡檢蘇麟不見錄，乃獻詩云：‘近水樓臺先得月，向陽花木早逢春。’公即薦之。"

范仲淹在杭州任知州的時候，城內許多僚屬，都因為得到他的賞識，而獲得晉升的機會。當時有一位名叫蘇麟的人，正在杭州的外鄉作巡察，卻沒有機會得到他的推薦而感到悶悶不樂。有一天，蘇麟因事要到府中洽辦，便乘機獻給范仲淹一首詩，其中的兩句是：“近水樓臺先得月,向陽花木易為春。”

意思是說：靠近水邊的樓臺，因為沒有雜物樹枝的遮擋，總是先照到Sunny，或是從水面見到月亮的倒影，而面向Sunny的花木，也因為先受到春光的滋潤而欣欣向榮。

比喻由於接近某些人或事物而搶先得到某種利益或便利。

小結

以上，我們可以看出，古人古語對社會的總結非常經典，一句話就能夠概括清楚。

但是，今天的人們往往喜歡斷章取義，很容易把自己和周邊的人帶到溝裡。

“兔子不吃窩邊草”是為人的一種態度，而“近水樓臺先得月”則是處事的一種態度。明白了它們針對的是不同的狀態，也就很好理解這兩句話的含義。

這是兩種概念，兔子不吃窩邊草，大多指的是朋友之間的關係，諸如朋友妻不可欺，大多是貶義的，近水樓臺先得月，大多指美好的事物，諸如處於最佳環境和條件。大多指褒義的。（繪畫：翹楚）

1.任何話語的成立都是有它的前提條件的，並且適合彼時的應用場景。

2.只要是合理的資源，就可以應用。為什麼不呢！

這是矛與盾的關係，無須過多的解釋，是中華文化的基本原理，不是一個文人學者和一些所謂的專家學者就能解釋清楚的問題，

免子不吃窩邊草，你的鄰居是個賊，但他不會偷你的東西，因為太近了，一旦發現了太不好意思，再說他偷了東西回家，鄰居十回就有九回是知道的，如果偷了鄰居的東西，兩家就不是鄰居就是冤家，以鄰為豁，此後鄰居只要看見他偷東西回家就會說出去，甚至報告政府，他就容易犯莊犯罪。他不吃窩邊草，鄰居不報告，他就安全多了。

近水樓臺先得月，與兔子不吃窩邊草是兩碼事，不可苟同，近水樓臺先得月，靠近優先，靠近得利，靠近方便，但是靠近還是有界線原則的，決不可以混水摸魚亂來，無規矩不成方圓。