孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。毛澤東說：儲存自己，消滅敵人。強調的都是主客觀之間的關係。鐵一般的定律。如人的內心容量成為一種強大能量的轉換。即使全世界與你為敵，你也不會被打敗！願聞月月友高論。

圖中的話:“古之所謂豪傑之士者，必有過人之節。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也”。 ——出處《留侯論.蘇軾》 ——縱觀古今，此類人事浩如牛毛，如日之東昇，月之恆逝，生生不息，息息往復，每分每秒都在不同行業、不同程度上演著。可是，方今中國，畢竟不同於封建時期，奉行的是人生自我做主、人民安居樂業；倡導的也是人人平等、社會和諧……人與人之間，就是互相看不順眼，也屬於人民內部矛盾，哪來那麼多拔劍之仇、暴戾之氣？更有甚者，竟楞就看不慣男人寫美文，大言不慚說那是“華而不實”的“脂粉氣十足”，是“變性變態”，是“狂蜂浪蝶式的媚俗”……聯絡到圖中話，聯絡到現實社會，聯絡到網路江湖，再聯絡到“矜名不若逃名趣”的網路現實存在，誰不是為求個賞心悅目、精神開釋？誰不想尋找到一方心靈的淨土，從而讓心靈得到慰藉、昇華，最終使靈魂有所皈依……不喜歡他(她)的文字、做派，你大可選擇無視，大可“雞犬相聞、老死不相往來”啊！何必要冷嘲熱諷、惡言相向、非要別人以你為中心、向你看齊？並極盡所能的把一個男人的粗俗狹隘演繹到極致？難道男人就應該不修邊幅摳臭腳，就應該放屁打嗝、放刁任性，就應該吃喝嫖賭抽、坑蒙拐騙偷？只有這樣，才算得真性情、真男子？你誰啊？！哎……人的智識，人的涵養啊！——我真為你捉急。此刻，我再也不想多言……所謂清者自清，濁者自濁，是高尚風雅的人，還是多事卑劣的蟲，全看個人修為和造化了。多謝白白美意！心領了……

張良論智，固然是高。村夫拙見:未必盡然。小不忍則亂大謀這話應分地方講事別。忍是……現時有句流行語叫:與時俱進。某公說他要與時俱進，看他那個自豪感，真不忍心潑他涼水。但又不能不講實際話。村夫認為:與時俱進這句話是先進群體向後進群體的鼓舞、鞭策，也是一個要求。領導幹部、社會賢達及科學界教育界等高智商界的大匠們要是也這樣的話，……我們決不做與時俱進的懦夫，我們要走在人類前列！留侯論在今天參考作用不甚很大。村夫智弱，敬請廣大網友評正。致謝！

《留侯論》包含了什麼智慧，要回答這麼問題，首先要搞清楚《留侯論》是什麼。

《留侯論》是蘇軾為制科考試準備的一篇文章。

什麼是制科呢？與制科相對的就是常科，也就是我們熟知的科舉考試。

與常科不同，制科由皇帝臨時下詔，親自試策。已經當官的，平民百姓都可以參加，只要選中，一般都是直接授予官職。

蘇軾正是要參加這樣一場制科，在備考期間，寫下了這篇議論文。

“留侯”指的就是漢代張良。張良，字子房，是劉邦爭奪天下的首席智囊，漢朝建立後，被封為留侯。劉邦贊他“運籌帷幄中，決勝千里外。”

文中提到，世傳張良之所以運籌帷幄，神機妙算，皆因一位神秘老人的授書。老人為了考驗張良，讓張良為他撿鞋、穿鞋，最後給了他一本《太公兵法》。

張良的一生固然跌宕起伏，功績不凡，但蘇軾《留侯論》卻不是對張良一生功過的評價，是集一點而發起議論的。

蘇軾認為，張良之所以成功，其根本原因在於“能忍”。文章開篇提到：“人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。”

蘇軾還從多個方面來論述“忍”的重要性。從張良個人來講，他就經歷了一個從不能忍到能忍的過程。

張良家族五世輔佐南韓，韓被秦滅後，張良心中不忿，想要報仇，於是在博浪沙行刺秦始皇未果，反遭險境，皆因年少氣盛，不能忍耐。

後在上圯（yí）遇見老人，能夠忍受老人的數次發難，“忍耐力”已經有所提升。

其後，張良輔佐劉邦避項羽之鋒芒，尋機反擊，終成霸業，這時他的忍耐力已經到達很高的境界。

同時蘇軾還列舉了眾多的正例、反例，如荊軻刺秦、鄭伯逆楚、勾踐困吳等事例，以此說明，“忍小忿而就大謀”才會取得成功，反之則失敗。

整篇文章立意新穎，觀點獨特，歷來被人所稱道。

怎麼樣看待這種“忍”呢？

我想這跟個人閱歷、性格、年齡、性別等因素有很大的關係。比如說，人年少的的時候確實是血氣方剛，眼睛裡容不了沙子，看到不順眼、不順心、不忿的事情會奮起反抗。而經過社會的打磨，人確實會更加圓滑，做事情會三思而行，不會因為一點點不滿意就抓耳撓腮、草率從事。

而根據心理學研究，膽汁質的人容易行事魯莽，因小事而發脾氣，這樣的人讓他像韓信一樣忍受胯下之辱，估計比殺了他還難受。

但是，粘液質的人則善於忍讓、剋制。性格使然，這樣的人能像勾踐一樣臥薪嚐膽，為了達到目標，忍耐力超常。

到底要不要忍讓，我感覺還是要視情況而定。如果對方觸及到你的底線，大可不必卑躬屈膝，膽小怕事。

但是如果為了達成自己的目標，為此而吃一點苦，受一點氣也是對自我的磨練。

對此，我就十分佩服銷售員，能夠忍受陌生人的白眼，大寫的服。總之，事來了不怕事，但不會無故惹事，活的獨立、瀟灑、自尊一些。

“夫，運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”

這是漢高祖劉邦，曾總結過自己能在秦末風雲激盪的群雄爭霸中，得到天下的主要原因。作為宋代文學最高成就的代表，蘇軾用他獨特的視角，觀看這個世界，其詩詞作品，有趣、有智、有愛、有豁達的靈魂。

《定風波》是蘇軾人生的轉折點，也是其作品風格的轉折點，更像是他走出心靈困境的政治宣言。而此後的《赤壁懷古》等作品也確實讓世人看到了瀟灑、豁達、風流的蘇軾當下，正值大力宣揚和踐行人文的高潮期。從蘇軾的詩文以及經歷中，我們看到的是一個擺脫了狹隘的物質生存考慮，有著追求真理、承擔社會責任並具備理想主義精神的有趣的靈魂。這是蘇軾對漢初三傑之一，張良的評價。張良從搞刺殺（博浪沙僱傭大力士刺殺秦始皇）到運籌帷幄（張良進履黃石公），完成了從匹夫之勇到大智大勇的轉變。

張良，中國歷史上有名的謀士之一。投奔劉邦後，運籌帷幄，明修棧道，暗度陳倉，鴻門宴助劉邦脫身，獻計聯合英布、彭越，重用韓信，為劉邦奠定漢朝的幾百年基業，立下了不世之功。宋人真德秀說：子房為漢謀臣，雖未嘗一日居輔相之位，而其功實為三傑之冠，故高帝首稱之；其人品在伊呂間，而學則有王伯之雜；其才如管仲，而氣象高遠則過之；其漢而下，惟諸葛孔明略相伯仲。

張良，始終保持著清醒的頭腦，胸懷國亡家敗的悲憤，投身於倥傯的兵戎生涯。官拜大司馬之後，辭官歸隱，淡泊名利，功成身退。後遇道家高人黃石公授書，勤修道法，得道昇仙。劉邦親自評定出了漢初三傑，為三傑排定了次序，如此定位張良的運籌帷幄決勝千里的作用，劉邦提到張良時沒有直呼其名，而是使用了敬稱。有人問，陳平當為西漢第一謀臣，劉邦稱帝后為啥不提陳平？不可否認的是，陳平確為大漢開國功臣、重要謀士。項羽說陳平有才無德，張良是陽謀，陳平這樣陰謀的人搬不上臺面。

司馬遷曾經說他看到過張良的畫像，貌如美女，令他大為意外。殊不知，張良的心思也同女子一樣縝密。看來那句俗話說得好，男人女相，富貴之本。

江山如畫，一時多少豪傑！

《留侯論》包含的智慧蘇東坡在第一段就已經說完了，就是忍。

《留侯論》只講了一個字：忍。

什麼叫忍呢，蘇軾在開頭就說了：

古之所謂豪傑之士者，必有過人之節。人情有所不能忍者……

過人之節，就是勝過常人的節操、度量。

然後舉了兩個小例子，說有勇無謀的人遇到屁大點事就要砍人，而有智慧的人，遇到別人的侮辱，也不會驚慌憤怒，這是因為：

此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。

意思是他們有遠大的志向，不屑與鍵盤俠嘴炮。

接著通過幾個例子，細說了能忍（有度量）的人才能成大事。

圯橋授書

這個故事是說張良逃亡的時候，在橋上遇到一個老頭。

這老頭子各種羞辱張良，一會兒讓他撿鞋，撿了又讓他給自己穿上。

老頭覺得孺子可教，就約張良5天后相見。可是張良每次去，老頭都先到了，如此反覆幾次，張良乾脆半夜就去等著，終於比老頭先到。

老頭非常欣慰，送了他一本書。

這個老頭就是黃石公，這本書就是《素書》，張良憑著這本書學來的知識，幫助劉邦贏得了天下。

蘇軾總結道：

且其意不在書。

其意不在書，而在考驗張良的度量。面對老頭的刁難，有度量包容。最終才得到了黃石公的指點。

那麼，黃石公為什麼要考驗張良？

蘇東坡又說了張良刺秦王的事，說這個選擇是下下策，能活下來純屬僥倖。

張良本來有過人的才能，卻不深謀遠慮，偏要選擇行刺這種下策，不懂得生命的寶貴。

又舉了在楚莊王要打鄭國時，鄭襄公裸露身體、牽羊迎接莊王。

莊王說你能這麼謙卑，委屈自己，保護國家，我不打你了。

又舉了越王勾踐在吳國當奴僕，臥薪嚐膽，最終報仇的故事。

得出的結論是：

且夫有報人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。

有心報仇，卻沒有忍辱負重的度量，那是匹夫之勇。

黃石公為張良的匹夫之勇感到惋惜，認為張良雖有才，卻無量，所以才用對付僕人的方法（撿鞋、穿鞋）來折其銳氣，使他能忍小怨而成就大謀。

度量成就留侯之千秋功業

項羽之所以失敗，是因為不能忍，他雖然百戰百勝，但遇到屁大點事就要打，消耗了實力。

劉邦之所以成功，是因為能忍，避開項羽的鋒芒，儲存自己的實力，等敵人疲敝，給予致命一擊。

然而就連劉邦，在韓信要稱王的時候，也怒不可遏，要不是張良在，他可能就跟韓信幹起來了。

司馬遷說，我以為張良一定長得魁梧奇偉，哪曾想他長得這麼俊俏，這長相真是和他的度量不相稱啊。

張良之所以能成為張良，大概就是這種外柔內剛成就的吧。

總分總結構說明忍的重要性

總：先總說成功者必備的品質，要忍常人之所不能忍。

分：以黃石公考驗張良為主，在透過鄭、越兩國王忍辱的故事，說明忍的重要性。

總：最後回到張良本身，因為能忍，才能透過遠謀輔助劉邦成就大事，也成就自己。

所以你看，整篇文章都在說忍，都在說度量。

就像我答題、寫文章，偶爾也會遇到噴子跟下面罵我，我如果不忍下來，跟他對罵，就會影響我答題的質量和數量。

我何必跟他們計較呢，隨手舉報不就好了。