正常，所謂長嫂如母。雖然我們不可能要求每個人都如大嫂一樣的行為。但是畢竟很多人的為人處事的態度還是讓人尊敬的。同樣我們也無權指責二嫂三嫂的行為，人生在世本來就有形形色色的人。世間萬物千奇百態，人也一樣。百種人百樣性格。話說回來與人相處是應該秉承與人為善真誠相待，中國至古以來尊崇孝道，上尊老下愛幼。儘管時代不斷變化，人性求善應該是千古不變的定律

法律要求公民尊紀守法，道德要求每個人樹立社會新風尚，奉獻愛心。大嫂的做法可能有三個原因（1）她的素質高，她在奉獻愛心；（2）大嫂嫁過來早和小姑處的時間長感情深，（3）小姑對嫂子好，大嫂在做回報。二三嫂的做法是和大嫂的相反，或不是奉獻愛心的人、或和小姑時間短感情不深，或者小姑並沒有為她們做過什麼。無論那種情況，我認為水有源樹有根，三個嫂子的不同做法本身是客觀存在的。

描述二三嫂的為人用上“貪心 ”，這個貪心有三個級別：（1）為獲取而損害他人權益，不合法；（2）不當競爭得利，不合理；（3）不滿足現狀多多為善超常規獲取報酬，在合理範圍。道德範圍之內，提倡大公無私，允許有公有私，允許正當競爭，反對損公肥私，反對損人利己。

父母不在，三兄一妹各自成家，其親情會因基礎不牢跨塌，也會受某種原因演變，別說是孃家嫂子，即使是同胞哥哥也會冷熱不勻，只要不是相煎太急也是正常現象。稍微年齡大點都看過電影《喜盈門》，大嫂強英就好比題主所說的二三嫂，而二嫂水蓮就好比大嫂。後來的強英受到教育感化，尾聲皆大歡喜。雖然那是編劇，但現實這種可能完全存在。以恩報怨而不是怨怨相報，人心換人心嘛。即使換不來人心，那也沒有辦法，地球還不是照樣轉。

感謝邀請：您的提問寫的很好，尤其是那句“三哥一妹都已成家”，這是一個很準確的前提。既然都已成家，那就是各自有自己的家庭，您與所有兄嫂的互動都是一種親友之間的互動。既然是互動，那雙方就應該是一個平等的關係。 大嫂熱情招待自己像母親一樣，這是大嫂的德行好，有長者風範，我們應該心存感激，應當報之以尊敬和恭敬。大嫂之好或許不僅僅是對你一個人，或許對其他人也是一樣的，那她必然會收穫尊敬與感恩。

二嫂、三嫂對待自己冷淡，或許不是因為你所拿禮物的多少，人與人之間的交往，就是你來我往，相互之間增加善意就會越來越好，增加惡意就會越來越差。自己主觀上給某人貼上某種標籤，那她必然向你想的那樣發展。

親人之間不要用對比的心態去溝通和分析。為什麼把三個嫂子拿過來做比較呢？如果用分別之心去比較，再好的三個人也能分出個高低長短。你所對比的不是三個嫂子的好壞，而是你自己的內心，你能保證自己的內心是平的嗎？

佛教講究因緣和因果，你和三個嫂子成為一家人是緣，而你自己的所作所為則是因，想要怎樣的果都掌握在你自己這個因上。古語說“長兄如父，長嫂如母”，那是要求我們小的要像尊敬父母一樣去尊敬兄嫂，而不是說讓我們要求兄嫂要像父母一樣照顧和寵溺自己。

一家人和和睦睦很重要，少一些分別計較之心，讓自己成為家庭的和諧之因，你會漸漸發現，很多事情都是此一時彼一時。