粵語（粵語拼音：jyut6 jyu5；Cantonese），又作廣東話、廣府話，俗稱白話，海外稱唐話，是一種漢藏語系漢語族的聲調語言，中國七大方言之一，也是漢族

廣府民系

的母語。 粵語發源於古代中原雅言，具有完整的九聲六調，較完美地保留古漢語特徵。

古漢語 毋容質疑 中原大地 總在一個迴圈裡 每隔三五百年就會面臨一次大的草原遊牧民族的戰亂威脅 那時平民就會往南遷移 特別是五胡亂華那時間段 漢人基本能走的都往南奔 管你愛不愛聽 但是事實就是 不但粵語是古漢語發展而來 廣東這邊的漢人還是各地裡有著最純粹的血統的

看了以上三篇文章，都是胡扯，如果不信，請研究瑤語。（例如古漢語中的入聲韻母，在今天的中原漢語中已不復存在，而在粵語中就完整地儲存著。）是怎麼失傳的？你憑什麼說古漢語有入聲，百越語沒？你又憑什麼說粵語儲存好九聲六調是由於漢語的關係？那越壯苗瑤閩南語潮州話溫州話多聲多調是怎麼回事？也是中原帶來的？胡址！另外（就連趙佗本人，也得改變自己的服飾、生活習慣及其語言，將自己異化成百越，以便於統治。）小編你是不明眼說瞎話？你不覺得你的文章破綻百出嗎？源於中原雅言，又說雅言已絕種，那你還不如說源於月球，反正現在沒一個語言學家能去月球考證。

潮州話才是古漢語的活化石，好多古代的字詞都保留使用，比如東司，一般人估計不知指的是什麼，這個詞現在這邊還保留著，指茅坑廁所，呵。更重要的是還保留著古時中原的大量的文化風俗，特別是老節要拜祖遊神，現在其他地方基本蕩然無存了！

古漢語之前身就係南粵古語，而後世粵語又受古漢語反哺，本同源一體。華夏文明系農耕文明，而農耕文明實即百越文明。根據最早人工馴化水稻化石遺址之時空分佈，農耕文明始發於嶺南，隨時間推移向東北方向拓展而至長江流域，另一支後來直線北上到達中原（中原新石器時代即來自嶺南），乃至東北地帶，這個漫長的過程就是來自嶺南的石硤人。

粵語主體為古漢語發音，但混合了南越古語和後代中原漢語發音。

秦朝兩次發兵共50萬大軍攻打南越，當時南越民族共計50萬人口，約5萬士兵。首次戰爭秦朝完敗，三十萬大軍被屠戮20萬，秦朝大軍首領亦被屠殺，當然南越士兵死亡也超過80%，幾年後秦朝再次發兵20萬與首次殘餘10萬合計30萬大軍發動二次戰爭，這是摧毀性戰爭，全面收復南疆，由於兩次戰爭秦軍死亡慘重，多年後秦國危亡之時該軍隊也喪失了戰鬥的勇氣，未回國援助。該軍團收復南疆之時發生了報復性屠殺，多年後漢朝建立時他們也建立南越國，沒幾年時間宣佈歸附漢朝，並附上人口清單，僅40餘萬，就是說原南越民族男性和沒有生育能力的女性均被殺光。總之，剩下的大軍與南越女性組合家庭生育出新的民族，也未能達到戰爭前南越民族人口總數。

後代廣東廣西一直是中國領土未脫離，因此與中原民族來往密切，其語言必然受北方語言變化影響。但廣東和廣西兩省均為古代華夏族後裔的事實不容置疑，廣西確定為壯族本身就是錯誤，另外土家族也是如此，均是古華夏族和當地土族融合發展出來的民族，全部都是炎黃子孫。中國南方多數民族都與華夏族有重大關係。

與之相反的是北方漢族卻不一定是炎黃子孫，漢朝後期發生大規模的瘟疫，很多地區人口百不存一，漢朝中期漢人高達四五千萬人口，瘟疫過後人口減少超過一半，尤其是人口密集區，這直接導致北方人口銳減空虛，導致北方遊牧民族南下，“五胡亂華”結果就是漢人自北方南下，基本自黃河以北撤至黃河以南，此後漢末戰爭頻繁，大量漢人逐步退縮到長江中下游。唐朝末期北方威脅日重，宋朝建立開始整個皇朝就沒在北方遊牧民族前抬過頭，領土被蠶食，漢人也徹底退縮到長江中下游，後來再到長江南岸，“崖山之戰”後三十萬軍民集體自裁，自此華夏族消亡，蒙古族追殺殘餘華夏族直至中國南疆沿海，華夏族是高傲的民族，對其他民族狠，對自己也狠，大多數人與蒙古族血拼到死，少數出海逃亡，也有不少部落逃進深山與其他民族融合，主要在四川省和貴州省等深山區域。日本人的自裁就是學自華夏族。

中國北方，尤其是黃河以北區域其實和炎黃子孫沒有什麼關係，主要血脈是遊牧血脈，黃河以南到長江以北炎黃血脈也並不濃厚，只有長江以南的漢族才是炎黃子孫後裔，但血脈濃度最高也不會超過四成，和自身的北方遊牧血脈相當。漢族是接受華夏文明的人口統稱，早起稱為漢人，由於文化統一，兩千年曆史將人口融合在一起，形成一個新民族-----漢族。

那些對粵語是不是古漢語的活化石持懷疑和蔑視態度的北人，難道你們的方言裡有比粵語保留更多古漢字的嗎？有的話請拿出來炫耀一下。當初由北人主編的電腦中華字型檔草率收兵，把普通話詞彙裡沒有的古漢字沒收納其中，那裡知道日常粵語彙話經常用，也導致廣東人成了文字輸入困難戶，只能用其他近音字替代，再說，廣東省內沒有粵語正音教學，再這樣下去，粵語肯定會沒落，甚至會有消失的可能。

其實很多方言都保留了大量的古漢語語言，由於近代廣東比較活躍，人流量大，才給人一種錯覺，當㷛，粵語也是古漢語的一部分，是一部分！並非全部。現在的普通話是建立在隋唐官話的基礎上，當時學子們科舉考試時所用的韻書都是《切韻》，宋朝時，仕子們根據廣府民眾發音的不同，又編了一本《廣韻》，由此可見，唐宋之際，粵語並非當時的官話，至於五胡亂華之前，我看客家話知洛語的可能性比較大。準確地說，古漢語未必是粵語，但粵語一定是古漢語！.

當今最接近古漢語官話的方言是客家話，客家人是指唐代特別是宋代以後為避戰亂向南遷徒的中原百姓，之所以叫客家人，是因為他們以為當時避難出走是暫時的，有朝一日還能返回故鄉，目前只是暫時客居在他鄉而己，因此叫客家人，未想一朝避走難回鄉，日久他鄉即故鄉。客家人的語言風俗習慣婚慶喪葬等文化傳統與古書記載和考古發現的中原文化高度一致，客家人族譜基本都記載有南遷的軌跡，現居住地開基至今大多為三十至五十世(代)，用客家話讀宋詞那是朗朗上口。

兵馬俑東北和北韓

黃河流域和遼河流域

長江流域到黃河流域之間

長江(但性狀核心區南部沿海)

西南和東南亞

拿二千五百年前的論語、二千年前的漢樂府、一千三百年前的唐詩、一千年前的宋詞來說，粵語押韻情況根本比不過普通話。說北方是胡音的，現在滿語和蒙古語都在，可以考據的還有一千四五百年前的突厥語，對比下看看北方官話哪裡被汙染了？老拿北方話個別詞彙來證明北方話被汙染，而拿個別保留古音的詞彙粵語當正統，自欺欺人也沒這麼幹的。有個最好的證據，一千年前的蘇軾被流放到嶺南，確切說過嶺南話聽不懂，這說明粵語一千年來就是跑偏了的漢越雜合語。宋代趙匡胤賜姓猶太人為“一賜樂業”人，這跟現代普通話翻譯以色列一摸一樣，說明官話一千年內根本沒怎麼變。再一個粵語為何跟客家話差距如此之大？而客家話又為何與原住民畲族話幾乎一樣？為何李鴻章的淮兵淮北人到了天津為何沒能保持原音而形成了新方言天津話？可見移民必產生語言訛變，而且粵語從未經過規範化。

廣東的珠三角至西，廣西的南寧至東南的人都知道，粵同越是相同的含義。現代叫粵，古代叫越(南越國),有南越皇墓為佐證，古代還有嶺南郡的行政機構。廣東、廣西未分開之前叫嶺南郡，郡府設在梧州。粵語(古代叫越語)應該來源於古代的南越國(嶺南郡)的地方語言。

分享一下週雲先生的一篇論文。

《切韻求蒙》是清鹹豐年間廣東順德人梁僧寶作的等韻圖，是研究漢語等韻學以及中古語音的重要材料。 周 雲 從語言學的角度來看，粵語發音現象卻值得重視。因為在今天的粵語，甚至在漢語各方言中，如此完整地儲存著全濁塞音聲母的，實屬罕見。 　從《切韻》得知，唐代以前，中原漢語是有全濁塞音的。直至北宋邵雍作《聲音倡和圖》，將濁音按照平仄分別與次清音、全清音相配，才出現濁音清化的先導。大約到金、元佔領中原，濁音清化才真正完成。這就是宋朝時代的普通話，又叫做中州話。宋代出版的字典都用中州話標音。中原地區這個時候的語言與秦代之前中原地區的語言已經有了天翻地覆的變化。北宋時代的戲劇就是以中州話演唱。 　 早在秦漢時期就已經傳入封川的漢語，當然有可能偏離中原這種演變軌跡而原封不動地保留著全濁塞音，這是不難理解的。 　正因為封川話全濁塞音聲母是《切韻》以及《切韻》之前古音的保留，我們就可以進一步推斷：在《切韻》之前，大約是漢至南朝這一時期，中原漢語就已經傳入封川，並逐漸偏離中原漢語發展的軌跡，其表現之一，就是它的全濁塞音聲母沒有經歷「清化」的過程，從而形成具有自己特點的方言，那就是早期的粵語。所以，從今天的封川話，我們可以窺見早期粵語的某些面貌。 　 到了唐代、宋代，依然有不少中原移民流入廣東，但這些新移民的中原語言已非雅言，結果，宋代取道南雄珠璣巷入粵的新移民， 由於在戰亂中逃亡南下，到了廣東之後，發覺廣東氣候溫和，商業發達，貿易通商遍天下，都羨慕廣東的文化和語言和經濟水平，逐步地被同化，也逐步講起了廣東話，以便同廣東人交流。這同今天的新移民來了香港，也開始學習講廣東話，其原因是一模一樣的。 　 漢代之後，嶺南地區經濟的迅速發展，也有利於粵語優勢地位的鞏固。 　廣信又是嶺南早期的商貿重鎮。漢武帝派使者從徐聞、合浦出發，開通了海上絲綢之路，以絲綢、瓷器、雜繒等購回明珠、璧琉璃、奇石等海外奇珍，經南流江——北流江和鑒江——南江兩條貿易通道輸入廣信，再經賀江——瀟水輸往中原。中原傳入的雅言透過商貿活動而逐步通行於這一帶。一個小篋的貨物，就價值連城，不少駐廣東的海關官員都變了富翁。 　東漢末年，進入了三國鼎立的時代，東吳的孫權政權管治廣東，把首府從廣信搬到了番禺（即廣州），廣州有極其發達的航海事業，貿易通往日本、朝鮮、南洋、印度、波斯、非洲東岸，經濟發達，商業繁盛，積聚了大量財富，生活水平不斷提高，成了全世界最大的港口。廣州經濟繁盛向海洋開放、萬商雲集。五嶺形成屏障，與北方交通阻隔的地理條件下，粵語保留了對中原地區語言的封閉狀態，而且自我感覺良好，外省人來廣東做貿易也要講粵語。雅言在今天的北方和中原已經蕩然無存，它的大量因素卻儲存於今天的粵語。 　粵語儲存著古代雅言的大量因素，可以透過粵語與《切韻》音系的對照證實。 《切韻》是我國最早一部音韻學著作，成書於隋朝初年，所記錄的是南朝時期讀書人的音系，也就是晚期雅言的音系。以《切韻》音系跟今天漢語七大方言進行對照，可以看出，儲存這個音系最多最完整的是粵語。以古代的入聲為例，北方的漢語方言由於受遊牧民族語言影響，塞音韻尾普遍脫離，因此，現在這一帶的人完全不知道入聲是怎麼一回事。其他漢語方言雖然儲存一些入聲，卻不完整。粵語由於拒絕了「入派三聲」這一變化規律，所以儲存著古代的全套入聲，同鼻音韻尾整齊對應。 　 在粵語的形成地封開一帶，古代雅言音系的因素儲存得更為明顯。《切韻》音系中有一套濁塞音聲母，這套濁塞音聲母在漢語大多數方言中已經消失，在今天的粵語廣州話亦已無存。然而，這套濁寒音聲母在封開的粵語中完整儲存，更令人注意的是：在封開粵語，不僅在《切韻》中念為濁塞音「並」、「定」、「群」母的字仍然讀為濁塞音，而且有些在《切韻》中已經念為清塞音「幫」、「端」、「見」母的字也讀為濁塞音。這是粵語起源於封川話的直接證據，所以說封開是粵語的發源地。 　目前，粵語流行於廣東、廣西境內，此外，海外華僑及華裔中以粵方言為母語的也很多，他們主要分佈在東南亞、南北美洲、澳洲、紐西蘭等國家，而美洲華僑和華裔幾乎百分之九十以上的祖籍都是粵方言區。 　 1949年前的香港，由於主、客混居，所以香港方言帶有很濃的粵客混雜的口音（即客家人說的客家話受到廣府話的音調和辭匯的影響和反過來）。當中以錦田話為代表，但這種口音今日只在上了年紀的香港人身上找到。 　1949年後，香港方言開始出現大量懶音，當中以鼻音消失（即n/l不分）及w拗音的消失最為顯著。新一代年輕人普遍把「你『nei』」和「我」「ngo」念成「lei」和「o」。把「國」「gwok」誤讀成「角」「gok」，「過」「gwoh」讀成「個」「goh」。這現象似乎與大量外地移民有關，對他們而言，n/l的發音差異不大，在大部分情況下混淆兩者亦不會帶來嚴重的溝通障礙，於是他們來港學習這種新方言時，往往捨難取易，淡化一些難以分辨的發音之差異，這亦即所謂「民理論」，這種現象在臺式國語、美式英語的演化過程中，亦曾出現。 　 不過，80年代之前的大眾媒體依然盡力避免在電臺電視節目上出現懶音，直到今天，部分香港語言學家亦對懶音屢加抨擊，並提出「正音」活動，但懶音似乎已經為香港粵語的特色，在大多數大眾媒體、歌手錶演中，懶音更被視作「潮流」、「入時」的口音；但總體上，香港方言與廣州方言仍然異常接近。 　 英語在香港比較普及，加上從前香港通常比內地較先接觸外來的新事物，過去不諳英語的低下階層會用廣州話拼讀日常的英語辭匯，所以香港粵語的英語外來詞十分普遍。例如盤管工稱為「科文」foreman）、煞車叫逼力（brake）、軸承叫啤令（bearing）、草莓叫士多啤梨（strawberry）等等。不少老人家仍把郵票稱作士擔（stamp）、保險叫燕梳（insurance）等。這些地道的用語可能會使外地漢語使用者不知所云。 　《粵語不是粵人古語，而是中原夏語》

白話(粵語)就是我們漢族人祖宗語，五千年前倉頡造字至宋朝四千年裡中國的古漢語。語言學家已經證實《切韻》、《唐韻》和《廣韻》這隋朝唐朝和宋朝三本的發音字典，就和今天的粵語發音高度吻合，這就是說白話系隋唐宋三個朝代中國的語言。這就是為什麼我們粵語區的日常用語同宋朝之前的日常用語一樣的原因，這也是外國大學為什麼只研究粵語和普通話的原因，外華人分別叫唐話和滿語(南宋同金的對抗，金幾乎等於滿，所以普通話有近八百年的歷史，亦值得研究。)。史學家已經證實周朝就統一了語言，只不過當時叫雅語。而宋朝唐朝隋朝又和秦漢、戰國、春秋、周朝是一脈相承，只不過是分分合合，史書上亦沒有記載這段時間中原發生語音的變化，所以白話就是雅語。那雅語是不是盤古開天至周朝的語言呢?今天我們終於解開了漢族語言千古之迷了，那就是二十一世紀(2O18年)語言學最偉大的發現：漢字不單表意，音還表義。透過粵語的發音就知道，例如：前和後，開和合，快和慢，食和飯，飲和水。當粵語講前字時由前面發出，即舌頭和上顎之間發出(不是捲舌音)，而後字是由後面聲帶發出;當講開字時嘴開啟，為開口音，講合字即刻閉上嘴為閉口音。同理食和飲是閉口音，就是進飯和吞水的動作，當然食比飲的閉合慢(飯比水難吞下);而飯和水是開口音，就是嘴在碗邊和杯邊的動作，飯的開口比水的開口大，而讀水字時的開口有點嘟。而快和慢這對相反詞，都是設計成開口音，當你講快字把手放在離嘴三五寸遠時，明顯感到聲未出，氣已到，而講慢字時，手帖在嘴邊，越大聲越沒有聲流到，這些動作都說明音同義。有興趣的朋友可以找多點字來研究，比如： 聲和音（有開有合，有前有後），走和行（走的正確用法是跑的意思，前面發出的急促音—— 又叫前單向音。行由後面的聲帶發出。），白和黑，光和暗，長和短（在上顎與舌頭處緊挨著發出兩個音，0.1毫米都是距離），虛和實，大和小，爆和炸（爆用嘴唇上下擴張表示，沒有氣出，炸用聲流水平噴出表示），上和下，香 和臭，遠和近（讀遠字時，嘴嘟一喐，示意遠處。），耳和鼻（聲流振耳振鼻），呼和吸，等等，而北方話全部是開囗音，毫無意義。音表義說明白話就是世界上最偉大的語言。

如果漢語字表意是血、音表義是肉，則閉合音、變音和入聲字則是漢語的靈魂，比如：陰和森(閉合音)，當同時用嚇人的聲音讀陰森森三個字時，白話明顯比北方話恐怖;比如（變聲）： 死，當我們希望對方死時，舌頭封閉後面形成空間，好似壓強原理一樣，死字由舌頭處噴出，痛快淋漓，而當自己不幸時讀死字舌頭儘量頂住上顎，讓聲流回到胸膛而令人難受。當然用舌頭亦可以發出激動無比的單向音，如：恨（後單向音），當用力讀時，舌頭一下封閉，聲流全部迴流，肚、胸和雙肩等都動起來；比如（入聲）：決，雄壯有力，太多了，不舉例。正因為存在恥（變音）、恨（單向音）、血（入聲）、闕（入聲）等字，當我們用悲傷感情讀《滿江紅》前面部分時，內心十分難受;當讀用憤怒的感情讀後半部時，你用手摸肩、胸、腹等部位，明顯感到動起來，無比激動。而北方話因捲起舌頭講話，舌頭頂住不能閉合，沒有閉合音；捲起的舌頭兩側漏氣沒有變音；靠舌尖摩擦振動發聲而沒有用聲帶發音的入聲，因此個北方話讀 起來如同嚼臘，和尚唸經。直觀而簡單方法就是： 抽任何一句話分別讀每一個字對比，白話就比北方話有力。有血(字表意)，有肉(音表義)，有靈魂(閉口音、變音和入聲)，這才是漢語，白話就是黃帝、周天子、秦始皇直至宋朝的各朝皇帝的聲音，是孔子、李白、蘇東坡、岳飛等人的語言，比兵馬俑、長城等所有的文物加起來都珍貴。

因各種原因，你已不用宋之前的日常用語，只要你口音還在，現在用回肯定能表達得出，比如：屙(拉)，食(吃，吃字唐朝才出現，應以食為準），飲(喝)，喝(吼)，行(走)，走(跑)，望(看，唐詩宋詞中出現十個望還未出現一個看，太少了當沒有），姣(騷)，幾多(多少，同看字一樣少，當沒有），文(塊），晏（中午或遲），幾時(什麼時候)，箸(筷子)，得閒（有空），面（臉），隔籬（隔壁），舊時(以前)，後生(年輕)，渠（他），諗（想），畀（給），攰（累），揀（選擇），差人(警察)，游水(游泳)，返歸(回家，是本人推薦我的“土白話”——溝漏片白話，記不起中學那課古文有句：返歸取之。)，等等，你要是用得越多古語來代替現在的日常用詞，不會岐義為準，證明你的語言越接近古漢語，這是一種判斷是不是古漢語最簡單的方法（比如北方話把“你吃了沒有”的吃改為食，就會聽成“你死了沒有”，這就叫岐義。）。精心設計就是講北方話要使用宋朝之前所有的日常用語代替現在的日常用語，就必須學會講白話(粵語)，這是唯一的方法，只有白話才能完全表達宋之前4 千年裡所有的日常用語。雖然這是多麼簡單的漢字，輪不到你逞強、發怒。（在這還不要求你使回宋之前所有的 單音詞，比如： 知（知道），識（認識），椅（椅子），嘴（嘴巴），等等）

宋朝之後中國受到各種北方少數民族的佔領和統治，中原語音（白話）發生了巨大的變化（古時把口語叫白話，書面語就叫文言文，這就是所謂的文對白。），甚至可以講不叫漢語了（就舉一例： “不識廬山真面目”會寫成“不認識廬山真臉目”嗎？）。因距離中原太遠，不受到影響，逃難到兩廣的漢人得以把漢語儲存下來，這是幸運。一種語言就是一個民族的特佂，中學課文法國作家哥德寫的《最後的一課》，裡面描述了學校就要改用另一種語言上課，學生是多麼悲哀，最後有句話這樣說：消滅一個民族最好的方法就是消滅對方的語言。為了不讓漢族滅亡，請大家一定要轉發。

不管粵語來自哪種語言，反正不是古漢語。

在古代，粵語一直內被中原內地計程車大夫視作蠻夷使用的鳥語，反正是從唐朝到清朝，沒人覺得他們是“古漢語”。

自古以來，人們就覺得粵語是鳥語，根本和古漢語沒關係。

舉幾個唐朝人罵你們粵語的例子吧：

韓愈在被貶至廣東陽山後，聽到當地人的語言時，第一反應是：

小吏十餘家，皆鳥言夷面。

這可是明白無誤地說廣東這塊遍地鳥語，讓他很不適應。

這種情況到宋朝也沒改變。蘇東坡被貶到嶺南時，直接罵當地的語音是“南蠻鴃舌”。鴃舌還是鳥語的意思。

千萬別覺得到這裡就結束了。

直到明朝時期，文人南下廣東，仍然聽不懂當地的語言，依舊形容廣東話是“鴃舌”——還是鳥語。

等到清朝時，雍正由於忍不了廣東人的語音，甚至還推廣了普通話（官話）運動，當然這種努力是失敗的。

由此可見，從唐朝到宋朝，再從宋朝到明朝和清朝，大家都認為廣東話是鳥語。

說自己是古漢語不覺得虧心嗎？

總而言之，粵語和古漢語沒有直接關係，不要給自己貼金。

粵語源於春秋戰國時期的古漢語，是中國現存是擁有最多古漢語元素的語言。所以它絕對的來自古漢語，而非南越古語。

粵語也是除普通話外唯一一個被聯合國定義為語言而非方言的漢語。

如果歷史往回兩千年，你會發現中原所有漢人說的話跟今天的粵語很大相似度。最直接的證據就是唐詩，唐詩講究押韻，今天的普通話是讀唐詩不出來押韻感的，但是廣東話可以，所以粵語絕對來自於中國古漢語。由於在中國歷史中，華北及華中曾長期遭受異族入侵，直接帶來了語言上的衝擊，故雅言在嶺南反而儲存的較為完整。我們今天的普通話是建國後以北京語音為基礎音，以北方方言為基礎方言，以典範的現代白話文著作為語法規範。是北方遊牧民族胡語與古漢語相揉合而產生的。

而且據考古發現，大約從西周時代開始，嶺南粵人與中原漢人就有來往。不過，由於有五嶺之隔，這種來往極為有限。到了秦始皇二十五年(公元前222年)，曾派兵南征百粵，但究竟打到哪裡，史無記載。有記載的是:秦始皇二十九年(公元前218年)，西甌(西江一帶)粵人反秦，朝廷發五十萬大軍征討，兵分五路:"一軍塞鐔城之嶺，一軍守九疑之塞，一軍處番禺之郡。一軍守南野之界，一軍結餘幹之水。……又以卒鑿渠而通糧道，以與越人戰。"(見《淮南子·人間訓》)這裡所記的"鐔城之嶺"，指今廣西越城嶺;"九疑之塞"，指今湖南寧遠縣南;"渠"，即靈渠。這兩支軍隊開通靈渠再經灕江、賀江而進入嶺南，靈渠將湘江與灕江溝通，從而成為中原漢人進入嶺南的歷史上第一條主要通道。

三十三年(公元前214年)，戰爭告一段落，秦又"謫徒民五十萬戍之"(雍正《廣東通志》)。這五十萬人在當時是個不小的數目，因為直至東漢時統計，嶺南各郡的人口還很少超過十萬的，在秦始皇時代就更是地曠人稀。這一大批漢人"徒民"的到來，足以改變嶺南粵人的"一統天下"的局面，隨之漢語便由此而被帶入嶺南。這五十萬"徒民"當時究竟定居何處?眾說紛紜。不過有一點是可以肯定的，那就是當時的番禺(今廣州市)一帶，仍是粵人的天下。秦末，漢人趙佗在此建立南越國，所任用的官員從丞相以下基本上是粵人，就連趙佗本人，也得改變自己的服飾、生活習慣及其語言，把自己異化成粵人以便於統治。如果不是粵人勢力十分強大，他就不會那麼做。但是，在西江的中部，那裡的情況就完全不同，經過秦兵的一番征討，那裡的粵人大都逃散，從而成為漢人填補及落腳定居的最佳之地。由此推之，這五十萬"徒民"多數定居於西江中部，而中原漢語也就首先傳播於西江中部。

漢元鼎六年(公元前111年)滅南越國，將嶺南分為九郡:南海、蒼梧、鬱林、合浦、交趾、九真、日南、儋耳、珠崖，同時又設立"交趾刺史部"，以便於統治這九郡，治所最初設在贏 (今屬越南)，但不久又遷至西江中部蒼梧郡治廣信。此後三百年間，廣信一直是嶺南的政治、經濟、文化的中心。到了東漢，交趾刺史部改為交州，其治所也在廣信。那麼，廣信在何處?羅香林先生指出:"現在廣東的封川，就是漢代交州刺史駐地及蒼梧郡治的廣信。"(《世界史上廣東學術源流與發展》)。