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1 # 劉井隆
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2 # 有話少說
曾仕強講易經，講孔子替中等智慧的人講易經，老子替高等智慧的人講易經。
據說孔子為《易經》作《易傳》，講孔子講過易經，還靠點譜。可《易經》是儒家經典，道家老子怎可能講儒家的經典呢？無任何資料證明老子講過易經。
中等智慧的人也許讀不懂易經，可高等智慧的人竟然讀不懂易經，還得聽老子講易經，是高等智慧的人嗎？
曾仕強的智慧，肯定不如孔子，更不如老子。則，曾仕強講易經，是替低等智慧的人講易經？
凡聽曾仕強講易經的人，豈不都是低等智慧的低能兒？
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3 # 派熊2
我去年有幸聽到曾教授的易經，重聽無數次，學到的，除了乾坤兩卦之外，就是一句話：
「萬物生陰陽」
這話令我受用無窮。
少時當我做一件自己喜歡的事，而這事沒傷害別人的，成年人都會鼓勵我，但長大後，情況完全相反，百思不得其解，直至我明白「萬物生陰陽」這五個字。
所有事，所有想法，只要公諸於世，一定生陰陽，一定有人喜歡有人反對。
所以我以前懷著人家一定會接受的想法，每次都會失望。
現在我明白，千萬不要有「一定會受到同意」的想法，而是應該想成「一定有人同意，而又有人反對」。
既然事實上有人同意有人反對，所以我會集中享受做喜歡的事，而不追求有人認同的快樂。
而曾教授更教懂我怎樣利用陰陽。
就是說出好事情的時候，一定要帶著一些負面的東西。要有陰有陽。
例如我想當陶藝師，當我告訴別人時，我不會說：「我想當陶藝師，因為這是我的志願。」，而是會說：「我想當陶藝師，我知道賺不了錢，我也擔心其中的，但內心實在喜歡陶藝，所以沒辦法。」
這種帶負面的說法，大部分人就會聽得入耳，而會紛紛鼓勵我。
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4 # 品和見合
有用。非常有用。曾老師對易經的研究匠心獨到，顯淺易見，寓經於實。本人看過幾集。受益良多。現實生活中存在普遍性的問題都可在曾老師的解讀中豁然開朗。問題雖小，對心有千千結的吃瓜群眾來說就是福音。當然，曾老師的智慧見解易經不能解決實際問題，但做為超濃雞湯還是多數人愛喝。臺灣古文化多在理論，香港古文化更重實踐。。
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5 # 天玄風水
本人也對易經有一定研究，我是學天文地理五行八卦風水的，易經只能算天地陰陽八卦學的其中之一，站在風水師的角度看易經，只能說易經是學風水的必不可少的一門重要課目，都是緊密相關的，缺一不可，為什麼這麼說呢？因為學風水是一個學全面性的全科目集於一身的學問，也是天文地理學根據天地陰陽，太陽日月星辰變化自然規律運轉的最科學的一門學術，易經講的就是以八八六十四卦，每一卦代表不同的人文事物，甚至可以代表這天地萬物的一切，所以易經的能量也就是八卦演化萬物的能量，都是由太極陰陽，金木水火土五行所生，所克。易經簡單的理解就是八卦的每一個卦每一個爻辭，用詳細的文字來解讀其中的道理與奧秘，也可以解讀天地萬物，因此以數字年月日時就可以用來預測解讀人生的密碼，比如你的生辰八字的出生時間，就是天時地利人和，在你出生的這個時間裡，用八卦易經數字形式，就可以推算你出生的那一刻天地日月星辰是處在一個什麼狀態，從而得出你的卦象，而這個卦象的所有解釋全部寫在易經裡，<易經就是一本解讀人生密碼天地萬物狀態的一本奇書>可以解讀整個太陽系的一切，所以易經的能量是巨大的，是無限的……也是最科學的，只因易經難懂難解，一直來在普通人眼裡或許就半信半疑，我可以說易經絕不是迷信，而是最科學的一本能夠幫助人類解讀世界間萬物人生道理開悟的一本上古奇書！謝謝大家！！喜歡的請關注我！
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6 # A0000竇洪彬
曾仕強把易經講的很透徹，讓大家看清楚人性的弱點和差異，破解了易經八卦迷信色彩。
許多人學易經都被五行八卦算命看命內容所著迷。
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7 # 寒江草廬
肯定是有用的，《易經》作為中國最早的文學，最早的哲學，最早的科學，最早的數學，可以說《易經》包羅永珍，無所不包。
可以說現在的任何職業，行業學派，都能夠在《易經》裡找到它的理論依據。包括以前的諸子百家，都是建立在《易經》的基礎之上，《易經》作為群經之首不是沒有道理。
曾仕強主要研究《易經》管理，既然諸子百家，的百家學說都是以《易經》為基礎，曾仕強的《易經》管理，是根據《易經》形成的，思想理論學派，也不可能沒有用。不用懷疑肯定有用，你只要去做就會有用。
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8 # 帥八叔
即使是雞湯文也可以有用，何況曾老借易經思維繫統地對管理學的講解，用自然有用，但是能否被你所用是兩個概念。
曾老關於易經的影片看過一部分，還沒看完，算是典型的將易經現代思想語言化，所以讓部分易經忠粉覺得曾老講的根本不是易經，甚至有說曾老根本不懂易經（猜測有此看法的主要是追求易經象數的朋友吧）。在八叔來看，有那些想法的才是沒有認真用心讀易經，暫且不說曾老本身就是學院派教授，年齡資歷都擺那，即使單從易經來講，易經本身就是一個包羅永珍的東西，即使一個乞丐用他的語言去解讀易經，那也是真易經，只是那種易經思維可能你不喜歡，不適合你，但是不能以此而否定那不是易經了。易經最根本的思維理念之一：陰陽思維，不就是在表面世間萬物都本身具備多面性麼？為何還有說什麼懂與不懂的？即使孔子也無法真正瞭解伏羲當年畫的那幾條線到底都表達了什麼內容，各人透過各人的生活經歷來解讀，再正常也再合適不過了。
回到主題，曾老用管理學解讀的易經有沒有用呢？有，也沒有。全在於讀的人能否用心與行去學習，有一些社會經歷的人，看到那些可能都容易把其當雞湯，道理其實都懂，只是做到不易，就乾坤兩卦要能讀進自己行動裡了，夠用一輩子了，可人在面對現實社會時，很多東西在那時那刻看起來是會身不由己的，換句話說，話語權決定行為。能力強，別太過就成，能力一般，就得多三思，自知能力弱，就只能畏手畏腳。
曾老的易經思維管理學，是用現代管理學語言、用儒家的思想、易經的卦象與核心理念共同結合的思想系統。
如果你熟讀儒家思想，你可能會覺得多餘，
如果你熟悉現代管理學，你可能覺得有點迂腐不合時代，
如果你把易經當哲學或相數占卜，你可能覺得解讀得太片面或不夠深刻。
但如果你以上三方面都沒有深入過學習，又確實有心學習以上三方面的任何一方面，那曾老的易經解讀是非常值得一讀的，可以更快速地帶你入門。
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9 # 平易八梅
1、普及周易傳統文化。老師的課程，淺顯易懂，發人深省，宣揚周易智慧精神，增長華人的志氣。2、提高我們的做人智慧。老師的課程，處處顯現的周易在我們生活中的智慧光芒，非常方便我們用易經的哲理去經營自己的人生。幫助我們解開迷惑，明白做人做事的道理，提高我們的精神財富。
3、提高企業的經營管理。周易管理之道，大可治國，小則治家，對於有著傳統文化深厚底蘊的中國企業，是最適合的經營管理之道。4、曾仕強老師的課程也是周易愛好者，快速入門的一種方法。同時對周易預測有著一定的指導意義。
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10 # 泥水勞人
多數人講的《易經》都用處不大，因為沒有讀懂的演講。包括曾士強先生，講的不錯，就是沒有用，這或許就是一種文化藝術吧！
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11 # 小劇彌
如果是真正看進去了曾仕強所講的易經，也就不會問這樣的問題了。
我不知道曾老有沒有說過下面這樣的話，但根據他所講的易經精神，這個問題的答案就應該是:有用沒用，不是它說了算，而是你說了算。所以，有用沒用，就看你會不會用。
孔子講:吾道一以貫之。
如果人們真正能守住一條準繩，那萬事萬物還不都在心中？那時，又有什麼有用？什麼沒用呢？
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12 # 兔只兔子愛生活
當然是有用的!
師者傳道授業解惑，何況是著名學者，臺大教授，被譽為＂中國式管理之父＂的曾仕強先生，將自己研究易經的心得體會傾囊相授，發心分享。聽君一席話，勝讀十年書。聽者有福啊！
《易經》是群經之首，我們現在說的易經，都是指《周易》，是周文王在坐牢的時候，他研究《易經》所作的總結。
我們開啟周易，畫風是這樣的：
還是這樣的
在沒聽曾仕強講易經的時候，自己去讀，感覺就跟天書一樣，是無從下手的。
曾仕強教授的《易經的智慧》，講解由淺入深，特別幽默風趣，他總是結合現代生活工作的例項，對比中外文化的差異，娓娓道來，在輕鬆愉快的氣氛中，使人對《易經》產生親近之感。
很多人想學易經，都是衝著未卜先知，打卦算命來的。其實《易經》並沒有那麼神秘，也沒有那麼單一。
透過曾仕強教授的講解，我們開始客觀的看待易經，懂得了易經是科學的，是經由宇宙永珍，是從自然現象裡面總結出的人生道理。易經並不高冷，它就在我們的身邊，在生活起居里，在工作事業中。
學習易經就是學習人生的道理，學會心存善念，學會有所敬畏，學會趨吉避凶，學會打理自己的健康和幸福。
——@兔只兔子@——
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13 # 利184617725
曾仕強曾經預測2015年會死地球上一半的人。下面是這個影片的網址，大約在四十分鐘的時候說的。看看這個大師的所謂預言，就是騙子的信口開河。尋廬講壇《易經的智慧》下——曾仕強
號稱易經大師的尚且自己啪啪打自己的臉，你說有用沒用？
影片網址https://m.youku.com/video/id_XNDA5MTM5MTE2.html?source=http%3A%2F%2Fblog.sina.cn%2Fdpool%2Fblog%2Fs%2Fblog_60624f2e0102ecs2.html&ishttps=1
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自古以來，每朝每代都有人學習《易經》，都有人研究《易經》，而且每個人的觀點和看法都不盡相同。我認為無所謂對錯，由於高度不同，角度不同，所以每個人的觀點和看法有所不同，也是正常現象。
《易經》是玄學，虛無縹緲，琢磨不定，正因為如此，每朝每代才有人學習和研究。讓成書於古代的《易經》為今人所服務，曾仕強老先生做出了巨大的貢獻。
曾仕強講的《易經》到底有沒有用？網友們的答案也是各種各樣，有用沒用呢？比如說是一件貂皮大衣，在東北就有用，拿到南方去就沒有用。在東北的冬天才有用，夏天也沒有用。
說《易經》有用的人，是一少部分和《易經》有緣的人，說《易經》沒用的人，是一大部分和《易經》無緣的人。不管是有緣或無緣，不管認為有用或者沒用，《易經》還是《易經》。現在有人學習，有人研究，以後也照樣有人學習，有人研究。