《元日》是宋王安石的一首名詩。全詩觸景生情，以虛筆狀實情的寫法非常典型。特別是後兩句:千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。詩人並沒有刻意描述人們節日裡如何熱鬧、歡慶的種種場面，而只須交代春風送暖，千家萬戶指人們沉醉在微曛的Sunny裡，萬物舒暢和諧！最後以蒙太奇的手法，在無邊的春光裡，人們以歡快的心情把充滿希望，充滿象徵的暫新“對聯”換上，順便來個“福到了”，韻味十足，其樂無窮。以虛寫實，言之有物。這是點睛之筆，也是神來之筆。

你說的是王安石寫的（元日）麼？

請看下這首詩:爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

這整首詩寫的就是過春節時除舊迎新的景象。描寫了民間習俗和生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新對聯，表現出過年的歡樂氣氛，有濃厚的生活氣息。

你要用畫的方式表現出來，我覺得把這些細節體現出來就完美了。

元 日

宋 • 王安石

爆竹聲中一歲除，

春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，

總把新桃換舊符。

這首描寫了宋代人過春節的場面：春風送暖，旭日初昇，家家戶戶點燃爆竹，閤家喝著屠蘇酒，忙著摘下門上的舊桃符，換上貼有門神的新桃符。作者擇取了這些過年時最典型的喜慶場景，展現了一幅富有濃厚生活氣息的民間風俗畫卷。

宋人特別喜歡透過詩歌來表達自己的政治抱負、哲學觀點。王安石此時身為宰相，正在大刀闊斧地進行改革。所以這首詩的字裡行間都洋溢著他對革除時弊、推行新法的堅定信念及樂觀情緒。抒發了他春風得意躊躇滿志的心情。 還能體現出他的執政態度。

《元日》這首詩裡最精彩的一句應該是末句“總把新桃換舊符”了，那麼，古代春節大門上所貼的春聯就是人們用紙畫上“神荼”“鬱壘”二神的影象。

首先我們先溫習一些《元日》這首詩“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”

這首詩，是北宋政治家王安石所作的七言律詩。字裡行間充滿了喜慶，洋溢著幸福，喜慶從何而來？來自爆竹！咱們中國老百姓，凡是有喜慶事兒都喜歡放鞭炮，結婚放鞭炮，過年放鞭炮，開市放鞭炮，升學生孩子都放鞭炮……幸福又是從何而來？來自千戶萬戶曈曈日！這個曈曈日，就是形容日出光亮溫暖的樣子，這樣的和煦的Sunny照著千家萬戶，人們張羅著把舊春聯摘下換上新的，準備開啟嶄新的生活了，所有的為希望而忙碌的日子，那都是幸福的日子。所以如果要用這首詩來作畫，那首先這個基調要定好。

基調定好了，咱們再來勾勒細節，這個過程也就是品詩的過程。賞國畫詩，常用“書畫同源”來形容，其實再確切一點就是“詩畫同源”了，就如蘇軾評王維：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”王安石的這首詩就是一幅富有濃厚生活氣息的民間風俗畫卷。

第一句爆竹聲中一歲除，這個場景表現了一個“喜”字，元日正式大年初一，可以想想我們過年的場景，除夕晚上放鞭炮，第二天一早起來，紅紅的煙花碎片鋪了一地，經常是家裡的男人起的早，用掃帚把它們都掃到一起，聚成一堆，或者就簡單地散落一地更是好看。

第二句春風送暖入屠蘇，這個場景表現了一個“和”字，全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅邪避瘟疫，求得長壽。想想現在人們忙著工作，離家在外奔波，只有在過年的時候才能團圓在一起，所以這個“和”要珍惜。

第三句千門萬戶曈曈日，這個場景表現了一個“暖”字，和煦的Sunny照耀著千門萬戶，這裡面有人們對美好生活的憧憬，對國泰民安的祈願，從前面的近景一下子拉到了遠景，一種更大的幸福觀呈現出來了。

第四句總把新桃換舊符，這個場景表現了一個“新”字，這個新，是新生活，是新氣象，是新期待，也是新作為，是人們的一切美好祝願都將落到行動上，這個行動從更換桃符開始。我們常說生活要有儀式感，這就是一個儀式感。千門萬戶幹這個事，這個場面可以想象多麼壯觀。

我從文學的角度分析了一些這首詩，希望給作畫的人一點點幫助。最後一點想說的就是我們讀古詩也好，用詩作畫也罷，要學會在繼承中創新，懂得了大的基調，理解了小的細節，如能把我們現代的生活元素融入進入，或許把現代人和古代人的生活在畫作裡得意融合，既體現出對古詩的尊重也體現出我們現代生活的一種憧憬，這樣的“穿越”未嘗不是有心之作。

問的是什麼意思吧？意思是：爆竹聲中已把舊年驅除,春風送暖飲屠蘇避禍求福。千家萬戶迎來了正月旭日,總要用新門神換掉舊桃符。