莊子說：“樸素而天下莫能與之爭美。”

我印象中的汝瓷，是素淨高雅，如君子般。因為宋瓷中再也沒有任何瓷器比汝瓷更樸素，更典雅了。當盛唐藝術的唐三彩披著花花綠綠的外衣時，藝術天才皇帝宋徽宗早已把帶有紋飾、彩色的東西都去掉，就留了一個“雨過天青”的純色。

在信奉道教的徽宗看來，素雅、至簡才是美學長存之道。

對藝術要求極盡嚴苛的他，本著匠人極致的精神來造物，燒好的汝瓷要由他親自過目，稍有不妥便當場摔碎，而燒窯制瓷的師傅也會被立馬治罪。從開始到成器，起碼要經過五六十道工序，中間每一環都要嚴格把握，否則顏色多一點少一點都成不了“天青”，所以有燒汝瓷“十燒九不成”、“燒天青難，難於上青天”的說法。

宋徽宗把複雜的紋飾都去掉了，就要求留下一個美炸的顏色，於是你看，它越是簡單，就越難。所以，真正的“簡”其實一點都不“簡單”。極簡，意味著一種對細節的要求、一種對內在的要求、一種對審美更高的標準。

米開朗基羅曾說：“美就是淨化過剩的過程。人生亦是如此，要想活的美，就得刪繁就簡，去掉多餘的東西。”

生活和藝術，本就是殊途同歸。

汝窯，宋代五大名窯之一，因窯址位於宋時河南汝州境內而得名，今河南省寶豐縣大營鎮清涼寺村和汝州市張公巷均發現汝窯燒造。汝瓷位居宋代“汝、官、哥、鈞、定”五大名窯之首，在中國陶瓷史上素有“汝窯為魁”之稱。汝窯是中華傳統制瓷著名瓷種之一，中國北宋時期皇家主要代表瓷器。

汝瓷造型古樸大方，以名貴瑪瑙為釉，色澤獨特，有“瑪瑙為釉古相傳”的讚譽。隨光變幻，觀其釉色，猶如“雨過天晴雲破處”，“千峰碧波翠色來”之美妙，土質細潤，坯體如侗體其釉厚而聲如磬，明亮而不刺目。器表呈蟬翼紋細小開片，有“梨皮、蟹爪、芝麻花”之特點，被世人稱為“似玉、非玉、而勝玉”。宋、元、明、清以來，宮廷汝瓷用器，內庫所藏，視若珍寶、可與商彝周鼎比貴。

1952年，周恩來總理指示“發展祖國文化遺產、恢復汝窯生產”。經過上百次實驗和研究，1958年燒製出第一批豆綠釉工藝品，1983年8月汝窯天藍釉經過專家鑑定，均達到和超過宋代汝窯水平。從此，汝瓷成了汝州市人的一張名片

汝瓷，是中國宋代被稱為五大名瓷（汝 官 鈞 哥 定）之首，被稱為宮廷御用瓷，傳說是不得流傳於民間。因產地河南汝州，“汝瓷”因此而得名。

記不清啥時候了，我最早開始接觸汝瓷的時候，就聽別人說“家有萬貫，不如汝瓷一件”只說，好像現在故宮博物院，上海博物館等有收藏汝瓷。存世量很少，現在如果有宋代汝瓷，價值應該不菲。

汝瓷是五大官窯瓷之首，自宋代以來一直作為貢品。中華文發展史上宋代文化具有極其重要的歷史地位，汝瓷文化又是宋代文化的重要組成部分。它以工藝精湛，釉面蘊潤，造型秀美，文雅素靜的風韻，而獨具風采。在中國青瓷發展史上的里程碑，具有重要地位，具有劃時代的標誌。據史書記載“汝窯出北地，宋時燒者，淡青色，有蟹爪紋者真，無紋者尤好，土脈滋媚，薄甚亦難得。”這說出了汝瓷的基本特點和風格。

其實汝窯瓷色是多種多樣的，並非是清涼寺那裡發掘那種上不了臺面的瓷器，沒有養眼感，可能大多數人不贊成這種說法，但是是我的愚見。

我想宋時的汝窯瓷器真品上必須具備有（蟹爪璺）（牛毛璺）（柳葉璺）缺一不可，而且這些所謂的各式璺都有它們存在的價值和理由，更重要的是它是人為刻之，它們每個璺的位置也是按部就班的，並非燒造釉溫高低所成遍及器物全身……

此答僅展示汝窯標準器，均為館藏品。

汝窯，北宋晚清御瓷，燒造於河南汝州，今寶豐，近千年來地位至高，實乃神品，個人認為集中國美學之粹。但是珍稀無比，一器難求！我印象中的汝窯代表了中國幾千年陶瓷藝術的精髓。

1.釉如凝脂，天青色素雅絕倫。

汝釉顏色多變，既有淺淡的鴨蛋青，也有泛藍的天青，其飄逸素雅之美，觀之忘俗。

北宋汝窯盤 上海博物館藏

北宋汝窯天青釉茶盞

2018香港蘇富比秋拍

成交價：5635萬港幣

2.冰裂盈澈

汝窯釉色泛藍，淡灰的，多開片遍佈，或片紋染深；但如上圖蘇富比的汝窯茶盞，釉面乳濁的，開片不透，很淺幾乎看不見。

開片遍佈：北宋汝窯天青釉弦紋樽區域性（故宮博物院藏）

北宋汝窯青釉洗

國家博物館藏

3.支釘燒

北宋汝窯盤

上海博物館藏

汝窯高足盤，盤內底印花龍紋，外側多重仰俯蓮紋，足底三支釘燒。周身冰裂紋，盤邊緣處，微泛肉紅，破泡尤其明顯。側光打仔細看，幾乎通體蛤蜊光。盛水後迎光轉動尤其明顯。盛水後數小時，冰裂紋難見，甚是神奇。父輩早年收藏，大家分享。

藝術珍稀瑰寶五大名窯之首“汝”，有“官窯”和“民窯”之分，“官窯”必落款，民窯有款或無款。汝官窯創燒於北宋，隨著北宋滅亡，美倫美奐精美絕倫的汝官窯從此不見蹤跡，一直是歷史迷蹤，伴隨的是汝官窯的製作技藝和配方也隨之失傳，導致歷代帝王嘗試復燒都以失敗告終，因此北宋汝官窯的巔峰之作從未被超越，直至今日。

林衡館藏138款不同器型不同顏色不同工藝的汝官窯，如果你是對汝窯有研究的人，此汝各方面工藝是找不出半點可挑的地方，若對比各館藏的汝窯更是碾壓它們，無論從器型、釉色、線條、工藝、溫潤程度等它們都是難以比肩，因世界館藏的都是民窯。

此汝有十多種落款如“宋徽宗”款。2，“大宋汝窯”款。3，“崇寧元年皇宋官窯御玩”款等等，若不看此汝的落款，所有人都無一挑剔，精美絕倫之作，釉色內斂而溫潤，潤而不亮，亮而不刺，但看到“宋徽宗”款之後的汝友，都是汝窯專家了，他們說來說去，無非就只有一個問題，落“宋徽宗”的款怎麼可能是真的？因為“徽宗”是廟號，這是死後才有“宋徽宗”的名字，是他兒子幫他取的，說這是歷史常識，個個都是高談闊論的歷史專家了。

現逐一來分析論證“汝官窯”的千年迷蹤！

一，宋徽宗在世時只有一個名字“趙佶”，未做皇帝時叫“趙佶”，廟號“徽宗”，諡號“聖文仁德顯孝皇帝”共有五個年號“建中靖國 崇寧 大觀 政和 宣和”。宋徽宗未做皇帝之前叫“趙佶”，只有一個名字，做了皇帝之後臣民怎麼稱呼他？直呼其名“趙佶”可以嗎？古代直呼皇帝名號那是犯欺君之罪，既然無名可叫，必定是叫“宋徽宗”，廟號是皇帝登基就擬好，諡號是皇帝死後才追封，宋徽宗只有這兩個名字“趙佶和宋徽宗”，故宋徽宗大名婦孺皆知。

二，明代宣德在世時共有二個名字，未做皇帝之前叫“朱瞻基”，皇帝年號“宣德”，諡號“章皇帝”。明代宣德未做皇帝之前叫“朱瞻基”，皇帝年號“宣德”，從明代朱元璋起至清未，皇帝在位期間年號只有一個，從宣德皇帝制作的宣德爐、瓷器都是用“大明宣德年制”落款，臣民可以稱“宣德皇帝”，不會直呼“朱瞻基”。

三，乾隆在世時共有二個名字，未做皇帝之前叫“愛新覺羅·弘曆”，皇帝年號“乾隆”，廟號“高宗”，諡號“純皇帝”。乾隆未做皇帝之前叫“愛新覺羅·弘曆”，皇帝年號“乾隆”，乾隆皇帝所製作的器物都是“大清乾隆年制”為主，臣民可以稱“乾隆皇帝”，不會直呼“弘曆”。

四，所有人都覺得宋徽宗是廟號，不可能會有“宋徽宗”此落款？廟號是皇帝登基就擬好的，諡號是皇帝死後才追封的，兩者是生前和死後的區別。反過來想，1，若是當今工匠製作這百多種不同器型會有人畫蛇添足(目前已知的只有百多款)？2，有人會不知道廟號禁忌，就算做錯一款器型，還會做錯百多款不同器型？3世界館藏都沒有這種落款的汝窯，為何不偽公認的汝窯款或去款？4，世人都不會買這種款的汝窯，這種費時費力費神的工序會有人做？5，當今工匠能製作出這種失傳的工藝和配方的汝窯？6，此款的“芝麻乳釘”燒製工藝，與歷代所有仿汝的“芝麻釘”燒製工藝都不同，這是為什麼？7，為何“宋徽宗”款從各方面對比來說，是最精美的汝窯？8，現今之人能製作得出傳說中的“金絲鐵線、蟮血紋、蟹爪紋”等全部特徵的汝窯？以“實物為準實物說話”，以上問題均指向“宋徽宗”本人，北宋汝官窯共有十多個款識，“宋徽宗”死後才有“廟號”一說自不能成立，作偽者有多個款識可用，而宋徽宋款的汝窯器型是最齊全的，宋徽宗設計的各種器型多為“御玩”，器型眾多，工藝精湛，製作工藝和配方更是空前絕後，歷代至今都無法超越，古今中外最早有品牌意識的非宋徽宗莫屬，唯有宋徽宗這位“頂級鑑賞大家”才能督造出如此美倫美奐的“汝官窯”，除了他別無他人。

五，此器表釉色溫潤自然，器型規整，造型生動，線條流暢，左右對稱，比例完美，蟬翼紋其細小開片清晰自然、美態十足，傳說中的“金絲鐵線、蟮血紋、蟹爪紋、蟬翼紋”逐樣呈現，有著“似裂非裂”般的“金絲鐵線”，純淨的“雨後雲破天青色”極為養眼，細如芝麻的“鐵釘色芝麻乳釘”，嚴謹大氣的汝官款，失傳千年的制汝工藝等一一為你呈現，通器臻善極盡完美，實為古今瓷器中顛峰遺作。北宋官窯和民窯有著極大差異，同陳一案有如西施與東施之別，眾多精美器型彙集一堂，視覺享受極為震撼，敬畏宋徽宗能創造出如此精美不凡巧奪天工之作。

六，製作一款器型並非簡單，前期要有創作靈感、設計、畫稿、修改，出圖。工匠要反覆熟練製作器型，凡是不合格的都會打碎，毎款汝窯都是嚴格篩選入宮，而百多款不同器型的製作工程量可想而知。有些專家和藏友拿著汝殘片來研究，竟不知道何為殘片？不合格不合要求的都是打碎的，這就是殘片，擺著整件器物不欣賞不鑑賞，整天對著殘次品，審美力鑑賞力永遠也提升不了。

七，汝窯可分為五個等級：

(一)，頂級汝官窯款包括有1，“宋徽宗”款。2，“大宋汝窯”款。3，“崇寧元年清涼寺御製”款。4，“崇寧元年皇宋官窯御玩”款。5，“崇寧三年清涼寺御製”款。6，“崇寧五年清涼寺御製”款。7，“崇寧伍年皇宋官窯清涼寺御玩”款。8，“皇宮御用”款。9，“修內司”款。10，“大觀元年清涼寺御製”款。(二)，一級為宋代精品汝民窯。(三)，二級為乾隆款汝官窯。(四)，三級為宋代普品汝民窯。(五)，四級為清代普品汝民窯。

八，古玩作舊容易作新難，作假者並不是萬能的，並不是所有古玩都能作舊，酸咬過的作舊手法也極易分辨，無論怎樣，它的神韻仿不了，失傳的工藝和配方仿不了，釉色仿不了。頂級鑑賞家只藏頂級藏品，普通藏家只藏普通藏品，這是各人鑑賞能力和審美觀念不同，所藏的藏品也自然不同，“塔底之人永遠看不清塔尖的寶物”。

九，綜上所述，再運用一條“排除法”足以證實此汝真假，林衡目前所藏有138款不同汝官窯器型，每款都有落款，六種不同顏色，代表六種工藝和配方，有十多種落款(目前已知)，以現今的仿汝技藝和配方根本做不出來，任他仿也仿不出此汝官窯的神韻和眾多器型，自然的陳舊，高貴典雅的顏色，蟹爪紋，蟮血紋，金絲鐵線等失傳工藝和配方，此汝和乾隆仿製的汝官款更有天淵之別。並不是落“宋徽宗”款就一定是真汝，現今也有一些仿“宋徽宗”落款的汝瓷，但離真汝相去甚遠，蟹爪紋，蟮血紋，金絲鐵線等特徵對他們來說更是遙不可及。若排除了這兩個時代的仿汝，此宋徽宗款汝窯便直接推到北宋宋徽宗時期了。這是“排除法”以“實物為準實物說話”。有些人你無論有鐵的證據，他都是看不清看不懂，“塔底之人永遠看不清塔尖的寶物”就是此道理。何謂頂級鑑賞？有著皇帝一樣的審美和欣賞眼界，美輪美奐精彩絕倫的器物，才能看得懂它的美，你的鑑賞力自會得到昇華。

汝官窯器形

北宋汝官窯眾多器型都是以“極簡為美”。當時作為國家禮器集“觀賞、御玩、實用”於一體的創制，其造型通常以仿青銅器為主，是當年宋徽宗"新成禮器" 的一部分，以徽宗詔敕編纂的《宣和博古圖》為造型藍本，也即依"名古器"為造型依據，作品件件有典，稟賦深義，加上徽宗王者身份和愛好，其對藝術造詣的審美更是超凡脫俗，北宋官瓷作品主要分為三大類：一是禮器，主要為宮廷所用，器形有瓶、尊、鼎、爐、觚、盤等。二是文房御玩器，此與徽宗個人的喜愛密切相關，也主要供徽宗個人玩賞使用，有"文房四寶和各種復古器形"，其之所以能成為多個系列，主要在於北宋官瓷筆洗的造型千變萬化，計有直口、荷口、葵口、壽桃、弦紋、動物、獸頭、獸耳、香爐、茶壺、碗、杯、洗等多種樣式，器形可謂琳琅滿目，無有窮盡，充分體現了徽宗的文化智慧和創造力。三是御貢陪葬器。

汝官窯釉色

北宋汝官瓷對釉色的追求與完善達到了一個顛峰的藝術水平，其釉質肥厚，瓷無修飾，主要以釉色之美、紋裂之俏，去追求藝術上至高至上的大境界。釉色有五種“天青色、象牙白色、胭脂紅色、淡紫玫瑰色、帝黃色”等釉色，且各種顏色都與眾不同，高貴典雅，各有千秋，甚為美矣。

汝官窯釉質

由於北宋官瓷在原料選用、色調調配上甚為講究，尤其在原料選用上，可以說是窮其奢華，不惜代價，新增有品質上乘的翡翠、瑪瑙等玉粉入釉，這也自然成為注重燒製成本的民間窯口和其它窯口不能仿造到位主要原因。在燒製過程中釆用創新芝麻支釘燒法，器型全釉，從而釉質更趨淳厚勻潤創造了條件，真正達到了肥若堆脂，撫之如緞似玉，攥之彷彿出油的藝術效果。

汝官窯開片

北宋官瓷釉面的開片，得益於其獨特的工藝和配方，所開片紋極富節奏感，如水波粼粼，晶瑩剔透，開片不僅流暢，且小器也可開龜背大片，紋如鱔血，產生出令人驚歎的蟹爪紋、蟬翼紋等紋裂美。開片本是由於坯釉結合不好而導致釉面開裂的弊病。但北宋官窯瓷卻慧眼識珠，利用這一陶瓷缺陷開創了著名的紋片釉，同時利用其獨特的坯釉配方，施釉方法和燒成技術，創造出金絲鐵線、鱔血紋、蟹爪紋、蟬翼紋，這些並不是聽天由命的紋飾，而是由配方和工藝製作出來的頂級藝術結晶，是人為可控的技藝，它是一種材質之美，是一種本質的美，是一種簡潔的美，是一種古樸的美，是一種大氣的美，是一種自然的美，北宋汝官瓷的鱔血紋更是極品中的極品。

汝官窯胎土

北宋汝官瓷所用"胎土"極為細膩，選用是含鐵量極高的瓷土製胎，這種含鐵量極高的胎體經燒製後，器表露胎的部份只有支釘，呈鐵釘色、其獨特之處也是北宋汝官窯瓷器最典型的藝術特徵之一。

總體藝術特徵

北宋汝官瓷外觀的總體藝術特徵可概括為：造型古樸莊重，釉質如脂如玉，所裂細紋靈動飄逸，形如蟹爪、蟬翼，色如鱔血、金絲鐵線，釉面溫潤極富美感。作品神韻內蘊、質樸無華，不獨無什麼精美雕飾和裝飾，也更無什麼豔彩塗繪，其完全憑藉自身釉色和幻放的紋片之美抵達其冰清玉潔、神韻天成的美學境界。乾隆為北宋官瓷所賦詩句 李唐越器久稱無，趙宋官窯珍以孤。 色自粉青泯火氣，紋猶鱔血裂冰膚 摩挲真是樸之樸，詠歎仍非觚不觚。 合贈何人合長吉，簪花得句負奚奴。

▲北宋汝官窯 傳說中的“金絲鐵線、蟮血紋、蟹爪紋、蟬翼紋”林衡鑑藏

總結：綜上所述，宋徽宗此名是其在位便已擬定好，唯有宋徽宗對汝窯極為重視，親自督造，才能創造出如此精美不凡之器，時至今日，跨越千年真正“汝官窯”正式揭開，百多款不同器型的“汝官窯”也是首次向世人展示它迷人的神韻和神秘的面紗，此眾多不同器型的汝官窯都是世人見未所見，更是現代制汝瓷之人聞所未聞的器型，每件都是精工細作，極品天青色、象牙白、胭脂紅、淡紫玫瑰、帝黃色”等釉色溫潤養眼，器型規整，線條優美而平直，造型生動栩栩如生，精彩絕美巧奪天工之作。

林衡集宋徽宗的審美、宣德的藝術、子京的富藏、乾隆的鑑賞各項於一體，必將提升世人對藝術鑑賞和審美觀，何為美何為醜？一個以“舊為美、爛為寶”的時代終將消逝，歷代失佚名畫之美、大明宣德爐之美、北宋汝官窯之美，這是古董三大類：書畫、銅器、瓷器等件件精美絕倫，歎為觀止的絕世工藝，享受的只是你的視覺盛宴，讓世人共同見證歷史的這一刻。

收藏家牛不牛，能解密眾多千古迷案的鑑藏大家才真的牛——林衡

林衡一生致力專研歷代失佚名畫、真宣之迷、汝官窯之迷，已發表一百七十多篇文章，數十篇論文。

唉！人人講的都不到位，華人祟尚玉石，汝瓷就是一種在宋朝登峰造極的玉石質地燒製技術瓷器，宋徽宗吋的天青色冰裂紋是最高峰了，因為是皇家制品，又戰亂，存量極少，是中國瓷器最珍貴的，通常只有殘片或元明清仿造假品，不過這幾十年現代人仿造燒製技術己登峰造極，在廣州荔灣區西關華林古玩城，三四百元己能買到很好的仿品，真興幸活在現世。

哦再補講，在陝西法門寺地宮發現的唐代皇家青瓷，其實己很完美。

其實，我對於汝瓷，既沒研究過也沒接觸過，沒有“印象”，只有“想象”。

在我的想象中，汝瓷就是天青色的。這源於宋徽宗的詩句：“雨過天青雲破處，這般顏色做將來”。據說，他要求工匠按照雨後天空的顏色燒造瓷器，難倒了很多人，最後還是汝州的工匠技高一籌，燒造出了符合顏色要求的瓷器，並具有“梨皮、蟹爪、芝麻花”。

在我的想象中，汝瓷就是以瑪瑙為釉。宋代的一些文獻記載，汝瓷內有瑪瑙末為釉，我認為這是完全可能的，因為汝瓷在宋代基本上是專供皇帝或皇宮使用的，內建瑪瑙方顯得瓷器的與眾不同，顯得使用者的高貴、尊貴。