我覺得這句話是告訴人一個道理，說的是，人性是禁不住誘惑的。要遠離那些讓人性容意迷失的場所。

一個人如果不到賭博桌前觀看，就不會對賭博產生興趣，一個人如果立志不嫖娼，就別到娼妓館舍瞎轉悠，看見了就容易動了歪念頭。

“不賭莫看，不嫖莫轉。”與“近朱者赤，近墨者黑。”講的是一個道理。

近朱者赤近墨者的黑意思是：靠著硃砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞，指客觀環境對人有很大影響。

橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳。葉徒相似，其實味不同。所以然者何?水土異也。”(《晏子春秋》)

“孟母三遷”的故事。孟子原住在藝人的旁邊，孟子就止不住去聽 ，當遷至屠戶旁時，孟子又常去看殺豬。直至三遷至學館旁時孟子才專心讀書。

現在很多人沉迷網路遊戲，小孩子玩電子遊戲耽誤學業，經常會有家長呼籲關掉電子游藝廳，都說明這個道理。

這些故事告訴我們一個道理，人受環境的影響很容易改變性情，要時刻提醒自己，遠離那些不健康的事物，以免染上惡習。

久賭無勝家，色是刮骨刀，是意志戰勝了邪念，還是邪念戰勝意志。大多數是錢多之過，當一個人吃飯穿衣都困難還能去嫖賭嗎？

喜新厭舊一一錢

嬋娟麗質富垂誕，

臉皺珠黃落拓單。

罔顧徐娘孤寂苦，

只圖白菜嫩新鮮。

春心豔遇詩書見，

辭舊迎新典故觀。

換轎納嬌緣富貴，

忠貞守信本貧憨。

持守純正，一心侍奉真理主耶穌。

是神的光照在古聖賢詩文，教育歷代國民。《增廣賢文》中"不嫖莫轉，不賭莫看。”如聖經教導:遠離惡人，遠離惡事。

不賭莫看，不嫖莫轉的意思，接近孔子說的非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

主要是說，物以類聚，人以群分，要與異類劃清界限。

另一個意思是嫖賭不是好事情，應該避嫌，瓜田不納履，李下不正冠，在嫖賭場所逗留，容易被當做嫖賭之人，損害自己的名譽。

第三個意思，是防止自己知道嫖賭之人的事情，以免被殺人滅口之禍。

第四一個意思，就是不要和嫖賭之人作對，管好自己就行了，就是各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。

這個格言，體現了與嫖賭者共存而隔離的思想，不因共存而往來，也不因隔離而消滅對方，這也是中國傳統和的一個內涵，可以叫做和平共處。

最後還有一個意思，就是嫖賭有很大吸引力，觀看了解多了，容易變成賭徒和嫖客，就失了本性。

用現代語言說，就是一種不嫖不賭的人對嫖賭的態度，這個態度是不反對，不支援，不接近，不參與，不負責。

謝邀。“不賭莫看，不嫖莫轉。”這是一句奉勸人的老話，意思不難理解。不想賭博，就不要在賭桌旁邊亂看，不想嫖娼，就不要在窯子附近胡亂轉悠。儘管是一句教化、奉勸人的話，但是它不無道理。為什麼？想起了那句古語：近朱者赤，近墨者黑。本身這些地方就是是非之地，做為正派的人，為了避嫌是不會去這些地方亂轉悠的，因為它的特殊性，經常去那裡活動，就有嫌疑存在了，儘管沒有證據說明你幹了壞事，但人言可畏，有時候唾沫星子會淹死人的啊，如果想做一個正派、灑脫、光明磊落的人，避開這些場所是明智之舉。

社會再怎麼變化，再怎麼進步，都免不掉有烏七八糟的東西和場所的存在。特別是中國是一個有著幾千年悠久歷史的文明古國，有著很傳統的辨別是非的眼光，遠離是非之地是做人的正確選擇。

有現實意義啊，不賭博就不要去看別人賭，看賭博也和賭博一齊論處的；不嫖娼就不要到花街柳巷去到處轉，給別人當做是嫖客就不好了！

“不嫖莫轉，不賭莫看。”不聽古人言，吃虧在眼前。

不嫖莫轉，說的是你要是沒那個能力，比如：沒錢，沒力氣，怕訛，心臟不好，血壓高，ED。那麼，就別在那個經營場所門前瞎轉悠，萬一裡面人出來把你拽進去，你一興奮過度，嘎，過去了，咋整？

不賭莫看，說的是你要是沒有那兩把刷子，比如：賭技，賭資，贏了輸了承受能力，三高，媳婦兒子靠你養活等。你就別去賭場亂看，萬一手癢癢稀裡糊塗地上去，咣，輸了，而且輸得褲衩都沒了，咣，跳樓了，咋整？

因此，“不嫖莫轉，不賭莫看。”是有一定科學道理的，也就是說，有多大能耐，做多大事兒。有多大腦袋，戴多大帽子。有多大酒量，喝多少酒。有多大屁股，套多大褲衩。

太有現實意義了！人之所以活不明白，不就是被慾望牽著鼻子走嗎？既然我們是常人，說不起心不動念，恐怕連自己都會感到可笑！那還轉悠啥呢？難道有怪癖嗎？

謝謝！我感覺：不賭莫看，指沒有賭博的人，切莫不進賭場，去看玩賭博的，因為容易被染上，也參與玩賭博機了；不嫖莫轉，指行為端正的，切要警惕，千萬不要轉進青樓與紅燈區，自己把自己糟蹋了，否則，後悔莫及矣！這兩句短小俗話說得好，當今，對人們仍有告誡作用。請指正。