第一，因為虛竹與喬峰可以屬於同宗，少林寺都屬於同門，後期闖蕩江湖也都是出於無奈。

第二，虛竹的武功在段譽之上，而且學習能力特別強，基本功紮實。

第三，段譽天天就想著泡妞了，他根本就沒有心思去練什麼舞，再讓他去教別人恐怕就是難上加難了。

第四，我覺得喬峰還是信得過虛竹的為人，畢竟段譽有的時候確實滿嘴跑火車。

第五，喬峰的私心，因為他不想讓段譽在惹進麻煩裡。

第六，段譽和王語嫣分手了，失魂落魄，根本沒有啥時間理喬峰。

虛竹雖然其貌不揚，但是人品過硬，在武林上威望也是極好的，特別與少林，等等各江湖人都有淵源。他的善心人人皆知。

虛竹又變駙馬爺，可以說愛情事業雙豐收，讓他幫忙轉教一下丐幫後人，其實也就是舉手之勞。

最關鍵的我還是覺得得能學的會啊。等段譽恐怕得學個3年5載了。

《天龍八部》中，喬峰為避免降龍二十八掌失傳，於是傳給了虛竹。之所以選擇虛竹而不是結拜更早的段譽，主要原因是段譽根本不合格。

段譽本身是不喜歡練武的，他當時從家裡逃出來，就是因為段正淳強逼他練武。他之所以練成一身高明武功，全是誤打誤撞。

比如凌波微步，是因為見了神仙姐姐的雕像，跪地磕頭，結果磕出了凌波微步的圖卷。北冥神功也是無意中學到，他本身並不想學這種詭異的武功。至於段家的六脈神劍，同樣是不想學的，只是他無意之中吸取了大量的異種真氣，體內衝撞，受傷很重，不得已之下，段家人才將他接到天龍寺，恰逢鳩摩智去天龍寺生事，機緣巧合之下，段譽才學到了六脈神劍。

雖然運氣逆天，學到這麼多武功，但他的實戰經驗很差，在少林寺山門前，他有心和喬峰並肩作戰，但實戰方面實在太差，被慕容復一掌就打倒了，險些喪命。後來段譽的父親段正淳被慕容復打傷，這才刺激了段譽，使出了六脈神劍。如果沒有這種刺激，他的六脈神劍時靈時不靈，是派不上多大用場的。

喬峰傳給虛竹降龍二十八掌，並不是單純的傳授，而是兩人的相互交流，虛竹一身逍遙派的絕頂武學，對武學有獨到見解。兩人在交流之下，將降龍二十八掌精簡為降龍十八掌，然後由虛竹將掌法傳了下去。假如換做是段譽，根本就不可能有這種交流的效果。

我想喬峰做這個決定時首先想的肯定不是誰先結拜誰後結拜，而是誰更適合而已。

喬峰是一位悲情英雄，因為契丹人的身份問題，他從丐幫幫主的位置上倉促退了下來，未來得及找好下任接班人傳授丐幫的鎮幫絕學。但喬峰無疑是個有責任心、有提當的男人，不願丐幫的絕學在自己手上失傳，所以提前就做了安排，將降龍十八掌給了結義兄弟虛竹，託他尋找合適的傳人還回丐幫。

我想喬峰首先想到的是虛竹，而不是結拜在前的段譽，是有他自己的考慮的。

虛竹的比段譽更適合傳藝

丐幫的是大宋的幫派，在喬峰擔任幫主之時，一進致力於幫助大宋抗擊西夏，是一股不可忽視的愛國力量，所以在考慮人選之時，國別也是一個不可忽視的因素。

虛竹和喬峰的師承都來自少林，也是大宋人，首先在身份上就比較合適，不用考慮立場問題。虛竹是一個老實本分的和尚，對情義也比較看重，對喬峰這個結義大哥也很尊重。面對喬峰這個託付，必然會盡心盡力。

相比之下，段譽雖然也是合適之選，段譽是大理華人，喬峰想必也想到了段譽未來必定會成為大理皇帝，而皇帝事務繁多，出行更是不便，這種事也不適合託付給他。

段譽對武功之道不感興趣，成為絕頂高手也不過是機緣巧合，機遇好而已。論及對武學之道的理解，段譽恐怕還不如一個普通的一流高手。相比之下，虛竹接掌靈鷲宮之後，對宮中石壁之上的武學細加揣摩，加上童姥傳授的天山六陽掌等武功，對掌法之道理解極其，自有獨到之處。喬峰也正是和虛竹商討之後，才將原來的降龍二十八掌精減為十八掌，招數減少了，但威力反而更加強勁。

所以綜合考慮後，喬峰才託付虛竹來傳藝，事實也證明了喬峰沒有看錯人，虛竹一直將此事放在心上，最終也找到了合適的傳人，沒有辜負喬峰的信任。

段譽和喬峰結拜在先，為什麼降龍給了虛竹而不是段譽。對於這個問題，其實我覺得對我而言，我覺得如果我是喬峰的話，我也會託付虛竹而不可能託付給段譽的。為什麼？且看我分析的對不對吧。

第一，三人正式結拜是同一時間的。

雖然喬峰和段譽早早地就結拜為兄弟了，而短語和虛竹結拜的時候也曾將喬峰給捎帶上了。然而三人正式結拜為異性兄弟，其實是在少室山大戰前的時候結拜的。

當時喬峰知道段譽和人結拜的時候居然把自己也算進去了，覺得有些荒唐。而見虛竹人不錯，所以他乾脆就在大戰前和虛竹段譽一起結拜了。

所以，三個人並不存在誰先結拜，而應該是同時結拜的。

第二，虛竹在三兄弟之中排行第二，自然要交給他。

在喬峰不在後，虛竹便成了大哥了，所以他既然作為段譽的兄長，自然是要擔負喬峰交代的任務這個責任的。

也正因如此，喬峰理所當然的便要將降龍傳給虛竹，好讓他以後轉傳給丐幫的人。

第三，地理位置上虛竹幫著照顧丐幫更方便。

丐幫的勢力範圍是在北方，而喬峰三兄弟除了喬峰之外，虛竹平時的活動範圍也是在北方，也就是靈鷲宮，西夏和少林寺一帶。即便是靈鷲宮，東行去中原也還是比較方便的。

而段譽的活動範圍卻遠在西南大理山區。一來路途遙遠，二來山區太多往來不方便。所以從地理位置上考慮，也還是虛竹更方便照顧丐幫的事情。

第四，時間的寬裕度上也是虛竹更方便的。

虛竹的職位是靈鷲宮宮主和西夏駙馬。這個靈鷲宮宮主的工作其實任務不重，梅蘭竹菊四姐妹都說了，說虛竹沒事的時候可以遊山玩水，工作的事情他們來做就行了。而西夏駙馬雖然也有工作，但都是有限度的。所以，虛竹能有大量空餘時間來幫丐幫的。

然而段譽就不一樣了，作為大理國君，他擔負一方百姓的安危，每天都要忙著治理國家大事。所以，叢時間的寬裕度上來看，段譽自己的時間是比較緊俏的。

第五，工作認真度上還是虛竹更靠譜。

虛竹為了一個承諾，可以大老遠跑到劍湖湖底，又跑到靈鷲宮，還跑到西夏。可以說，虛竹這個小夥子辦事的可靠度還是非常高的。

然而段譽就不一樣了，讓他報個口信不讓他提他姓段，他轉眼間就說他姓段了；傳一封信給丐幫幫喬峰洗脫冤情，他居然傳給了全冠清那個狡猾的傢伙；去爭西夏駙馬，他也是胡任務而已。對他來說，唯有一個王語嫣才能讓他做事情稍微認真一點。

所以，衝著工作的認真度，喬峰讓虛竹來擔負這項工作，那也是再靠譜不過的了。

虛竹是最佳人選，與認識先後、輩分無關。

把降龍十八掌傳下去！喬峰這個決定來得很突然。當時的情況緊急，喬峰帶著幾百武林人暫時擺脫了遼兵追殺，但後面情況會怎麼樣，誰也不知道。一邊是不計前嫌的中原武林，一邊是認為自己叛國的大遼同胞，喬峰承受不了這樣的矛盾折磨，隱約有不祥之感。

生死未卜的情況下，丐幫的傳承也成了喬峰放不下的事。趁著那晚有喘息的機會，他下決心要把降龍十八掌和打狗棒法兩大絕招傳下去。但是，降龍十八掌不是普通的廣播體操，不是哪個高手學了一次就能懂的。事實上，虛竹學了之後，回雁門關的路上還得不斷的請教喬峰。學了不問自己亂摸索，《倚天》的史火龍就是好例子。

難度大、時間緊、有風險，當時的丐幫無人有條件速學這套掌法。

不得已的情況下，喬峰只能考慮他最信任的二弟和三弟。

正如喬峰所說“三弟不喜習武”，加上那時的段譽已是大理皇帝，就算學得了降龍十八掌，回大理了也可能騰不出時間來反覆練習這套掌法。實際上，無論是六脈神劍還是北冥神功，段譽並沒有學精。性格和愛好使然。對於段譽來說，武功能學多少算多少，如果不是天賦問題，六脈神劍估計都找不到傳人了。降龍十八掌傳給段譽，有掉精髓的可能。

在時間方面，虛竹的優勢也是大大的。《天龍八部》後面，在西夏公主的安排下，梅蘭菊竹四姐妹被送給了大理，這就是要解散靈鷲宮的訊號。你說虛竹往後的日子除了和西夏公主恩愛，能做什麼事呢？當然是習武健身了。

從二弟三弟兩人的特點來看，想要快速的傳授降龍十八掌，虛竹無疑更適合。畢竟，段譽所學功夫並無掌法，而虛竹學到的掌法就很多，比如天山折梅手裡的掌法和天山六陽掌。相比之下，虛竹顯得更有基礎。就一個晚上的時間，降龍十八掌當然是教給虛竹會更好些。

傳授降龍十八掌，喬峰考慮的不是先認識誰的問題，也不是哪個輩分高低的問題，而是誰比較適合學習的問題。

第一，段譽不愛習武。在《射鵰英雄傳》中，作為大理段氏傳人的一燈大師，他竟然只習得了一陽指，而不會六脈神劍、凌波微波等武功。也就是說，段譽根本就沒有將這些武功傳下來。喬峰很清楚地看到了這一點，就算將降龍十八掌傳給段譽，他也不一定能傳到丐幫手裡，而且段譽的武功足夠自保，喬峰也不用擔心。

第二，相比段譽，虛竹更老實，也更好學，他雖然沒有段譽聰明，但是虛竹努力，喜歡鑽研武學，喬峰相信虛竹能把降龍十八掌發揚光大，並且會信守諾言將其傳給丐幫。

第三，不管怎麼說段譽也是大理皇室的一員，而大理也經常會和契丹發生各種衝突，雖然他不參與皇室之間的鬥爭，但是世事難料，這對於一向希望世界和平的喬峰來說，這種不可控因素還是能儘量避免就避免。

不管怎麼說，這都是金庸先生的有意安排，也是為了後面的續集做鋪墊，要不然怎麼會出現這麼多前後呼應的經典武俠片。

一

在眾人從大遼救出蕭峰撤退的路上，估計蕭峰內心都已經有過自盡的想法了，只是他沒有向任何人表露，不然他也不會想著將自己的“降龍二十八掌”傳給虛竹。

蕭峰一生是英雄的一生，卻也是最累的一生，他承擔了最多的責任，又經歷了最多的痛苦。甚為丐幫幫主，春風得意之時卻被人揭開身份是契丹人，隨後身邊的朋友一夜之間都變成恨不得將自己碎屍萬段的敵人，又經歷養父母和恩師玄苦大師的慘死，一切罪孽都施加在自己身上。為了釋放內心的憤怒，為了證明自己的清白，他獨闖聚賢莊，大殺四方，差點就丟了自己的性命。

後來與阿朱兩情相悅，蕭峰享受了來之不易的幸福，只是幸福都是短暫的，在小鏡湖蕭峰的一掌結束了自己的幸福，他打死了自己的愛人阿朱。幸福就這樣轉瞬即逝，他痛苦萬分，甚至就立即想追隨阿朱而去，只是還有一件事情沒有搞清楚，他必須要搞清楚到底誰是帶頭大哥，不然這些人都死的不明不白。

可以說，在少林寺之後，仇恨已經瞭解，名聲已經恢復，可是支撐他活下去的理由都已經消失，畢竟之前讓他活下去的理由只有復仇。

後來回到大遼，他想著更多的就是希望宋遼兩國不要發生戰亂，可是耶律洪基就一心想著滅了大宋，這就與蕭峰的思想發生極大的衝突，蕭峰想著不辭而別，可是卻被阿紫壞了好事，最終蕭峰被關在地牢中，直到江湖中人前來營救。

如果蕭峰不辭而別成行，那麼他就會做一隻閒雲野鶴，不過問江湖之事，不理會廟堂之事，這樣的蕭峰或許會與阿紫浪跡江湖。

可是，當後來他眼見為了救自己導致諸多江湖中人死傷，他於心有愧，不想再連累眾多江湖好漢，此時的他就想放棄自己的生命。

二

雖然蕭峰嘴上說是自己殺死了丐幫長老，不便再去丐幫傳授武功，但是蕭峰內心所想一定是尋求解脫，不願看到更多人的傷亡。

於是，他在一路上與虛竹探討武學，畢竟虛竹此時早非當初那個小和尚了，他自從得到了無崖子的內功，又遇到天山童姥，在童姥指點之下，他的武功突飛猛進。特別是後來成為靈鷲宮主人，他對靈鷲宮武學又有更多鑽研，畢竟靈鷲宮石壁上武學才是博大精深，而“天山折梅手”和“天山六陽掌”更是包涵天下絕學，擁有三老一生功力的虛竹修煉這些武功更是得心應手，很快就能成為數一數二的高手。最為難得的是，他在鑽研武學的同時，對於天下武學都有極高深的認識，不僅知其然，更是知其所以然。

虛竹對於武學的認知，段譽是萬萬不能比的。

蕭峰本來就對“降龍二十八掌”有諸多想法，畢竟他知曉這套掌法有十掌是多餘的，既然多餘，他自己早就想對這套掌法進行改動，可是他又感念師恩，想到當初汪劍通將掌法傳給自己，自己不能隨意改動。在與虛竹探討過程中，他將自己對“降龍十八掌”的看法分享給虛竹，也是鼓勵虛竹將這套掌法進行改動。

蕭峰眼見虛竹能夠完成自己交待他的事情，內心就再也沒有什麼可以牽掛，這就為後來蕭峰的自盡身亡埋下了伏筆。

三

蕭峰本來與段譽先相識，可是在蕭峰的眼裡，段譽始終都是個需要人照顧的小弟弟。他的所作所為在很多方面是不夠成熟，更難以讓人放心的。

自與蕭峰相識以來，段譽給人的感覺就是一個處處留情的公子哥，雖然他無意中修煉一身極為罕見的絕學，可是他做事方面還有很多不足，特別是一旦遇到王姑娘就是六神無主，完全控制不了自己行為。這一點，蕭峰自然看在眼裡，他並沒有對段譽有諸多教誨，畢竟每個人出生的環境決定了他的所作所為。

段譽的這種至情至性的性格也讓他在很多方面顯得猶豫不決，做事情主見有些不足，甚至有些呆頭呆腦。如果讓他做他感興趣之事，段譽肯定能夠做好，但是讓他做不感興趣之事，段譽肯定做不好。

而武學恰恰是段譽最不感興趣之事，他之所以離家出走跑到無量山，也是源於他父親逼迫他修煉武功。而在修煉“北冥神功”吸收多人內力之後，他卻絲毫不會引導內力進入四肢百骸，故而胸膛都快被內力撐爆了。在少林寺，六脈神劍威力雖大，但是他發揮不出想要的效果，蕭峰稍微指點，他的威力就立馬提升。

由此可見，段譽對於武學的領悟簡直是小學生水平，完全是一竅不通，只是金庸老爺子偏愛他，賦予他不需要鑽研的幾門絕學，儘管如此，段譽對於武學的認知依舊很薄弱。

段譽的這種水平，蕭峰還是看在眼裡的，於是他就不與段譽探討武學，可以與之探討如何治理國家。

只能說，與段譽探討這種高深武學，無異於對牛彈琴，反而是虛竹，對於武學的認知相當深刻，所以蕭峰才會委託虛竹傳承“降龍十八掌”。

當然，虛竹也不負蕭峰所託，在數十年後，將精簡的“降龍十八掌”傳承給丐幫的一個少年英俠，也算是給丐幫的傳承做出極大的貢獻。

喬峰算是一個少林俗家弟子，自幼在少室山下長大，師從玄難大師。虛竹從小在少林寺長大，是正兒八經的少林弟子。從地理位置上講，一方水土養一方人，喬峰跟虛竹的天然就有親近感，肯定不是大理的段譽能比。

另外，段譽雖然天資不凡，但於習武一途卻憊懶無比，沒有主角光環，沒有外掛北冥神功，他連包不同風波惡都不如，周旋於中女人之間可見其油滑，蕭峰自然一眼看出其本質，不值得託付！

虛竹雖然在小說中是愚笨醜陋，但實際上連天山折梅手天山六陽掌等等高深武學短時間就能學會，絕對是武學奇才！如不是少林寺容不下他成了逍遙派掌門人（事實這個掌門人就是個光桿司令，名不副實）他還願意在少林當個小和尚，可見心思單純。從做人上來說更值得託付！

《天龍八部》三兄弟可以說是金庸先生小說中戰力最高的組合，少林寺結拜的場景讓我們心潮澎湃，三人不僅武功蓋世，而且義薄雲天，為我們塑造了無敵於天下的英雄形象。喬峰之所以將降龍傳於虛竹而不是段譽是因為：

1.喬峰和虛竹都與少林有著極深的源淵，他們的授業恩師都是少林高僧，在情感上喬峰也會偏向虛竹。

喬峰師從玄苦大師，學到了少林正宗內功，在喬峰的刻苦努力自己天賦卓絕的加持下，他練就了一身藐視天下的武功，雖然只有三十幾歲，內功修為已經深不可測。

虛竹也是正宗的少林出身，在少林寺學會了一些粗淺的少林功夫，比如韋陀掌和羅漢拳，直到遇到無崖子將他全身少林內功廢去之前，他都是實實在在的少林弟子。所謂師出同門，這在一定程度上就佔了便宜。

2.喬峰是十分了解降龍十八掌的，虛竹內功深厚，遠超段譽，並且虛竹會天山六陽掌這樣同是剛猛一路的掌法，對降龍十八掌的領悟會更快。

逍遙派的武功瀟灑靈動，只有有一定悟性的人才能將其發揮出來，靈鷲宮中石壁上的高深武功是連慕容復這樣的人也不能練的。虛竹在得到童姥，無崖子，李秋水的內功以後已然達到了天下第一內功的程度。而且逍遙派的天山六陽掌也是剛猛一路的掌法，與降龍十八掌可以說是同樣的性質，在理解降龍十八掌上會有一定的幫助，而且虛竹天生質樸，必然會將喬峰的降龍十八掌傳承下去。

3.段譽作為一國之主，要管理軍國大事，而且他對武學向來不在意，不會用太多時間鑽研武學；而虛竹作為靈鷲宮之主，逍遙派的掌門人，他有時間去參透其中的奧秘。

段譽是要繼承大統，統治大理一國的，再加上段譽從小就不願意學武，他的一身武學是陰差陽錯之下練成的，雖可傲世天下，但他對武學的態度一向是懶散的，根本達不到痴迷的程度，所以如果將降龍十八掌傳給他，必然不能將降龍十八掌發揚光大。虛竹在學習了逍遙派的武學以後更勤加練習，繼續修煉靈鷲宮石壁上的武功，他的內功基礎和他對武學的態度讓喬峰做出決定將降龍十八掌傳授給他。

所以說，喬峰的決定既有私心也是在多方面考量之下做出的，爾後洪七公的崛起，郭靖降龍十八掌的巔峰也說明喬峰的決定沒有錯。

蕭峰傳功虛竹一時，是新修版小說才有的情節。之所以會出現這個情節，就是金庸先生為了加強 自己各作品之間的關聯，解釋蕭峰已死，但他生前並未完成丐幫傳功重任，後世的洪七公卻會“降龍掌”和“打狗棒法”的原因。至於蕭峰緣何會選擇虛竹來代傳武功，那是因為他知道自己此行必死，而當時身邊的人，就只有虛竹和段譽有能力，能在短時間內便習得神功，但虛竹明顯更為合適。從蕭峰急著要完成自己身上的傳功重任，將丐幫兩大傳世武功傳回丐幫，就可看出，蕭峰深知自己此行是必死無疑的。

當日為阻遼帝發兵侵宋，蕭峰被耶律洪基困在了遼國南京城。逃出南京城的阿紫，遇到丐幫長老吳長風，告知了此事，吳長風命人潛入南京城打探屬實之後，當即傳出丐幫“青竹令”，將蕭峰的大仁大義遍告中原各路英雄。中原武林為蕭峰的仁義所感，由少林高僧帶頭，聯合段譽和虛竹兩路勢力，群雄盡出一起遠赴遼國，援救蕭峰。此舉像極當年中原群雄為阻契丹高手搶奪經書的傳言，保衛少林遠赴關口阻擊一事。不同的是當年他們錯殺了蕭遠山一家，這次卻成功救出了蕭峰。

但是，此時的蕭峰，官居遼國南院大王，由中原群雄將他救出，無疑是已經背上了叛逃的罪名，就對遼國來說，已屬不忠。假如單到別國避難，旁人一句“不忠”的罪名，蕭峰或許還能抵扛得住，但為了帶群雄突圍闖出南京城，不得已傷了圍困的遼兵，無疑已是公然與遼國為敵，成為叛國助敵的遼奸。不但不忠不義，更還成為了自己母國的極大罪人，如此一來，視忠義重過性命的蕭峰，又豈能再有苟且偷生的念頭？因此，在逃出南京城後，蕭峰就有了將兩位義弟跟中原群雄，安全帶入大宋之後，再以死謝罪的想法。

蕭峰站在城頭，望望城內，又望望城外，心中為難萬分：群豪為搭救自己而來，總不能眼睜睜瞧著他們一個個死於遼兵刀下，但若躍下去相救，那便公然和遼國為敵，成為叛國助敵的遼奸。逃出南京，那是去國避難，旁人不過說一聲“蕭峰不忠”，可是反戈攻遼，卻變成極大的罪人了。新修版《天龍八部終章》

更何況蕭峰還知道，義兄耶律洪基也不可能會輕易放過他，一場以他投敵賣國為藉口的侵宋之舉，必然會發生，到時無論自己身在何方，他都必然會出來面對義兄，去阻止這一場大戰，然後逼迫義兄退兵。可是無論到時他用何種方式逼迫了義兄退兵，立下永不侵宋的誓言，他都將罪上加罪，再無翻身的機會了。正因為有了這樣的想法，自我被道德之繩給束縛的蕭峰，就註定了只有一死，才能心安理得。

因此，深知自己此行必然一死的蕭峰，在逃出南京城的路上，就已經決定先完成自己身上的最後一件重任，將“降龍二十八掌”和“打狗棒法”兩套傳世武功，傳回丐幫，以續傳承。不讓丐幫的百年傳承斷在他一人之身，還成為丐幫的罪人，也愧對恩師汪劍通。

蕭峰傳功虛竹，綜合了諸多因素，也體現了他的長遠目光和周全的考慮。

實際上，蕭峰剛開始，是想將這兩門武功，直接傳給丐幫幫主的。然而，他卻發現此時的丐幫尚未選定新幫主，在來遼國救援的丐幫弟子中，又找不到適合的傳功之人，因為要學這兩門武功，必須武功精熟，悟性極強。而且傳給一名弟子，也不合丐幫祖制，但要丐幫馬上選出一位新幫主，一時間也是不可能的事，因此他才把目光轉向了虛竹和段譽。這也是他會突然問起吳長風，遊坦之還算不算丐幫中人的原因。假如遊坦之還是丐幫幫主，蕭峰應當也會傳功給他。

蕭峰忽問：“吳長老，遊坦之再不算是丐幫中人了，是不是？”吳長老忙站起身來，恭恭敬敬地道：“稟告幫主，我們已把這鐵頭小子趕得遠遠的，沒殺了他，算他運氣。”蕭峰嘆道：“長風，我已不是丐幫幫主。不過你仍是我的好兄弟。”新修版《天龍八部終章》

那麼蕭峰最後為何會選定虛竹，卻不是段譽呢？這裡面其實蘊含著蕭峰的一大遠見和智慧。按照蕭峰自己的話來說，他之所以託付虛竹傳功，而不是選擇段譽，是因為他知道段譽不喜武學。段譽不喜武學，這是個事實，當初他之所以離家出走，也是因為其父段正淳逼他習武。但這只是蕭峰婉轉的說法而已，實際上他是怕給段譽再添繁瑣，因為此時的段譽，已是大理國皇帝，日理萬機，此次他以一國君王之尊來救自己，蕭峰對大理國已是萬分歉意，又豈能給他再添江湖上的瑣事呢？因此，即便是段譽沒有不喜武學的天性，蕭峰也不會託他代傳武功之舉。

而虛竹則不同，這裡面也有蕭峰的幾個想法。其一，虛竹雖是西夏駙馬，但他還是逍遙派的掌門，靈鷲宮的尊主，根本上還是江湖中人，託他傳功，蕭峰沒有其他顧慮。而且讓虛竹日後代傳武功給丐幫，無疑是把靈鷲宮變成丐幫的恩人，丐幫乃是天下第一大幫，這有利於助虛竹在江湖上立威，更能促使丐幫與逍遙派結盟，彼此照應，有虛竹這樣的一大高手照看，蕭峰才認為沒有愧對丐幫和恩師汪劍通。

其二，蕭峰知道虛竹身擁“逍遙派”諸門神功，有“小無相功”這樣的根基，能夠快速學會任何武功。畢竟丐幫兩門神功，沒有一定的武功基礎和悟性，是很難在短時間內，就學得會的。事實也是這樣，虛竹僅用一個多時辰，就學會了“打狗棒法”，再用後半夜就學會了“降龍掌”的前十八掌。後來更是根據蕭峰的思路，借鑑靈鷲宮的武功，對“降龍掌”進行了刪削重複，變成後世更顯精要的“降龍十八掌”。

其三，則是蕭峰知道丐幫如要推一位英雄出任幫主，一時之間未必便能找到合適的人才，像他當年主要是得益於汪劍通，在他的少年時期便進行了培養。如果要找到一位德才兼備的幫主，在代傳功之人那裡學回兩大神功，恐怕要相當長的時間才能如願。這就決定了代傳功的人選，必要有長壽的可能，身具逍遙派內功的虛竹，明顯就有這方面的優勢，便是等上個數十年，他同樣能等得起。這也是蕭峰要特地囑咐虛竹，一定要考察好受傳之人之人品才幹的原因。蕭峰的顧慮無疑是長遠的，後來丐幫果然是過得多年，才出現了一位人品才幹俱佳的少年幫主。

蕭峰擊掌道：“對，對！日後有便，咱們再互相研討。我看二弟的靈鷲宮武功之中，也有大可借鑑之處。賢弟，你是丐幫的大恩人，日後選定幫主之時，那人的人品才幹，賢弟旁觀者清，也要請你多拿些主意。”虛竹點頭答應。過得多年，丐幫中出了一位少年英雄，為人穩重能幹，人緣甚佳，群丐公議，推之為主。各人尊重蕭峰原意，送此人去靈鷲宮，先由虛竹考核認可，再傳他“打狗棒法”及“降龍十八掌”。新修版《天龍八部•終章》可見，蕭峰傳功虛竹，展現出了他坦然赴死的決心，這裡面也綜合了諸多的因素，更加體現出蕭峰的目光長遠和考慮周全。也是因為傳功虛竹，才讓後世的丐幫得以再次出現了中興。倘若是當時貿然傳給一個丐幫弟子，亦或是沒有交代虛竹，一定要考察好受傳幫主的人品才幹，那麼隨便的幫主都能從虛竹處學回神功，不要說有沒有能力學回，一旦學會之後為非作歹或者庸碌無為，那就等於是無用之功，兩門傳世神功能不能繼續傳承下去，也將是個大問題。

（圖片來源於網路）

傳功不是排隊買煎餅果子，按照先來後到的順序，根據個人口味進行私人訂製，先來先得；也不是兩個人談戀愛，在沒和前任理清關係之前，不能再和第三個人產生曖昧，要麼就算劈腿；傳功對於混跡於江湖的武林人士來說，做好了，是一件功在當代，利在千秋的大事，做不好，很可能就會成為歷史的罪人。所以，要慎之又慎。

喬峰和段譽的結拜時間確實要早於虛竹，而且他和虛竹成為異性兄弟有“被結拜”之嫌，是段譽替他做主結拜的。

最後時刻，他之所以把“降龍二十八掌”傳給虛竹而不是段譽，基於兩點考慮:

一是段譽不太靠譜，虛竹腳踏實地。

段譽確實至情至性，是個善良有愛心的熱血青年。可是，在生活作風上，他和他名義上的老爸段正淳一樣，就是一個到處留情的情種，他最大的樂趣就是不停的撩撥女孩子。

他口口聲聲說是因為老爸非逼著他練武，他不喜歡才離家出走的，他的樂趣在《易經》，圍棋，以及詩詞歌賦。

可是，當他見到鍾靈、木婉清、王語嫣等一個個或純真、或高冷或白衣飄飄的女子時，早把這些忘到九霄雲外去了，就是一心一意的想怎樣才能和人家搞物件。併為此，不惜一切代價。

他後來能夠學會“六脈神劍”，成為武學上的高手高手高高手，當上大理國的皇帝，完全就是主角光環或者說不斷的走狗屎運所致。

這樣的好兄弟，換到誰是喬峰，都不敢把傳功這種大事交給他去辦的。因為你不知道他下一秒鐘又對什麼感興趣了，他也不是不講信義，不講義氣，而是他自己都無法左右自己的行為。

虛竹雖然看上去和段譽的成長道路一樣，本來也是對武學不感興趣，一心向佛，後來只是因為陰差陽錯，一路開掛，才成了逍遙派的傳人，靈鷲宮的新主人，武學上的絕頂高手。

但他為人樸實，做事踏實，有“一根筋”的精神。他不會被突然產生的一些莫名其妙，異想天開的想法打亂既定的計劃和節奏。

喬峰交待給他的事，他肯定會不打折扣的，甚至會發揮自己主觀能動性，創造性的完成。

對比而言，顯然虛竹比段譽更適合這項工作。

二是段譽是大理國王，日理萬機。虛竹是西夏駙馬，有錢有閒。段譽是下一任的大理國皇帝，即使就算他在擁有了幾個好妹妹之後不再花心，他也是要處理很多國家大事的。以後他的工作狀態，用日理萬機，日以繼夜這些詞語來形容都毫不為過。

這樣，在客觀上，他花在研習武學上的時間勢必就會減少，更不用說再有精力去認真挑選丐幫的接班人了。

一個堂堂的大理皇帝，不能總是偷越國境到大宋國去考察一幫衣衫襤褸的草根吧！

而虛竹雖然名義上是西夏國的駙馬，其實，說難聽點兒就是一個倒插門的女婿。他老丈人家裡的軍政大事肯定很少讓他參與，畢竟他是大宋國的人，他和西夏公主的結合也算是跨國婚姻，他對西夏國的政治忠誠度值得商榷。況且，虛竹本來也沒這種志向。

所以，在後半生裡，他除了和西夏公主重溫舊夢，管理一下靈鷲宮外，基本沒啥正事。那就會有大把的時間和精力參研武學，在江湖的儲備人才庫裡挑選優秀的丐幫接班人。

另外，從最後的結果來看，虛竹對武學的理解也要比段譽更深刻，更有前瞻性和創新意識，這也是他可以把“降龍二十八掌”化繁為簡，改造成“降龍十八掌”的原因。當然，這可能是喬峰當初始料未及的。喬峰就是基於以上兩點原因考量，決定把“降龍十八掌”傳授給虛竹的。

喬峰不但武功高強，而且在識人用人方面極為準確，這也是他會成為認同感最強的丐幫幫主的原因之一。

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段譽和喬峰結拜在先，為何降龍給了虛竹而不是段譽呢？

相信這個問題也是困擾著許多人的問題，因為雖說喬峰、虛竹和段譽三人是結拜兄弟，但是喬峰認識段譽在先，少林寺英雄大會也是段譽不顧危險第一個跳出來支援喬峰，何況段譽的武功也很高，但是喬峰為什麼沒有將丐幫鎮幫至寶《降龍十八掌》交給段譽，由他代為傳功呢？

小哥認為原因有三，下面一一分析。

虛竹和段譽國籍不同

在《天龍八部》裡面，虛竹是靈鷲宮的主人，段譽是大理國未來國主，丐幫則是當世江湖第一大門派，如果讓大理皇帝為丐幫新一代幫主傳功，那麼假如將來的宋國和大理髮生戰爭，丐幫到底幫那邊呢？

喬峰既然有了前車之鑑，那麼在這種情況下，他選擇讓中原靈鷲宮宮主、逍遙派掌門人虛竹代為傳功，則是對將來丐幫幫主的一種保護，所以說喬峰真的是義薄雲天、思慮長遠、宅心仁厚。

虛竹和段譽身份不同

虛竹是逍遙派掌門人、靈鷲宮宮主，段譽是大理國世子，丐幫是江湖門派，很明顯將來的段譽身居大理國皇帝之位，地位何等尊崇，但是丐幫幫主卻是出身低微的苦命人，參考楊康跟隨完顏洪烈的後果，他完全沉浸在王府的繁華之中，假如由段譽代傳武功，那麼這個武功高強的徒弟能不能安於丐幫的苦寒生活呢？結果自然是誰也說不準。同時段譽身為一國之君，每天必然忙於國事，如果再分心到丐幫弟子身上，難免太過於操勞。

虛竹是靈鷲宮的宮主，生活雖然舒適，但是和大理皇宮肯定不能相提並論，同時虛竹作為靈鷲宮的主人，平常事情都由梅蘭竹菊打理，因此會有更多的時間為丐幫弟子傳授武功。

因此喬峰選擇了虛竹，目的也是儘可能為丐幫培養一個優秀的接班人。

虛竹武功駁雜，段譽武功單一

雖然虛竹和段譽同為天龍二掛，但是很明顯虛竹的武功更加複雜，虛竹的武學資質比段譽更高。

段譽的武功只有兩種，一種是北冥神功，就是吸、吸、吸，一種就是六脈神劍，但是虛竹的武功就非常多了，天山折梅手、生死符、小無相神功等等，可以說虛竹的武學資質非常非常高，何況虛竹還有非常高明的醫術，為阿紫換眼睛就是最強的證明。

降龍十八掌雖然號稱十八掌，但是變化萬千，非常的複雜，開始的時候是降龍十八掌，後來喬峰和虛竹加以修整，融合成十八掌，喬峰為什麼找虛竹修整降龍掌呢？原因就在於虛竹的武學境界要比段譽高，武學見識和資質都出類拔萃。

透過上面的分析我們可以看出來，喬峰真的是一個非常偉大的人，丐幫如此對他，他不計前嫌，即便在被丐幫驅逐的情況下，依然為丐幫做最全面最有利的規劃，同時也考慮各方面的因素，最終決定由虛竹代傳丐幫武功，其實是喬峰深思熟慮後的結果，三個人的兄弟感情都是同樣情深，但身份不同，因此做有這事的時候自然結果不同。

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在三聯版的《天龍八部》結尾，喬峰忠孝不能兩全，雁門關自盡蕩氣迴腸，英雄落幕無限惋惜。可是卻留下了一個難以解釋的漏洞，隨著喬峰的自盡，降龍十八掌和打狗棒法這兩門丐幫鎮幫絕學隨之失傳，那麼《射鵰》中洪七公的降龍十八掌從何而來？所以在世紀新修版中，金庸為了把漏洞填補，添加了喬峰臨死前把降龍十八掌和打狗棒法傳給虛竹的情節，讓他代為相傳，以後再尋找機會將這兩門神功傳承給丐幫優秀弟子。可明明段譽和喬峰結拜在先，為什麼這兩門武功都傳給了虛竹呢？首先，段譽的身份並不適合傳承武功

段譽生於大理皇室，雖然他並不是段正淳的親生兒子，但是他親爹是大理原太子段延慶，所以段譽可是正兒八經的大理皇子哦，而且在《天龍》結尾段譽已經登基為帝，是大理國文治皇帝。有了這一層身份，就並不適合來傳承丐幫的武功。

一來段譽身為皇帝日理萬機，沒有多餘的時間和精力來傳承丐幫的武功；二來段譽作為一國之君，一言一行牽動整個國家，而且大理遠在南方，丐幫的主要活動範圍卻在北方，要尋找合適人選傳承武功必定需要經常來往於江湖，段譽不可能重傳道而輕治國。

虛竹最的後身份是逍遙派掌門人，飄渺峰靈鷲宮主人，掌管九天九部和三十六洞、七十二島等江湖異士。身份自由，而且江湖中耳目眾多，就算丐幫是天下第一大幫，從中挑選優秀弟子就像大海撈針，對於虛竹來說也一點不是問題。

其次，虛竹的武功修為要高於段譽

段譽和虛竹雖然都是修煉的逍遙派功夫，而且功力都十分深厚，甚至達到一百幾十年的功力，但是段譽畢竟只修煉了逍遙派專門吸人內力的北冥神功和一套凌波微步，且最拿手的武功還是大理段氏六脈神劍，武學根基可以說是相當淺薄。

虛竹就不同了，雖然他一開始出身少林，又武功低微，但是自從無崖子把畢生功力傳給他之後，一躍成為武林高手。又在天山童姥的調教之下系統地學習過逍遙派的小無相功、天山折梅手、天山六陽掌，還繼承了飄渺峰靈鷲宮後殿中的高深武學。

所以虛竹比段譽多了一整套逍遙派武功體系，這樣的人用來傳承降龍十八掌和打狗棒法再合適不過了。這兩門功夫是丐幫鎮幫絕學，沒有一定的天賦基礎是學不來的，虛竹後期的武功修為可以媲美武學宗師，所以他不僅傳承這兩門神功，還把降龍二十八掌去繁就簡，濃縮所降龍十八掌。

最後，匹夫無罪懷璧其罪，擁有兩項神功也相當於擁有兩個麻煩

降龍十八掌和打狗棒法都是江湖中罕見的神功，得其一便可縱橫江湖，不說無敵於天下，也能一躍成為武林高手。喬峰深知匹夫無罪懷璧其罪的道理，如果把這兩門神功傳給段譽，說不定就會引來有心人的窺視，給大理段家帶來無窮無盡的麻煩。

還記不記得大理六脈神劍？鳩摩智自恃武功高強竟然上門搶奪劍譜，天龍寺眾僧都打不過一個鳩摩智，所以枯榮大師寧可燒燬劍譜也不願被人奪走。還有《九陰真經》王重陽寧可將之藏匿也不願它重現江湖，喬峰可不想丐幫神功也落得那種下場。

所以從這個角度來說虛竹也是最佳人選，大理國雖然是一個國家，但是畢竟是番邦小國，君不見一個鳩摩智都可以單挑天龍寺，而逍遙派就不同了。不說靈鷲宮九天九部威震江湖，就是三十六洞、七十二島勢力都不是一般的大，輕易誰能惹得起？

綜上所述，喬峰把降龍十八掌和打狗棒法傳給虛竹而不是段譽是經過權衡利弊、深思熟慮的，一是礙於段譽皇帝的身份，二是虛竹的武學修為更適合傳承武功，三是不想給大理段家帶來後顧之憂。只不過喬峰的自盡不可避免，這麼悲壯的結局，不是我們願意見到的。

我是流浪歌手，解讀武俠，娛樂至上。