冰鑑，它是一種容器，乃古代用來裝冰塊放在屋裡打發暑天炎熱的一種裝備，既有空調保持室內涼爽的作用，同時也有冰箱給食品保鮮的功能，這是一個知識點，值得每一個愛學習的人去了解，然後，我們再延伸至曾國藩的著作《冰鑑》，因為兩者之間雖說沒有緊密的聯絡，但還是可以強行扯上一點關聯的。

冰鑑是盛冰塊的容器，這點我們已經提到過，然而在古代不是什麼時候都能夠有冰塊，由此也就凸顯了冰塊的彌足珍貴。

《冰鑑》察人眉宇觀人氣色，主要目的是發現仁人義士，但並不是什麼時候都能夠接觸的到正人君子，由此也凸顯了賢才的難能可貴。

如上所言，相信大夥兒已經有了初步的預感，會想到《冰鑑》大概是一本類似於算命的書，然事實也正是如此，而我更願意認為它是一本沒有神秘色彩，是憑藉著生活經驗以及過人眼光和智慧識人辨人的相書，乃曾國藩一生識人觀相的經驗總結。

書中說富貴看精神，這絕對沒有迷信成分，而是一種客觀事實，一個人只有精氣神飽滿，才能夠做事認真韌性十足，如此便有發家致富的可能性，但若一個人玩物喪志精神萎靡，那麼我們很難能夠想象的到他日後能有什麼出息。

再者，曾公說正邪看眼神，這點相信我們多數人也都是深有領會的，有時我們喜歡一個人是因為他的眼神，有時我們討厭一個人也許也正是因為對方的眼神，這大概就是對方眼神中所流露出來的正邪之氣所帶給我們的兩種迥然不同的感覺。

最近兩年，網路上經常看到有關於“人可以貌相”的說法，那是因為越來越多的人相信“相由心生”這個佛道共同推崇的成語是所言不虛的，認為其揭示的道理是玄妙且現實的，而《冰鑑》就像是相由心生的某種方法論。

心之所想，透過表象呈現出來，由此也就可以推論此人的成色和運勢，《冰鑑》既觀內在氣質也觀外形容貌，鑑別一個人的功力自然更加深厚。

確確來講，《冰鑑》作為一本識人相面之書，多數情況下是可以對某個人做出判斷的，但在我們這個時代，並不是很適用，至少沒有大智慧和豐富生活經驗的人不能夠掌控，因為許多人天生就是“演員”，無論是內在還是外在都可以透過一些手段進行偽裝，給人以迷惑，看不清本質。

冰鑑者，必有大智慧，眼光銳利，生活經驗豐富，然後才能夠發揮出《冰鑑》的最大威力，這便是筆者對曾公這本用智慧和經驗總結出來的傑作的看法，評判的話，不敢。

《冰鑑》一部縱橫中外的人才學教科書，一部關於識人、相人的經典文獻，是曾國藩總結自身識人、用人心得而成的一部傳世奇書，是曾國藩體察入微、洞悉人心的心法要訣，它因具有極強的實用性、啟迪性和借鑑性而受到各界人士的重視和喜愛。《冰鑑》為讀者打造一條走近曾國藩的智慧之道，感受他獨到的識人、用人策略。 一部真正的智慧經典，不僅可以跨越他所屬的領域，而且可以跨越時空！

《冰鑑》一書對後世影響頗大，蔣介石的相人之法，就得益於《冰鑑》。他在安排重要人事時，也常常觀察其相貌顏色，以決定用否。蔣緯國在擔任三軍大學校長期間，該書曾被指定為學生的重要參考書。該書曾在大陸絕跡幾十年，近年被整理出版，深受讀者青睞。

曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯函，號滌生，諡文正，漢族，出生於湖南長沙府湘鄉縣楊樹坪（現屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮）。晚清重臣，湘軍的創立者和統帥。清朝戰略家、政治家，晚清散文“湘鄉派”創立人。晚清“中興四大名臣”之一，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，諡曰文正。

《冰鑑》是2009年吉林大學出版社出版圖書，書上標註作者曾國藩。是一部縱橫中外的人才學教科書，一部關於識人、相人的經典文獻，是曾國藩總結自身識人、用人心得而成的一部傳世奇書，是曾國藩體察入微、洞悉人心的心法要訣，它因具有極強的實用性、啟迪性和借鑑性而受到各界人士的重視和喜愛。《冰鑑》為讀者打造一條走近曾國藩的智慧之道，感受他獨到的識人、用人策略。《冰鑑》與《挺經》皆是曾國藩吐盡畢生的心血於臨終前寫成的“壓案之作”。

《冰鑑》這本書應當不是曾國藩寫的，但之所以傳說是曾國藩所著，也一定是與曾國藩沾邊的。首先，《冰鑑》的語言是高度理性的，開篇即講，觀人要觀其神與骨，這是本質的。進面強調“一身精神，具乎兩目”，為什麼？谷園先生在《吃透曾國藩》中對這句話有生動地分析，因為眼睛是心靈的窗戶，是精神流露的最主要的出口！對於，谷園的新書《人生四書》也很強，推薦大家都看下。第二，《冰鑑》的行文筆調跟曾國藩確實很像，這一點就像人的書法筆跡，一人有一人的習慣，在我看來，《冰鑑》的作者至少是與曾國藩同時或稍晚，甚至就是曾國藩身邊幕僚對曾國藩思想的總結。曾國藩家書就有一句話，大致講，讀書不僅可變化氣質，甚至變化骨相。而《冰鑑》恰恰是強調骨相的。 第三，《冰鑑》中所呈現的思想淵源與曾國藩的讀書範圍相似。比如其中有講剛柔的思想明顯來自《周易》，而曾國藩在《周易》上是下過大功夫的，他的日記裡曾記載他在做京官的很長一段時間裡第天讀周易。而且谷園先生專門有一文評價曾國藩教子時提到的最須關注的周易中的六個卦，包括鼎卦，君子以正位凝命；頤卦，君子以慎言語，節飲食等等。曾國藩一生閱人無數，據說凡有初次見面之人，他都會緊盯著對方逼視一段時間，讓人不寒而慄。然後晚上日記時就寫下對該人的評價及預測。曾國藩講，他閱歷世變，得到一條真理，就是：得人是唯一可恃之事。就是能夠把人才吸引團結到自己麾下，是最重要的事情，是唯一能讓自己踏實的事情。而且，他一生提拔之人無數，上百人後來都成為封疆大吏，所以他不可能對相術不研究。總之，《冰鑑》不論是否為曾國藩原作，也是一本好書，對於現代人力資源管理是有借鑑意義的。下面，隨便轉載點資料，您就不必看了，哈。曾國藩對自己相人識人的總結，是曾氏一生的智慧結晶，共分七篇，即神骨、剛柔、容貌、情態、鬚眉、聲音、氣色等。

《冰鑑》一部縱橫中外的人才學教科書，一部關於識人、相人的經典文獻，是曾國藩總結自身識人、用人心得而成的一部傳世奇書，是曾國藩體察入微、洞悉人心的心法要訣，它因具有極強的實用性、啟迪性和借鑑性而受到各界人士的重視和喜愛。

《冰鑑》為我們普通人打造一條走近曾國藩的智慧之道，感受他獨到的識人、用人策略。 一部真正的智慧經典，不僅可以跨越他所屬的領域，而且可以跨越時空！

《冰鑑》一書對後世影響頗大，蔣介石的相人之法，就得益於《冰鑑》。他在安排重要人事時，也常常觀察其相貌顏色，以決定用否。蔣緯國在擔任三軍大學校長期間，該書曾被指定為學生的重要參考書。該書曾在大陸絕跡幾十年，近年被整理出版，深受讀者青睞。

但普通人去閱讀這本著作，一般是比較難讀懂的。一則是因為文言文的緣故，二是曾國藩的思想比較繁雜精神，確實不是一般人可以理解的。

《冰鑑》這本書是曾國藩總結自身識人、用人心得而成的一部書籍。冰鑑的意思就是拿冰當做鏡子，就可以明察秋毫。它是曾國藩體察入微，洞悉人心的心法要訣，具有極強的實用性、啟迪性和借鑑性。

關於識人，我國有一句老話：世事洞明皆學問。這充分說明了識人是非常重要也是非常困難的。

《冰鑑》 總共分為七章：神骨、剛柔、容貌、情態、鬚眉、聲音、氣色，從一個人的氣質、眼神、表情、為人處世、言辭語音、行為動作、性格來闡述識人、用人之道，曾國藩摒棄傳統相術之習俗，從整體出發，就相論人，就神取人，從靜態中把握人的本質，從動態中觀察人的歸宿。相術口訣是：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看氣概，富貴看精神；主意看指爪，風波看腳筋；若要看條理，全在語言中。

《冰鑑》短小精悍，意蘊悠長，表面上是鑑人、識人之專著，實質上卻是一本成功指南、勵志奇書。對於提高自身修養、為人處世能力大有裨益，從個人自身角度來說，我們透過冰鑑中的理論反觀自己的外在時能夠找到自己內在的缺陷，找到改進的方向，在學習識人時最重要的是認清自己，正確認識自己才是最困難的也是最重要的。冰鑑可以作為一面鏡子，讓我們更好地瞭解自己。

我認為“相由心生”非常有道理，內心寬厚仁愛則眉目慈善，心中陰險狡詐則神色戚然。一個人的外貌會隨著內涵變化，情態、氣色、學識等都深深地影響著內涵。

《冰鑑》是2009年吉林大學出版社出版圖書，作者曾國藩。是一部縱橫中外的人才學教科書，一部關於識人、相人的經典文獻，是曾國藩總結自身識人、用人心得而成的一部傳世奇書，是曾國藩體察入微、洞悉人心的心法要訣，它因具有極強的實用性、啟迪性和借鑑性而受到各界人士的重視和喜愛。《冰鑑》為讀者打造一條走近曾國藩的智慧之道，感受他獨到的識人、用人策略。《冰鑑》與《挺經》皆是曾國藩吐盡畢生的心血於臨終前寫成的“壓案之作”。

國藩看相的學問——《冰鑑》這一部書。它所包涵看相的理論，不同其他的相書。他說：“功名看氣宇”，就是這個人有沒有功名，要看他的風度。“事業看精神”，這個當然，一個人精神不好，做一點事就累了，還會有什麼事業前途呢？“窮通看指甲”，一個人有沒有前途看指甲，指甲又與人的前途有什麼關係呢？絕對有關係。根據生理學，指甲是以鈣質為主要成分，鈣質不夠，就是體力差，體力差就沒有精神競爭。有些人指甲不像瓦型的而是扁扁的，就知道這種人體質非常弱，多病。“壽夭看腳踵”，命長不長，看他走路時的腳踵。我曾經有一個學生，走路時腳根不點地，他果然短命。這種人第一是短命，第二是聰明浮燥，所以交待他的事，他做得很快，但不踏實。“如要看條理，只在言語中”，一個人思想如何，就看他說話是否有條理，這種看法是很科學的。

很多人頭容易昏沉，頭腦不清楚，智慧不夠，定力不足，雜念多，反應慢，這都是腦不健康的表現。腦很重要，就像中國人說的：“一分精神，一分事業”。譬如說中國有些藥說補腎，其實補腎就是補腦，腎跟腦連在一起。

有人氣質太虛，就是腦力不夠，定力不夠，身體也不好，所以走路腳跟不踮地，做事情也是腳跟不踮地。氣不夠，還要補氣，把氣好好補起，腦力、定力一切會好起來，氣充足了，運氣也會好，一個人氣充足了運氣就會好起來，財源就會發了。財氣財氣，財也來，氣也來。你看那個不得志的人，或者生意失敗的人，一看氣色就知道了；你看要去借錢的人，連話也講不出來，告訴你，就是氣癟了的樣子。

中國道家有幾句話：還精補腦長生不老；煉精化氣，煉氣化神，練神還虛。證人至少有一個，我做證人。我九十歲現在的記憶力，比年輕時還要好，精力也更好。不過有時候，中國人一句老話，倚老賣老，故意跟你們裝胡塗。比如說，那些跟我很久的人知道，六七十歲時，我的頭髮比現在白得多了，現在白頭髮少了。這就是告訴大家，生命靠自己保養，保持健康長壽，甚至想健康長壽，必須要學靜。我們大家要修養要學靜，最高的原理，不靠別的方法，就是反省觀照自己，乃至不加任何判斷的觀照觀察自己。譬如我們知道這個妄想可以分成三個階段：過去、現在、未來。過去已經沒有了，未來還沒有來，說現在也沒有了。所以你靜下來的時候，不要怕妄想多，你那個知性看到妄想，過去已過去，未來還沒來，就看著現在，當下即空。常常這樣反省、體會，時間一長，你就會空靈了。如果你把握這個空靈，越把握得久越好，這個把握久了以後，你的身心、腦力、體力什麼都轉變了。照那個原理，生命是可以改變的。