謝謝邀請回答！秦檜實際上沒有直系後代，秦檜沒有親生，只有一個養子延續了香火。如今聽說有秦檜的後人提出想讓秦檜站起來，這是一個嚴肅的問題。秦檜的跪像從古一直跪到如今，這符合民眾的意願，有利於激發人民群眾的愛國熱情，顯示了人們的愛憎分明，有著重要的教育意義，讓世人永遠愛戴愛國英雄，痛恨賣國奸佞，堅持正義，反對邪惡。

現在如果讓秦檜站起來，就等於讓邪惡抬頭，大家知道，秦檜是一個陷害忠良，貪生怕死，賣國求榮的奸臣，是一個罪惡的代表，如果讓他站起來，就等於揚惡損善，是非不明，就是替秦檜翻案，廣大民眾不會同意，更不會答應。

秦檜後代也應明白，秦檜是秦檜，他代表不了其後代，誰對誰錯，人民群眾自有定論。

這個敢自稱是秦檜後人的心理，牛！除非是媒體炒作！否則，估計沒人願意承認是秦檜後人！結果肯定是站不起來的！投降派，漢奸可以原諒嗎？這個事兒連趙構都要一起跪著！秦檜要是站起來了的話！汪精衛豈不是很冤枉，所有投降派都很冤枉，都可以說，避免傷亡，曲線救國啊？這才是問題的嚴重性！

歷史風雲自理章 ，秦檜的後人現在想讓秦檜等人站起來，那是絕對不可能的實現。岳飛，（精忠報國）到最後死於“莫須有”，忠魂豈今長眠，令世人為其壯烈的故事而惋惜。如今，秦檜的後人及家鄉人制作了秦檜座著的塑像只能是感覺前人已跪了千年風霜雪雨的懺悔！站起來那隻能是一廂之舉，結果難料。歷史的真實是無法更改的鐵證。換位思考岳飛後人恐怕是絕對不會答應的；歷史的長河雖然浮過千年，印證的事實那是後人不好更改的；應該尊重歷史的選擇，時光在遠也只能是順其自然了。

秦檜！他是不是？害死岳飛的真兇？最起碼也是幫兇！這個誰能洗脫的了？就憑這個他也不能夠站起來！這些都是什麼人？真的是秦檜的後代？還是濫竽充數？據說？秦檜的後代都羞於啟齒這樣的一位祖先！

所謂“秦檜後人”，只能算秦氏後人而已。按我們中國的習俗：五服之內為本家，五服之外不做血親論，已經可以合法通婚。封建社會最嚴酷的刑罰一“誅滅九族”，也只包含上至高祖下到玄孫九代。

秦檜死了九百多年了，真有後人，也傳了至少三十代了。“滅九族”都不夠資格，怎麼還能稱為“後人”！“人從君後羞名檜，我到墳前愧姓秦”。自從宋後，華人都不願意和秦檜扯上關係。以其為恥也，避之猶恐不及。沒想到，千年之後竟然冒出一批甘為奸臣之後的人。真是咄咄怪事！不知受了什麼勢力蠱惑，竟然要冒天下之大不韙，給這個和自已“八竿子打不著”、又臭名昭著的奸佞翻案。真讓人不好理解！

秦檜是一個不折不扣的內奸。罪行累累、人品極壞！他受金人指派、潛回宋朝做內應，在重要策略上，緊密配合金國的利益，滿朝文武都有覺察。他殘酷打壓、迫害忠臣良將。專們任用奸宄之徒。在秦檜擔任宰相的十九年中，他陷害了難以計數的忠良。就是臨死，都已經不能說話了，還向來探視他的宋高宗，交了一份五十三名，他欲行迫害的朝臣“黑名單”。他脅制、架空皇上，收買太監、御醫監視皇上。利用金人扣留的“二帝、太后”做籌碼，脅迫皇上“屈己求和、是人主之孝”。“我一屈膝（下跪）則太后可復、梓宮（徽宗靈柩）可還、淵聖（欽宗）可歸…”他貪汙腐敗“開門納賂、富敵於國”“異國珍寶，死猶及門”。至於應和金國要求、以“莫須有”的罪名冤殺岳飛，只是其累累罪行之一。他犯的都是該凌遲處死、禍滅九族的“十惡”重罪。就算是沒有岳飛這個人、這樁事件，他也是鐵定的奸臣。也該跪著！

就在秦檜權傾朝野之時，他就已經臭名遠播，為朝臣、和知情人民恨之入骨！好多忠臣因為和秦檜抗爭丟了官、甚致被迫害致死！秘書監編修官胡銓，就曾經大義凜然地上疏皇上：“臣義不與檜等共戴天。區區之心，願斷三人（秦檜、王倫、孫近）之頭，竿之槀街…”。有一次秦檜上朝，一御前小校出於義憤，驟起刺秦未中，被亂刀斫死，英勇犧牲。從此秦檜不管走到哪兒，都要帶上二十名手執長槍的護衛…。

以上事例均出自[宋史]。就這樣一個臭不可聞的殭屍，為他翻案。圖什麼？！值得嗎？！

不以為恥，反以為榮。秦檜作為中國歷史上出賣國家利益、殘害民族英雄、漢奸走狗、敗類和反面典型的突出代表，對其行為歷史早有評判，其乃千古罪人，令其罰跪，乃是歷史的審判。現在有人冒天下之大不韙，想讓一個民族罪人站起來，此舉無異於挑戰民族底線，踐踏傳統道德！秦檜的問題比殺人放火欺男霸女更可惡，他的問題不是人民內部矛盾的範疇，必須用敵我矛盾來解決。讓秦檜站起來，就是對整個中華民族法規道德和傳統文化的挑戰，讓秦檜站起來，就會有千萬個秦檜站出來！對此絕不能等閒視之，必須上升到法規和道德高度來認識，上升到事關民族生死存亡的高度來看待這件事情。否則，我們中華民族就沒有真善美和假惡醜之分，更不用說民族信仰和精神了！

眾所周知，秦檜是個大奸臣，是害死岳飛的壞人，那些後人為什麼還要大張旗鼓地做這事呢，況且從宋朝到現在多少年了，論親人感情也說不通呀，大約只是博眼球罷了，像前幾年，竟然有人為了爭西門慶故居而展開罵戰，也是夠了，我覺得這兩件事都是一個性質的。

一個是戰場殺敵的將軍，一個是顛倒是非黑白的奸臣。別問我為什麼那麼武斷。你秦檜如果是好人，為什麼不帶你秦家世代去血站沙場，馬革裹屍。奸臣永遠在玩弄權力。忠臣浴血奮戰只為保衛家園收復失地。忠與奸，小學生都懂的問題，為何還要大搖大擺的去謀改歷史。遺臭萬年的奸臣，萬年尚未到，就想翻案，上訴無效，時間尚早，在跪九千多年吧。

歷史終歸是歷史。岳飛墓前肯定無法改變，岳飛後人不答應;秦檜後人在自家地方塑像，別人自然也無權干涉。

這兩家都把自己看的太重了，我不信岳飛的後人沒有一個做過壞事的，秦檜的後人沒有一個做過好事的。歷史是寫給誰看的，最高統治者。你讓最高統治者下跪，這讓看史書的其他最高統治者情何以堪。你以為這是南韓，可以把在職總統逮捕下獄。其實秦檜跪不跪岳飛無所謂，他跪了幾百年了，中國少出漢奸了嗎？好似他跪的地方出的漢奸還不少。這個情況岳飛的後人解釋一下為啥。

首先宣告這是個人觀點，和網站無關。我認為製做秦檜坐像，並不影響岳飛的望，有何不可。同時想說一點，脫離了歷史時期是無法評價一個人物的。秦檜在當時的朝代中，是一個完全支援和執行當朝最高領導人的指示的崇臣。是和中央高度同步的，任何執政的領導人都要求手下人與其同步，而對異己進行打擊，從而達到築固政權的目的。而岳飛權高位重拒決聽從當時最高領導者的指揮，這種行為別說是在宋朝，就是在當今也得把你打倒。而秦檜完全維護了趙構的利益，在當時完全是正確的選擇，也是為一的選擇。其二歷朝歷代並沒有一部法律規定奸臣不許坐著的規定，何況是一尊塑像了，我認為完全可以為秦檜塑一尊坐像。其實秦檜的跪像並非當朝所立，它來自於後人，奸臣一詞也來自於後人，這種脫離了現實的評價，是不現實不客觀不公正的。即然後人可以主跪像，為什麼不可以立坐像呢?我看完全可以。儘管有人會罵我，但這是我個人的觀點，正確與否供大家研究。

作為奏檜的後人，不管釆取何種方式，讓奏檜夫婦跪也好坐也好站也吧，都是他們的權利。不過，再怎樣弄歷史是無法改變的，還是順其自然吧，這樣做反而讓世人笑話。

憑什麼你想站就站起來，你想坐就坐起來，

看口型，就一個字“滾”。

秦檜在岳飛廟前跪了近千年，早已不再是單純個人對個人的認罪，而是平民百姓對毀滅人與人這間最基本社會道德的一種憤怒的表現形式。他所跪拜的並不是單純跪拜岳飛本人，而是對中國所有的正統道德底線觀念的一種認罪。

為什麼前幾年王寶強、馬蓉與宋哲事件會受到廣大群眾注意？為什麼引起社會廣泛觀注？這也是有人挑戰了現今社會倫理關係的最終底線，打破了人與人之間夫妻之間、朋友之間最親蜜的人與人之間的信任。

雖說岳飛之死有其做為武將，個人去挑戰文官階層的原因；也有收復失地後必將功高震主的原因；更有手握重兵尾大不掉從而犯了宋朝大忌的原因。

但在宋朝朱熹理理學為主導思想，三綱五常，忠君愛國的思想為當時的社會道德架構，“君讓臣死，臣不得不死”，但話只能由君主發話，就算殺錯了，也只能說他是一個昏君，因為那是一個君權神受時代。但文官階層無論由誰去打破“赤膽忠心”“抵禦外辱”“保家為國”的社會道德底線，其結果都是一樣的，受到人們萬世唾棄而遺臭萬年，這也是對當時社會倫理道德底線的一種挑戰。

所以說跪像就跪著吧，絕不能拆，這是對社會正統道德觀挑戰惡果，更是對後人的一種警示。

隨著時代的發展，歷史不斷的被人翻案，壞人不斷的被洗白。但是有些人是釘在恥辱柱上的，無論後人怎麼洗都洗不白。比如南宋時期的秦檜，他的雕像跪在了岳飛面前，不僅現在要跪，以後還要跪。要想拆掉是不可能的。

看一看秦檜都幹了什麼吧？

南宋時期，北方的金國不斷入侵。民族英雄岳飛奮起抵抗，他率領的岳家軍不斷的與金軍作戰，取得一個又一個勝利。打的金軍潰不成軍，金軍將領金兀朮稱：撼山易，撼岳家軍難。連老對手都對岳飛佩服得五體投地。但就這樣，一個抗金的主力卻被秦檜以莫須有的罪名給殺死了。他是臭名昭著的，應該被釘在恥辱柱上。

岳飛堅貞不屈，保衛中原，收復失地，抵抗外族，萬古流芳。而秦檜肯定就是千古罪人，即使時間過去了千年，這個歷史還是不能改變。對於岳飛我們必須銘記，對於奸臣秦檜讓他的雕像跪下是應該的，要受世人唾棄。

秦檜是一個奸臣，這是毫無疑問的，無論如何翻案，無論如何洗白。在宋史中，秦檜而進入了奸臣傳，這是歷史給他的蓋棺定論。到明朝的時候才在岳飛墓前，設立了秦檜等四人的跪像。而岳飛受世人敬仰，秦檜跪像拆不得。

歷史已經成歷史，再怎麼辯，改變不了的。但是歷史的真實究竟是什麼樣子，其實我們也不能完全確定，我們連我們自己真實的生活是什麼樣子的都未必弄得清楚，何況是幾百年前事情的本來面目？再者，對待事件一旦加入某種情緒或評判在裡邊，那這個事件已經不是它本身的那個樣子了。

秦檜在跪著，岳飛在躺著，說不定倆人在地下已經和好了呢。咱們還在上邊吵吵著。提一個假設，假設沒有奸臣秦檜，英雄岳飛會善終嗎？英雄，往往都是最悲情的那一個。我們需要英雄，敬重英雄，英雄也累了，我們不去叨擾他的清淨。

感覺還是《三國演義》開篇那首詞寫得好：…是非成敗轉頭空…一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。

秦檜從宋朝開始跪起，說明當時的民意就是如此，所以試問一下對於這件事情，是現在的人更有發言權，還是古人更有發言權。很顯然自然是當時經歷過這件事情的人更有發言權，既然一千年前的人要秦檜跪著，那麼就一定有其道理，我們後人對此指指點點，完全就是譁眾取寵，完全是不尊重歷史事實。

前年有所謂的史學家，不知出於那種目的，研究宋朝那段歷史。提出了秦檜無罪論，主要論點有這幾個，第一就是秦檜只是趙構的一張嘴，所以不是秦檜害死了岳飛。第二秦檜沒有處死岳飛的權利，下令處死岳飛的是趙構。第三岳飛當時不可能可以收復失地，岳飛擁兵自重引起了趙構的猜忌。這三條看上去標新立異，但是恕我直言荒唐可笑！

秦檜身為人臣，本來應當輔佐君王，努力勸諫君主，使得君主行事符合社稷利益。但秦檜做了什麼？曲意迎合，阿諛奉承。為了自己可以受到君主的器重，為了自己的仕途。秦檜居然惡意詆譭一個為國死戰的岳飛，只是為了讓自己的君主舒服。這種人難道不是社稷之害，難道不是害群之馬。讓他跪個幾千年又何妨？

秦檜跪了那裡至少可以教育世人，這就是奸臣的下場。誰敢出賣民族利益，誰就將像秦檜一樣，生生世世的跪在哪裡，受天下人唾罵！

我不喜歡記仇，更不願記恨別人永生永世。這個也許可以從教會世人學會寬容的角度去理解。怨恨總有解開的一天，記住怨恨對雙方皆不好。

歷史是被勝利者書寫的。伴君如伴虎。歷史上全取天下後，有誰不殺功高震主的權臣的。不管你是權臣還是武將。不論古往還是今來。康熙王朝還有乾隆大帝等電視很好的詮釋了什麼是王道，什麼是政治。凡是手握重兵，即使皇親國戚，即使血溶於水的兄弟姐妹。對王權也是一種威脅。何況，普天之下，莫非王土，宋軍不叫宋軍，叫岳家軍。我們老爺子還知道八大軍區對調呢。岳飛那些言論，死是必然的。無非是怎麼個死法。再來說說秦檜，歷朝歷代，打不過求和的多了去了，求和尤其籤喪權辱國的條約的，都無一例外的打上賣國賊的標籤。近代可書寫的李鴻章。前些年還是賣國賊，這兩年正名了不少。做到高位，真想賣國，易如反掌，如，汪精衛。。康熙要聯合蘇克薩哈殺鰲拜，敗露之後，只能殺蘇克薩哈，說是蘇克薩哈誣陷鰲拜。殺鰲拜後，又追蘇克薩哈為忠臣。總之，皇帝永遠是明君。。宋高宗想殺岳飛又殺秦檜，如出一轍。秦檜要殺岳飛，趙構要保岳飛，岳飛可能被殺麼？但是岳飛名望好過皇帝，，殺了他怎麼交代天下呢？那隻能犧牲一個權臣來背罵名了，於是有了秦檜倒黴蛋。。最經典的臺詞是，眾臣質問秦檜，岳飛犯了什麼罪？秦檜曰，莫須有。。你是貪官賣國賊殺個人編也會編個十條八條吧。上班遲到還那麼多理由呢。二愣子出來說，恰恰說明岳飛多正，編不出來。。誣陷岳飛的竟然說莫須有。。這不是給趙構背鍋是什麼。。不說了，，要捱罵咯。。。

任何替秦檜翻案的舉動註定都是徒勞！在所有正義人的心中，秦檜永遠都是跪著的！他要是堂而皇之的站起來，我們這個民族離倒下的日子也快了！

對當時的皇帝一樣與秦下跪是皇帝指使的要按史史揭露告訴後人皇帝不壞怎麼臣整得了臣死嗎如現在的反腐大老虎組織不同意你督察委員會就是老百姓檢舉你督察委員會敢動老虎一根汗毛嗎這就是歷史就是潛規則一切黨的領導說了才行否叫百搭