當你在追問真理時候，會走入絕對真理的死衚衕，比如所謂科學真理就是專門用來被證偽的，不能被證偽的都不是科學，現在很多看來是科學真理未來都要被否定，哲學目前已經被數學物理等形式邏輯替代，現代哲學從海德格爾走上重新思考，哲學本身已經淪喪，已經死了，哪來真理，唯一絕對存在就是宗教信仰，如果你是一個堅定宗教信仰者，你會相信上帝才是真理，而上帝虛幻的神，因此人間根本不存在真正的真理，在理性範圍內，你找不到真正哲學，也找不到真理。

真正的哲學是人類智慧和生命的拓寬與延伸，它雖不等同於真理，卻是真理的一部分。生命從永續中產生，真理也得服從哲學的誕生而自從，不然，哲學就會失去科學內涵，成了不符厚望的哲學。人人都會知道，哲學是產生生命和後望的哲學，而不是空穴來風，得到後必然停止。生命在延續中產生，人類再不努力，就會自然放棄，得到的只有恐嚇和畏懼，生命從此結束，人類就會有新的生命接種。哲學是關於世界觀的學說，它涉及的範圍沒有大小，只要我們能夠積極地做自己份內的事情，我們就會一定得到成功，恐懼和萎縮很難得到成績和正果，科學說明了什麼？一切的願望和成果都是實踐所得，拋棄了意識和哲學。哲學是我們的主導思想和理論創作，它雖不等同於科學，可是，它卻是科學理論結出的豐碩成果，應當得到社會的幫助和成長。而不是放棄和獨立，放棄和獨立，不僅使我們錯失了過多的時機與良策，並且是我們的願望和成績永遠得到不到滿足和充分，人們的願望和意志就會傾刻消失，世界和平的願望就會變得更加遙遠與危機，戰爭的密雲就會籠罩在你我生活的空間和氛圍之中，你我的願望只能埋藏在恐怖與畏懼當中，人們只有等待犧牲來成全生命與成功。

可以，從本源上講真理存在於天地間任何空間，也就是真理的範疇是無限的，哲學是什麼是人類文明對自身與天地自然間，認識過程中，自我能力及弱點對生命的行為規範，是社會人與人不在相互殘殺的警告，生態′，生命生物必需生存於一定的空間效應條件範圍之內，哲學道理是人類文明發展對關係性的認識理解，是世界觀人生/觀價值觀的全面考量，。一個人喪失理智不尊循規矩，就會人人得而朱之，悟空也是如此。

哲學是顯學，不等於真理。真理得確難以解釋，因為真理是一種精神現象，而不是物質。也就是超物質現象，就是真理。但人類生活在物質層面，而不是生活在真理層面，所以說一千道一萬，還是以物質為要，而不能以真理為是。真理可以研究，可以寄託，但不能依附，依附則亡矣！

真理是個外來語，truth，英文中它有三個主要內涵：divine truth, metaphysical truth and factual truth. 近代中國人籠統地把它翻譯為“真理”於是就出大問題了。

第三個truth就是所謂的事實真相，屬於中國哲學範疇，即國學，其特點是擺事實講道理。中國哲學也叫人際關係學，俗稱道德倫理，它來自自然之道，是真的，有別於假的神學、形而上學。西學從來沒有過道德的說法。

真理、真象、真相，不得不承認英文及其思維的含糊不清。換言之，事實、真相才是你所謂的真正哲學。

這個問題很有意思，其實問題本身已經是答案了。

哲學到底是什麼？或許沒有任何一個哲學家可以將它說清。或許正因為它的不可規定性，因此才引得那麼多的人前赴後繼，寧願賠上一輩子也要去研究它，搞清它。

哲學，其實出生在古希臘，它最早是由兩個希臘詞構成的“philo”和“sophia”構成，即“愛”和“智慧”，所以，哲學在最早發明它的人眼中，就是“愛智慧”的意思。

哲學是萬科之母，在古希臘，所有的學科都可以叫做哲學，比如數學，愛著數字的智慧；天文學，愛著宇宙的智慧；醫學，愛著治癒病痛的智慧。。。

在所有哲學家眼中，哲學並沒不是要去尋找一個終極真理，就如同蘇格拉底說過的那樣：“我們不可能完全的掌握事物的真理和終極智慧，哲學要我們做的是去追求智慧！”

小君認為這個詞本身就是偽命題，因為哲學無所謂真正和虛假之分。既然“愛智慧”，那就要重視的是“愛”的過程，而不是愛的結果，“真正”兩個字有點看重理論的正確性了。

受傳統馬哲教科書的影響，我們一直認為真理是個客觀的東西，是對關於事物規律性的正確認識。比如“地球是個不規則的橢球形”，這就比古人“天圓地方”的觀念更具真理性。

真理有“真”字，“真正的哲學”也有“真”字，那它兩能劃等號嗎？

小君沒法給你一個絕對的答案，因為哲學本身就是一個沒有結論的東西，如果我冒然跟你說它倆可以等同，那這就不叫哲學了，就應該叫科學。

哲學重在追求智慧的過程，就如同蘇格拉底當年那樣，他像個“瘋子”一樣整天遊蕩在雅典的大街上，抓住一個人就問：“你知道什麼叫勇敢？什麼叫美德？什麼叫正義嗎？”而當別人說出自己的定義時，他又把別人反駁的一無是處，可當別人問他的觀點時，他又只會呵呵笑而不語，因為在他的眼中，哲學並不是要去尋求某個東西的終極真理，而當你在討論時已經在做哲學了。

因此，真正的哲學到底有沒有？其實當你在追求你心中認為的那個“智慧”時，已經是在進行“真正的哲學活動”了，而當你在提問題目中的問題時，其實你已經在回答了。

哲學無所謂真假，就算有，又有誰能判定出來呢？又得用什麼標準來判定呢？既然無所謂真正的哲學，那何談和真理相對應呢？我們的真理又從何來？

真理是生命的本原和目的，物性和心性是真理的具體表現。哲學是對心性的認識和把握，科學是對物性的研究和理解。所以哲學是真理的一部分並不是真理，隨著科學的進步哲學己基本走向它的起源和終極一那就是宗教。科學成了對宗教的解釋和證明，真理就是覺醒了的我們自身！

1、請定義真理。

2、請定義真正的哲學。

這倆事不可能劃等號。真理不管你指的是什麼，可能很多，也可能沒有，這是一個無法確定範圍的定義，要看你給出的真理的標準。

真正的哲學又是什麼？我知道自然哲學，理論哲學，方法論，邏輯學，應用哲學、政治哲學和社會哲學，然後再主客觀唯物唯心唯靈唯亂七八糟的多了去了，哪些是真正的，哪些不是呢？

理論哲學是研究所有哲學的學科，但是由於定性分析的要求與方法不同，理論哲學可沒有真正和虛假這一說。

你的這倆詞都很難劃定範圍，把倆不停變化的泡泡劃等號，勢必引起無窮的爭論。歷史會檢驗什麼是真理的，不過奉勸你生活中少相信真理，搞明白自己該對什麼負起責任，有利於你執行自己責任的，就是真理。

另，千萬別去信神！我可以保證神存在不是真理，其他的事我可說不好。

哲學就是道路，所以不是真理！

哲學最樸素的定義就是愛智慧！這個定義有一個前提假設，那就是存在永恆不朽的終極智慧，並且深信不已。這個終極智慧，哲學家有時稱為神，老子名道，佛教曰涅槃！叫什麼不重要，關鍵要相信這個終極智慧的存在，人才能去追求智慧。

為什麼要愛智慧呢？因為人不甘心淪為宇宙的塵埃，人要接近於神，人要回歸於神！什麼是真？什麼是假？什麼是善？什麼是惡？什麼是美？什麼是醜？人只有使自己變得更智慧一點，才能看見真理的一些曙光，才能更有把握的面對自己的命運，關心人類的未來。

真理分為終極與相對。終極真理屬於本體，相對真理屬於現象。科學探索宇宙的奧秘其源動力就是好奇心，對宇宙進行重新設計就需要哲學的思辨與想象，但宇宙學走向成熟需要高深的數理、實驗和高科技探測，所以在相對真理方面，科學必然替代哲學，但離不開哲學的召喚。為什麼離不開哲學的召喚？因為人的存在離不開意義，人必須搞明白為什麼而活著。而這就需要哲學去探究宇宙人生的終極智慧，去明白宇宙人生的本源力量，哪怕永遠搞不清楚，但為此活著，本身就是一種意義，本身就是一種良善，本身就是一種美好的事情。

總之，哲學就是心靈上的道路！在路上，這就是哲學的魅力！

我正在著手寫這方面的概論，本說不參與回答，但立了經濟學提綱過後才發覺不行，還是得先從哲學的本源~人的生存發展著手，不先闡釋清楚人的本質，哲學的本質，是寫不出真正科學的經濟學理論的，所以我又重新開始寫哲學問題，哲學與真理是整體與區域性的關係，真理只是哲學中的一個部分的內容，真正的哲^學不但要研究真理，還要研究謬論，不但要研究成功，還要研究失敗，不但要研究認識論，還要研究方法論，不但要研究形而上學，還要研究形下學及形而上與形而下之間的關係等等，不但要研究人與人的關係，還要研究人與物的關係，不但要研究人與社會的關係，還要研究人與社會及周圍環境的關係，因此真正的哲學必定是完整的系統的科學的理論體系，一定是符合真理的客觀本質要求的科學。簡答如此，可否？

樓主對於哲學的認識也是一本糊塗帳，哲學首先是認識論和方法論，然後才是結論和世界觀。由於物質世界的廣度和深度，加上不斷變化，人的認識也不斷地深入，所有的結論和世界觀都是暫時的，相對的和在一定範圍之內的。沒有真理。要有，也只是物質是運動的，結論和世界觀也在不斷地發生變化。人類創造的任何東西包括組織結構，社會結構，也都會發生改變。社會意識和觀念包括宗教，本質上是世界觀，也會發生改變。不變的只存在於神話世界。

哲學，是愛智慧；卻不是智慧本身。為何去愛？因為知無知而欲知；為何非智慧，因為求知的過程發現，知其是時，總是現象級別之事，其是非是，此是非是，自然科學意義上的“是”非哲人所求之“是”。柏拉圖沒有科學的興趣，卻是最具知識的人；亞里士多德在寫了《物理學》之後，還要寫《形而上學》方算進入哲思。智慧，總向尋求者敞開，也向尋求者遮掩。我們從無知的黑夜出發，在太陽昇起的時分駐足，卻永遠進入不了太陽。然而，我們在這個尋求的過程中改變了自身，愛智慧讓人變得純粹，變得偉大和成熟，不斷接近“人”的型相。而回頭看我們走過來的路，每一位先賢都是一個路標，自己若成為他人的路標，則愛智之努力儼然具不可替代之恆久價值了。只要記住一點，我們作為人類是“洞穴人”，真理卻在洞穴之外。

亞里士多德在他的《政治學》裡說: 哲學源自好奇，你若想認識什麼，首先要學會以正確的方式進行懷疑。事實上，從某種意義上來說，並沒有絕對的真理，真理永遠是在不斷的懷疑、否定和修正中……

如果到了哲學等同於真理的那一天，也就是哲學死亡的那一天。從形而上學看，哲學最終回答的只能是“不是什麼”，而不是“是什麼”（馮友蘭語）。

哲學永遠在追求真理的道路上。哲學就是愛智慧。

哲學是真理的外衣！哲學透過觀察事物的執行規律，總結出哲學道理。難免出現主觀猜測和道理的重組。所以，看到了真理的外表。有時能對，有時似是而非。就是因為，沒有看到內在。總是在外。而東方體系卻從開始就在內省，入靜，由觀察人體內部的執行，提高觀察力，從而向外看。往往能看到本質，卻少了對錶面的描述。所以，東方體系看起來不是那麼好懂，西方哲學好懂，卻總是有侷限。