我對姜維的評價是：生不逢時。在劉禪昏庸，局勢危機急，諸葛亮都沒辦法的情況下，能獨掌大局，還能揮師北伐，足見其大才。姜維身為上將，位高權重，卻住宅簡陋，可見其獨得諸葛亮品德真傳，並且姜維是諸葛亮為自己死後灌注大量心血培養出來的真傳弟子，品行用兵之道都出自諸葛亮，姜維確實是三國某個時期的出色的軍事家，但是兩對優勢兵力的魏國，他還是敗了，成王敗寇，所以導致後人對姜維的評價有失偏頗。

姜維三國後期蜀國重要將領。《三國演義》中諸葛亮的得意弟子，（202年—264年）。而在《三國志》中對姜維的評價是勞師無功，不具有戰略目光的軍事家。而事實上真是如此嗎？未必如此。

姜維在《三國志》中記載，從238年第一次北伐，到261年最後一次北伐，多達十次。在這將近十次北伐中，大勝2次，大敗一次；小勝3次，小敗一次；相持4次。總的來說勝多敗少。

有人說諸葛亮和姜維北伐是沒有意義的，明知不能成功還耗費蜀國人力。卻不知最好的防守就是進攻。最後蜀國亡時，姜維沒有北伐在守著劍閣，結果被鄧艾偷渡陰平，後主投降。在蜀國後期，人才凋零，所以蜀中無大將，廖化作先鋒。防守吧整個成都竟無人能守著鄧艾幾千人馬，這是姜維時期的悲哀。

再看看姜維為什麼數次北伐。姜維原是魏國官員，因受諸葛亮賞識，逐步成為蜀政權軍事統帥。姜維的地位卻不如諸葛亮一人之下萬人之上，因出身魏國總被防範排斥。居於費禕、蔣琬之下。

如姜維守在蜀國有可能被後主信任的太監黃皓害死，而北伐中有戰事發生，總要先顧著戰爭，內鬥的層次就要小些，這也是姜維的保命之道。

姜維是忠於蜀國的，從他的言語中能感受到：

今雖窮極，然先帝之志，丞相之託，維豈敢忘！

君疑臣，則臣必死。

臣等正欲戰死，陛下何故先降？

陸游的《劍門感蜀亡事》

自惜英雄有屈伸 危機應變亦逡巡

陰平穹宼非難御 如此江山空負人

姜維在蜀國中是個悲情的人物，因出身被蜀國大臣排齊，又遭太監黃皓害他，後主劉禪也不怎麼樣。想回救成都卻又聽聞後主投降，還要求他放下武器投降。一生清廉，死後卻被滅族。

姜維是三國後期非常出色的人物，《三國志》中雖然對姜維評價不高，但能專門為姜維立傳，無形中也是種認可。三國牛人那麼多，單獨立傳有幾人？

姜維悲情的英雄人物！

姜維，字伯約。他先前是曹魏政權的將領，在攻打天水的時候，姜維識破了諸葛亮的計謀，而且在和趙雲幹架，也絲毫不落下風。

所以，姜維姜伯約算得上是文武全才。

諸葛亮惜才，用計收降了姜維，從此姜維便一直跟在諸葛亮身邊，朝夕相處，諸葛亮也傾其所有教導姜維，不管是在兵法戰術還是在治國權謀，諸葛亮把姜維當做他的接班人一樣在培養，可以說費盡心血。

在諸葛亮七出岐山的過程中，姜維也一直在陪同。

在劉備活著的時候，荊州派和益州派兩派本來就相處的不融洽，相互掣肘。在劉備活著的時候，用的人大致都是益州派的，諸葛亮時期，用的人又大多是荊州派的。

但是，姜維是個降將，就算他繼承了諸葛亮的才華衣缽，但是他並沒有繼承諸葛亮的勢力，其實我們在三國後期可以看到，鄧艾、鍾會、姜維，都是特別出眾的人物。姜維也曾多次兵出岐山，而且戰績比諸葛亮還要好，只是他勢單力薄，就連諸葛亮的兒子和他的政見也不是很和。加上後期黃浩等人，他算是在夾縫中生存，真正的左右上下逢源。

荊州派，益州派，都不支援他。他為了老師的夙願，恢復大漢，還於舊都，也算是鞠躬盡瘁死而後已了。

關於北伐，我覺得是對的。本來曹魏的勢力就要比蜀漢強，後期曹魏又經過休養生息，要是元氣緩過來，更沒有蜀漢什麼事。

蜀漢要是不折騰，那就只能苟安等死。

奮鬥了不一定會贏，但是你不去奮鬥，就一定會輸，這是亙古不變的道理。

最終，他用計拖死了鄧艾鍾會，也算是死的不屈。

在三國演義裡，他自殺的情形，真的讓人惋惜。

有關姜維這個人的評價，我們可以參看一下《三國志》以及裴注裡面的評價。

郤正著論論維曰：「姜伯約據上將之重，處群臣之右，宅舍弊薄，資財無餘，側室無妾媵之褻，後庭無聲樂之娛，衣服取供，輿馬取備，飲食節制，不奢不約，官給費用，隨手消盡；察其所以然者，非以激貪厲濁，抑情自割也，直謂如是為足，不在多求。凡人之談，常譽成毀敗，扶高抑下，鹹以姜維投厝無所，身死宗滅，以是貶削，不復料擿，異乎春秋褒貶之義矣。如姜維之樂學不倦，清素節約，自一時之儀表也。」

姜維這個人，清廉守正，不納妾不聲色，不貪公家一分錢便宜。在蜀漢行將就木的時候，他冒著晚節不保的風險上演一出假投降，儘管最後身死國滅，但是其好學勤儉，實在是一時之豪傑。

再看孫盛的評價：“姜維策名魏室，而外奔蜀朝，違君徇利，不可謂忠；捐親苟免，不可謂孝；害加舊邦，不可謂義；敗不死難，不可謂節；且德政未敷而疲民以逞，居禦侮之任而致敵喪守，於夫智勇，莫可雲也：凡斯六者，維無一焉。實有魏之逋臣，亡國之亂相，而云人之儀表，斯亦惑矣。”

孫盛對於姜維的評價，和郤正正好相反。他認為姜維這個人，不忠不孝，無義無節，無智無勇，是魏國的叛臣，也是導致蜀漢亡國的壞宰相。

而《三國志》作者陳壽認為，“姜維粗有文武，志立功名，而玩眾黷旅，明斷不周，終致隕斃。”其觀點和孫盛基本一致。

但是裴松之認為，無論是陳壽還是孫盛，對於姜維的評價有些偏頗：“臣松之以為郤正此論，取其可稱，不謂維始終行事皆可準則也。盛相譏貶，惟可責其背母。”

我認為，裴松之的評價是比較公允的。姜維在他的那個時代，並不算什麼不忠不義之士。陳壽之所以如此評價姜維，大抵是因為他是晉臣，而且對蜀漢沒有什麼好感的原因。姜維是一個真正的英雄，一個真正的孤膽英雄！

姜維是個什麼樣的人？且看他衣冠冢邊的一副對聯:雄關高閣壯英風，捧出肝心，披開大膽，剩 水殘山落日，虛懷遠志？空寂當歸。這是他一生英雄業績的寫照。還有一首後人為他寫的詩，天水誇英俊。涼州產異才，系從尚父出，術奉武侯來？。大膽應無具，雄心誓不回。成都身死日。漢將有餘哀。這正說明他在老百姓中的位置啊。姜維字伯約。是三國時蜀漢名將。可以說是三國中文武全才之人。孔明，阿瞞雖有統酬全才。確不能上馬徵殺，雲長，妙才雖有武功，確只能攻殺一地。遍觀三國文武全才之人，分伯約莫屬。姜維九伐中原。為的是報答諸葛亮的知遇之恩。為的是以攻為守。報衛正個蜀漢王朝。可惜天不遂人願？鄭艾攻破蜀漢，他主子劉禪不戰而降。姜維只能假降，借鍾會之手殺掉鄭艾。又說服鍾會道反。以此灰服蜀漢，可惜事敗，鍾會被殺。他也自刎而死。姜維是個英雄

姜維如何這個人如何，看看下面這些問題，就知道姜維如何：

第一，一個魏國降將，投奔蜀國，為蜀國付出一生心血，求的什麼，蜀國那麼弱，後期姜維完全可以回到魏國而滅了蜀國，可他沒這麼做，這樣的忠的降將歷史又有多少？

第二，諸葛亮死後三十年，蜀國的政治治理，軍隊訓練靠誰？姜維執政後，蜀國基本靠姜維一手撐著，和諸葛亮有點類似，可是姜維畢竟跟諸葛亮沒多久，學的知識有限，蜀國後期沒有諸葛亮治理的那麼好，但是蜀國後期政權基本穩定，沒有姜維治理能力，以劉禪的能力，蜀國能活多久？

第三，姜維九伐中原，有人會說這是窮兵默讀，消耗國力，這點也在裡，諸葛亮六次北伐，姜維九次北伐都是失敗，這也充分說明了蜀國的國力無法與魏國抗衡，但是蜀國在消耗國力時，魏國就不消耗國力？試想一下，如果諸葛亮死後三十年，魏蜀各自發展，聲望休息，蜀國還有存活的希望嗎？中國和日本各自發展三十年的結果是什麼？

第四，蜀國後期，姜維的對手都是鄧艾，鍾會當世名將，一個人鬥兩個人，在兵力上還遠不如對手，而蜀國後期，只有姜維這個人人才了，最後劉禪直接投降了，姜維還拼死挽救蜀國，臨時前還拉上也鄧艾，鍾會，也算是死而無憾了，這樣的忠誠，歷史上有多少？

第五，姜維在世時，一生為了蜀國，沒有妻妾，沒有多餘的財富，和諸葛亮一樣廉潔，也不愧是諸葛亮的徒弟，姜維一生圖的是什麼，在蜀國時不時受佞臣禍害，加上劉禪無能，姜維卻依然效忠蜀國，直到死，也算對得起諸葛亮。

諸葛亮和姜維雖然北伐都以失敗告終，但是他們的故事都被世人傳頌。

姜維，在陳壽《三國志》中，姜維是漢末三國時期蜀漢集團重要的一個人物，在宦官專權，政治綱常混亂不堪的蜀漢後期，軍師諸葛亮去世，軍心渙散之時，姜維發揮了不可忽視的作用。 姜維是蜀漢後期著名的軍事家，具備卓越的軍事才能，這是毋庸置疑的。

姜維年少時就充分的表現出了這種潛力，在陳壽《三國志·蜀書·蔣琬費禕姜維傳》中記載：“亮闢維為倉曹掾，加奉義將軍，封當陽亭侯，時年二十七。”年輕的姜維加官奉義將軍，被封為當陽亭侯，可見姜維具備一定的軍事才能。當然，這也是諸葛亮賞識姜維的主要原因。

而且諸葛亮給留府長史張裔、參軍蔣琬的信中如此讚譽姜維：“姜伯約忠勤時事，思慮精密，考其所有，永南、季常諸人不如也。其人，涼州上士也。”諸葛亮將姜維與其他蜀漢大臣比較，諸葛亮認為姜維要勝過李邵、馬良二人。因此不僅讓姜維率兵訓練，還要向皇上引薦他，可見，諸葛亮對他十分器重。對於作為善於發現人才的優秀的“伯樂”的諸葛亮來說，姜維無疑是一匹滿腔抱負的“千里馬”。《三國志》中就記載說姜維“好鄭氏學”，呈現出一個具有宏圖遠志的熱血男兒形象。這些為他日後成為蜀漢集團的中流砥柱奠定了基礎。 作為一名軍事將領，姜維的軍事才能表現為驍勇善戰。

姜維（公元202—264年）字伯約，天水冀縣人士，也就是今天甘肅天水市甘谷縣。曹魏時期，天水郡是連線涼州和雍州的關鍵點，冀縣則是天水郡郡治所在地，位於該郡核心位置。

圖：魏晉時期天水冀縣地圖

自東漢末年以來，雍涼地區就因為羌胡雜居長期陷入混亂之中，百姓尚武，民風彪悍，所以一般雍涼人根本不讀書，但姜維卻是這些異類中的異類。姜伯約如果活在當下，一定會跟拿著有色眼鏡看他的人高唱一首歌：我們不一樣！每個人都有不同的境遇！我們不一樣！雖然會經歷不同的事情！

不一樣的地方首先在出身，姜姓雖然在百家姓裡面是個小姓，但是在天水當地是個大姓。換句話說，是士族，也是世族。

其次，姜維和這些拿著刀殺人的西涼軍閥最大的不一樣在於早年的受到的教育。姜維是一個讀書人，史書上說他“好鄭氏學”（《三國志·姜維傳》）也就是東漢大儒鄭玄的學說。鄭玄是姜維那個時代的學術權威和理論大師。和當代被普遍濫竽充數的“大師”們不同，鄭玄一生著作等身、遍注經典、整理前文、創新“鄭學”，可謂一代宗師。他不僅學問好，而且為人身正，是當時的超級偶像，受萬人敬仰。當時對鄭玄的崇拜到了什麼程度？就是黃巾軍起義路遇鄭玄，本來準備搶劫的，一聽名字，原來是偶像，下馬就拜；聽聞鄭玄的老家是高密，百萬青州黃巾軍竟然因為仰慕他，不去進攻此地！這才是真名士自風流！在他的影響下，研究“鄭學”計程車子一般都有兩個特點：一個是格物窮理，就是喜歡探究事情的本源，服理不服力；一個是堅守志向，多趨向為理性的理想主義者，願意為自己的理想奮鬥。這兩點在姜維身上體現的特別明顯。