畫就是虛，就是假；畫中仙就是指的隱藏在假中的真。畫是假是虛很好理解，若轉換成人情感受文化則有很多人不以為是虛是假，其實人情文化就是人類的虛假文化，類似於水中月，鏡中花是毫無用處，且影響或阻礙提高生產技術。紅樓夢的真是鼓勵激發世人探索創新的古老中華文化，也即中華古老的“一文化”，“此文化”，女子文化，公子文化，女良文化，都是無為文化的不同的代名詞。因此，仙，神，指的是科學技術或人類技術的進步，並不是指的紅樓夢中的某個人物。

林黛玉和薛寶釵性格不同，觀念不一樣，薛寶釵本來是要進宮選秀，後來家裡問題沒成，但薛寶釵的修養比林黛玉高，我認為薛寶釵是畫中仙

《紅樓夢》中林黛玉和薛寶釵不是畫中仙，但勝是畫中仙。雖然她們外表美麗，而且還有非凡的氣質和人格魅力。但生而為“人”終究是不可能完美的，“仙”也只存在於美好的憧憬中。

釵黛各有千秋，也各有不足。或讚揚寶釵的圓滑穩重，或雅許黛玉的率真痴情。但也不乏有人說：寶釵面熱心冷，黛玉性格孤冷。

人性是複雜和矛盾的，就像歌德在《浮士德》中描繪的那樣多面：“在一個人身上有兩個靈魂，這兩個靈魂相互排斥；一個靈魂陷入世俗的慾望中，緊纏著現世不肯離去；而另一個則竭盡全力想超脫塵世，朝著仙人們的世界飛去。”

人在世間沉浮，理性和感性也相互糾纏角力。薛寶釵理性戰勝了感性，林黛玉感性壓過了理性。正是因為她們不是完美的“畫中仙”，才誕生了“懷金悼玉”的《紅樓夢》。