道理某些時候、你有理可又講不出理、講出的理也可能被人推翻、理由與權力與語言藝術是分不開的、有理也還要找著理由講才行、找不到理、理有可能被埋沒了、理同樣是理、還得看你遇的是什麼人、什麼人應當是什麼理、理也不是同樣的、用在一般人身上合理、用在某些人就行不通、話與理說法就不同了、在現實中我見過、書中也看過、不好舉例說明、什麼理由也有說不清地方一

生活中的許許多多的道理都是人們的經驗之談。也是勞動人民智慧的結晶。比如，24節氣歌。農村的諺語。樸素的詩歌。各地的代表性的曲目。等等。都有產生它的土壤和肥沃的土地。來源於生活。植根於生活。濃縮了生活的道理。高於生活又指導生活。有的道理一看就明白。有的道理也需要別人給講才能弄明白弄清楚。因為人們的文化程度不同。因地而宜，因人而宜。

道理能不能講通，其實很大程度上是看聽道理的人。

比如說我的大舅，25年前下崗後，一直拒絕工作，在家躺屍至今，靠低保和我姥姥的養老金生活。

而我姥姥呢，則認為是現在這個社會不好，她年輕那會國家包分配工作，那個年代好！

我覺得以我的邏輯能力以及語言組織能力，怎麼著也能說服一個老太太，關於她兒子沒有工作完全是自找的。

但老太太就是忽視全家幫我大舅找工作的事實，堅持認為國家欠她大兒子一個工作。

這到哪兒說理去？

我來說個笑話，一個人說三七等於二十一。旁邊一個人說三七等於二十二，兩個人爭論了一上午都沒有結果，誰也不服誰，最後兩個人來到衐門，找縣太爺評理。縣老爺聽清楚了原由，傳令將三七等於二十一的人打二十大板。放另外一個人走了。捱打的人認為縣老爺是個昏官。明明我是對的人，反而捱了打。問老爺，為什麼打了我而沒有打他。老爺說，因為你笨。那人尋思。明明我說的對的，反而說我笨呢。又問老爺。為什麼說我笨呢？老爺說，你與三七等於二十二的人爭論了半天，還說你不笨？這個人想通了。謝了老爺回家去了。

沒錯！而且很多事情都是分情況的，有些道理也不是萬能的，而且即便是你說的對，大部分人沒有足夠的生活經歷，也是無法體會！所以少說多看～各人有各人的路

不撞南牆不回頭，不見棺材不落淚，有些道理你磨破嘴皮都沒用，生活中這樣的例子太多了，你用你的經驗告之是沒有用的。

比如腰疼，小時候總是問媽媽

生活中確實有些道理靠講是難講通透的，就只能憑經驗。

比如在講清君子與小人的區別這個道理上，孔子說:“君子上達，小人下達。”意思是說，君子向上去通達仁義，小人向下去通達財利。孔子在這裡就是憑經驗說出君子與小人的根本性區別。又比如，子夏說:“小人之過也必文。”說的是小人犯錯一定加以掩飾，這也是憑經驗把文過飾非看成是小人的一大特點。

經驗在知人、識人、處事立身方面則彷彿是一條沒有“標準”的準繩，在現實生活中對每一個人都有很大的幫助。

生活中由於人們常常犯“人云亦云”、“隨大流”的毛病，於是人們有所設防，如果把不盲從別人的意見過度演繹為盲目不信時，道理又怎麼能講清楚呢？若失去信任，恐怕更是難講得清楚了。

為了彌補道理講不清的不足，除了在認識上盡力透過現象看本質外，在實踐上還可以做做實地觀摩，做做樣板示範，有時候示範與榜樣比講一通大道理更有效果。

一個人都有一個人的性格，這個性格有時很自信，總覺得自己做的事情就完全正確，是這樣嗎？這可是不一定，夫妻之間也是如此，你覺得很正確的事情，她往往不服氣，非要和你增個高低，我說那原來的老式天燃氣灶，熱效率低，耗氣量要比先進的，蜂窩狀的，有能量轉換升溫的先進煤氣灶能耗高的多。可是老式的才幾十塊錢，新式先進的，就要幾百元，不能光看價錢高，要看它的效率。妻子不服氣，不讓換，看中的是價格低。我買來試一試，由原來的每個月13方用氣，降到了10方氣，讓事實來，讓他服氣。這樣的事情很多層出不盡，矛盾多多，沒脾氣，怎麼辦？不光是對妻子，對外人也可能如此，事實勝於雄辯，讓事實擺明道理，很多道理是光靠講是講不通的，必須有可靠的事實依據，才能讓讓對方服氣。舉家中家庭矛盾鬧得不可開交，光講道理，已經起不到主導作用，這可能發生家庭戰爭，戰爭之後肯定有很長的一段和平時期，就是這麼個道理。

那看在什麼地方講道理才講的通，有些地方就講不通道理，比如家，你和老婆講道理有用嗎？要講情，包容，理解才能化解，講道理肯定就解決不了問題的

只講並不行，我曾是學法的，但不是專業律師，可我與專業律師同案出過廳，我都是勝利者，原因是我更瞭解案情，所以好多工作必須在實踐中學習。

謝謝！“實踐是檢驗真理的唯一標準“，道理有的是在實踐之前，靠自己的想象而編輯出來的語言，但是經過實踐以後，進一步瞭解了前面的“理論“是否正確，反反覆覆若干次的理論，反反覆覆的實踐，最後得出來的結論才是正確的，空講道理是沒有正確的能讓人明白，讓人相信的東西的，只是當笑話說的空談了。個人的想法如有不妥請諒解！

什麼叫道理？就是用道，理順萬物的執行。道是什麼？道就是自然。自然是什麼？就是原本就是那個樣子。生活中那麼多事，又那麼浸長，講道理只能是區域性的，階段地講得通。同時通與不通也是人為裁定的。因此，有道理和沒道理都是階段性的存在。對我們有利的就是講得通，不利的就是講不通。看似實用主義，確是實事求是。

生活中的道理是講通的，不講理的人你和他(她)講不通。有講理的人，也有不講理的人，各抒己見。如果是在家裡，講不通道理自己去幹好了，不用講，講也沒有用。在外面有些人顧意不講理，你也沒有辦法，只有回闢。

其實道理很多人都懂，只不過很多人就比較認死理，也有一些不撞南牆不回頭的人，非要去驗證才肯罷休，我覺得大多因人而異

處在叛逆期的孩子都不愛聽話，個性方面也很張揚。但因缺乏實際經驗往往碰壁。

贊同這樣的觀點，男孩應去艱苦環境鍛練。對他會一生受益。

當年插隊落戶的一批青年，後來都安排了工作。與一些學生相比，他們更懂得珍惜機會，許多人在工作中成了骨幹。

說話千遍，不如讓其親身歷練一遍。從中獲得的道理會使他銘記終生。他們也才是堪當大用的真正人才。2019--11--18

講道理對懂理的可講，對不懂理的講當不得打。比如通人性的狗你說的要它不叫它可以不叫，但不懂人性的狗隨你怎麼說也是往然，還不如拿根棍子一頓猛打，再就置之不理。

生活中的很多道理，講是講不通的，即使能講通也只是表面的認知吧了，不經歷那麼多事情，學再多的道理也是無用～～～

生活中不需要道理，需要真實。本心本性做事，無須表演。

人們喜歡真誠，討厭表演。

別把別人當猴，當根蔥。

這個問題不是很好回答；難道不是講得通，還要來靠打通嗎？

只是說有些道理可以講通，有些道理是不講、隨著時間地點的轉移也就通了！因為站在自己的立場就講不通，站在對方的立場就講（想）通了啊！