節目採用了全新的形式，用“演員推介+小短劇+國寶今生故事講解”創新節目形式，一改往日同類節目的沉悶氣氛，更能吸引青年觀眾的眼球。

王希孟的《千里江山圖》

乾隆的《各種釉彩大瓶》

司馬光的“石鼓”

今天，咱們就重點講一下近期熱點人物——乾隆篇《各種釉彩大瓶》

《各種釉彩大瓶》號稱在故宮博物院陶瓷管的地位，代表了整個中國陶瓷史中，技術上的集大成者，和真正意義上的巔峰之作。咯，長這樣↓：

從上圖可以看出，顏色確實較其他瓷器顏色鮮麗，色彩豐富，充滿暴發戶浮誇風，與我們印象裡的瓷器的素雅相差萬里，據說燒紙難度極高，難度係數達到0.0023%。

這裡，空空想到了網友製作的乾隆與雍正的逗趣圖：

“各種釉彩大瓶”部分的小短劇是王凱主演的，也是他第一次演皇上、演乾隆。

在短劇中，王羲之“吐槽”乾隆亂在他的字畫上蓋章題字！

網上找到了王羲之的《快雪時晴帖》，在乾隆年間是這樣的！注意，可能是乾隆太喜歡這幅字畫了，甚至題了一個大字：神！

難怪有網友吐槽——乾隆才是彈幕鼻祖：藏品傍身隨時“吐槽”

寫個“神”，蓋滿章還不夠，乾隆又在開頭加了【神乎技矣】四個特別大的大字。當然寫的還是不咋樣，順便又扣了一堆章。

你萌感受下比例，那四個字比原帖都大↓

你以為就這些就結束了？Naive！乾隆是誰呀，人家可是個有錢有地位的作逼。朕就是要【存在感】

題字已經不能滿足乾隆的興致，來感受一下乾隆的蓋章大法：

據《乾隆寶藪》記載，乾隆有印章1000多方，常用的有500多個。什麼【乾隆御覽之寶】、【太上皇之寶】、【 八徵耄念之寶】等等等等，去博物館參觀的小夥伴一定能見到。反正之前範主去故宮看的石渠寶笈特展的時候，就見識了乾隆蓋在字畫上的各種“豬肉章”。

►晉 王獻之 《中秋帖》的蓋滿章+題大字↓

同樣寫的不咋地的【至寶】↓

►《富春山居圖 子明卷》

經過統計，乾隆在這幅《富春山居圖 子明卷》題跋了55處，感覺這幅畫已經變異成了乾隆的書法手（草）稿作品

不過，戲劇的是這卷被乾隆愛愛愛不完的《富春山居圖》其實是個贗品，黃公望的真跡反而被乾隆打成偽作。不過幸好乾隆鑑定水平不咋地，真跡才沒糟到乾隆的【愛之毀滅性蓋章題跋】，落了個清靜。

另外不知道你們有沒有看過乾隆仿照宋徽宗的畫，嗯，真的很辣眼睛。有興趣的朋友可以自己去網上找一下。

大家的確都在吐槽乾隆爺的審美，什麼俗不可耐，農家樂等等……

其實這真的是一場誤會，天大的誤會！

《國家寶藏》節目中出現的瓷母引發了大家對乾隆爺的審美吐槽，就連節目中的小品也借雍正帝的口吻批評了乾隆爺的大俗之風。

主持人張國立也翻出了之前網友的搞笑吐槽：

乾隆：皇阿瑪……

雍正：閉嘴，看見你就糟心，你這農家樂審美遺傳的誰？

其實都是圍繞乾隆爺喜歡奼紫嫣紅，繁縟至極的瓷器而開展聯想。

但事實真的如此嗎？

瞭解古代瓷器的人都知道，彩瓷當中，五彩成熟於明代，以嘉靖五彩最為典型；鬥彩發明於宣德年間，以成化鬥彩最負盛名；粉彩創燒於雍正且最具代表；琺琅彩創於康熙且最為珍貴；洋瓷亦創於康熙，但盛於乾隆。

明嘉靖 五彩與藻紋蓋罐

以上幾種彩瓷涵蓋了中國古代陶瓷中的彩瓷主流品種，但沒有一個創燒於乾隆朝，有些種類只是到了乾隆時期做的更加精美。事實上，乾隆爺只是把前朝已有的瓷器品種做出了許多新穎的造型，增加了更多可供賞玩的趣味性。

乾隆粉彩像生瓷果盤一對

如果說愛好“大紅大紫”的彩瓷就是“農家樂”審美，那麼明嘉靖五彩魚藻紋罐子的“年畫派”風格又算什麼？康熙經典的琺琅彩瓷碗是否能免俗？雍正時出類拔萃的粉彩又當如何？

康熙珊瑚紅地琺琅彩蓮花紋碗

乾隆時期清宮造辦處確實生產了大量的彩瓷，而且無不用其極，以至達到鬼斧神工的地步，歷朝歷代無出其右者。這也許是老爺子被人以“農家樂”審美妄加揣測的由頭。

但時代畢竟在進步，中國製瓷業發展到明清時期必然過度到她自身的進化階段，加之西方“巴洛克”藝術風格的影響，中西方的文化交流已成定局。

乾隆洋彩蕉葉紋花觚

因此，不可能總停留在數百年前的所謂“素雅、質樸”的審美需求上。制瓷技術的進步，使更多的釉色品種得以創燒，更加繁縟的裝飾成為可能，從而誕生了“瓷母”這種令人歎為觀止的作品。

清乾隆 各種釉彩大瓶，又稱“瓷母”

乾隆爺只是想做的更好，在前人創燒的瓷器品種上做的更加精美而已。他一次次的命督陶官唐英做出新穎的瓷器樣式。

至於不計成本的創作出如此之多的“豔俗”作品，我的理解是，乾隆爺只是想挑戰一下瓷器製作的巔峰，好奇心促使他希望看到更為奇特的作品誕生。另一方面，好大喜功的帝王心態掩蓋了他質樸、好古的另一面。

清乾隆《弘曆賞古圖》

其實他返璞歸真，追求素雅的審美也一直存在著鐵證。在故宮收藏的宋代五大名窯瓷器中，很多都有乾隆的題詩。每當遇到心愛的瓷器藝術品，老爺子都會即興賦詩一首，然後命工匠刻在器物表面。

臺北故宮藏 北宋汝窯青瓷盤

他一生創作了很多關於宋代五大名窯作品的詩句，透過這些作品可以看出，乾隆爺似乎每每經過反覆把玩之後認真思索，然後針對器物的造型、釉色、出處、含義等等都做出了自己的理解。

北京故宮博物院藏 哥窯青釉魚耳爐

不光是自己經常為宋代瓷器題詩作賦，乾隆爺也在著力仿造宋代瓷器，仿造汝瓷就是他復古之心猶存的又一力證。

仿造汝瓷的命令一下，還是唐英硬著頭皮去做。他多方收集資料、打探訊息，在老闆大力資助下打響了複製汝窯的技術攻堅戰。

北京故宮博物院藏 清乾隆仿汝釉花囊

此後，仿官窯、哥窯、定窯作品相繼誕生……

設想一下，如果不是發自內心的喜愛，乾隆爺何必興致盎然的在器物上題詩？如果不是嗜古之心的驅使，老爺子又何苦潛心鑽研宋瓷的奧秘？也更不會命唐英去仿造宋瓷了。

這一切都將無從解釋……

北京故宮博物院藏 仿哥釉葉形洗

也許正是出於自己對簡約、質樸、天人合一的宋瓷的崇拜，他覺得已然不可能超越那個時代的巔峰。所以老爺子才刻意追求巧奪天工的“豔俗”作品，以此來刷刷存在感！

反過來說，如果乾隆朝生產的瓷器較之前輩沒有創新，也沒有所謂更加“豔俗”的東西誕生。今天的我們也不會對她品頭論足，你也許又會吐槽乾隆的瓷器完全是平淡無奇，甚至走了下坡路。

乾隆帝著宋代服飾畫像

“農家樂”審美其實只是一種誤會，乾隆爺只能以這種“豔俗”的方式讓後人永遠銘記在心，以示天朝大國海納百川之勢，請允許他刷一下存在感吧！