歷史學的知識體系，應該包含兩個層面，一為學理，一為識見。

先說識見，何謂識見，就是要淵博。歷史不是一個單純的一個學科，他不能用西方近代以來分科之學的方式來理解歷史。比如物理、化學、數學等等。歷史是關於人類既往知識和遺存的總和。可以說，這一刻發生之前的所有事物，都已經成為了歷史。故而歷史是不斷產生的，也在不斷被淘汰，也就是說已經發生的事物是否都可能成為歷史，要看閱讀歷史人的眼光。

既然既往所有“事”、“物”都是歷史，那麼首先要能認識瞭解古代事物遺存的來龍去脈，要能認識，這就是所謂識見。而識見之廣，謂之博學。古人有以博學為得意處的，若張岱之《夜航船》等等。

再說學理，何謂學理，就是要深邃。能就識見提出其淵源與理路。這一思維，頗似哲學或歷史邏輯學。古代文獻之中，若《中庸》《近思錄》《傳習錄》之類，皆就人性天命而發論，極其高明。又若《讀通鑑論》《宋論》《日知錄》《廿二史札記》皆就歷史而貫通其淵源，講求因果，考竟得失。此為學理。

建立系統的歷史知識，無外乎“尊德性，而道問學”。既要博學，又要深刻有體系。故而在學習歷史的時候，過去老先生們有個說法：“ 論從史出，史論結合。”落實到我們的學習當中，就是既要閱讀基本史料，若正史、碑傳、筆記、方誌等，同時也要關注論著，若中西學者的論述，從而獲得一完整切嶄新的認識。

歷史沿革，宜從一代入手，若漢、唐、宋、明，選取一個時代，窮其本末，則有專門之基地老營，再看其他時代，就有一個基本的參照依據。

哇噻，這條題目好牛啊。我是業餘的歷史愛好者，本無資格置喙，然見網路開放，言論自由，不妨說幾句漏見。

一、排除百度式的歷史知識追求。完整的歷史知識體系，首先要排除的是，在歷史硬知識方面達到全知程度，象百科全書，人肉性質的度娘這樣的追求。沒必要，也沒可能。歷史知識浩如煙海，不要說別的，完整的把二十四史讀完的史學家，從公開的材料看，在歷史學界也沒幾個人。術有專攻，歷史研究總得要講究深、專，方是行家。

二、排除完整歷史知識體系存在“不刊無敵”的幻想。歷史的認知，如同對人的認知一樣，一定不會只有一種角度，一種感受，一種意見。歷史知識離不開史識、史志、史實，主觀與客觀，各種混合混雜於書寫者研究者這裡，實是不一而足，越是於心中慼慼的，越有可能有所取捨。難免且正常。所以不要相信什麼攻不破的歷史知識和史實評價。

我以為，所謂完整，大致做到自洽，材料與態度，能夠做到互相印證，成一家之言就可以了。

三、發揚中國優秀傳統，文史哲打通關。中國學問最大的一個長處，就是知道人和社會的執行是同一個道理，需要多方面的綜合用力。因此，從《春秋》開始，史之為史，實要以“哲人”的態度處理之，而記錄的給力，“文”方面的涵養又是基本功夫，文，包括了辭章訓詁等一系列的語文功夫。其實，西方歷史書寫的本質也是一樣的道理，從希羅多德到湯因比，史的書寫的嚴肅嚴謹，要求之高，實是讓人不得不以一生之精力精嚴待之。在很長的時間段內，中國史的書寫是全世界所有文明中最完備最成熟的，當然這並不等於說沒有缺點，以今天如馬克思主義史觀照之，缺陷還蠻大的，但是在現代之前的歷史時期，中國人對史的認識的確是人類最高水平了。因而，如果要建立完整的歷史知識體系，無非兩條途徑，缺一不可：

1、學習借鑑西方近代以還的著名史家史學派的史識史觀，馬克思主義，蘭克的史學，年鑑學派，結構主義史觀等等。

2、中國傳統的史學。這裡有歷史學博士、教師已經提供了一些很好的指引。鄙人讀史，喜歡史記、漢書，喜歡王夫之、顧炎武、趙翼、章學誠至現代呂思勉、陳垣、陳寅恪、岑仲勉諸大家，同時也敬服疑古派的很多觀點、立場和結論，例如顧頡剛、楊寬等先生。我以為他們的歷史知識系統是完備的。儘管這並不等於說他們都正確，事實上他們之間的不同意見也是很多的。

治史如識人，這是我以為歷史知識的一條根本性綱領。

最後，推薦兩本可以作為系列看的小書，就是汪榮祖教授著的《史學九章》《史傳通說》。前者可作為有些讀史經歷、對歷史有些感覺的青年人，書以專題形式，介紹了歷史書寫如何“傳真”（書寫傳遞歷史的真實資訊），分析了中外二十世紀一些著名的史學家的理論，資訊還是蠻大的。後者《史傳通說》是近淺的半文言文寫來，夾雜西文，如錢鍾書的《管錐篇》《談藝錄》這樣的形式，“尋劉勰史傳舊綜，旁測側探，參證今古中外，隨心賡揚”（作者語），分述評論了史學觀和一些著名的歷史著作的特徵和得失，甚至有深意。我以為二書可拓寬問主的見識，對什麼是完整的歷史知識體系，會有更立體的幫助。

書買了多年，翻看放置，汗染塵沾，有點皮相不雅，原諒。

歷史知識無非就是"人"和"事"；就是了解並熟知什麼人在什麼時候做了什麼事；以及這些事對歷史或積極或消極的影響。

建立歷史知識體系有一個堪稱經典的範例——史記。

別誤會，這裡第一不是要你閱讀《史記》；第二也不是要你去背誦《史記》所記載的人和事。因為《史記》是司馬遷所撰寫，而司馬遷記述的人和事到他生活的那個時代(西漢初年)就打住了。

這裡以《史記》為例，目的是要歷史愛好者用司馬遷寫《史記》的方法，搭建自己的歷史知識架構——記住並品評歷史上的人和事。

那麼，《史記》又是怎麼搭建司馬遷的歷史知識架構的呢？

司馬遷將漢朝以前的歷史分為本紀，表，書，世家，列傳等幾個子欄目。

“本紀”是全書提綱，按年月時間記述帝王的言行政績；如《高祖本紀》等等。

“表”用表格來簡列世系、人物和史事；如《高祖功臣侯者年表》等等。

“書”則記述制度發展，涉及禮樂制度、天文兵律、社會經濟、河渠地理等諸方面內容；如《封禪書》等等。

“世家”記述子孫世襲的王侯封國史蹟和特別重要人物事蹟；如《留侯世家》等等。

“列傳”是帝王諸侯外其他各方面代表人物的生平事蹟和少數民族的傳記；如《刺客列傳》等等。

怎麼樣？試著搭建自己歷史知識的架構吧！如明朝，幾個皇帝，哪個皇帝喜歡做木匠活兒，發生過哪些大事，有什麼肱骨大臣，什麼宮廷疑案，花邊新聞——一目瞭然。

別聽其他人在那裡不負責任地忽悠，第一個回答還算負責，目的在於識見與學理，博聞強識，史為今用。前面說的是世界觀問題，再說說方法論問題：

方法論（循序漸進，建立興趣；逐步深入，至於痴迷；空空如也，拿得起放得下）：

2.選看。針對性地看人物傳記或朝代史（瞭解一個朝代的人物，事件，逐步深入到法律制度、社會經濟、官制、階級矛盾等），如劉邦、朱元璋、其他大帝、明朝歷史、春秋戰國等。（這樣選看不至於會很疲憊）

3.分類看。比如，中國皇帝史，你會對中國皇帝和朝代有一個清晰的認識把握；宰相太尉史，這群人是世界上最聰明最講謀略的一個群體；起義史，各個朝代是怎麼滅亡的；女性統治史······

4.專看。可以進入專看境界了，可以從頭到尾梳理看。進入識見境界

5.研看。研究性地看，分析利弊得失、譭譽忠奸、是非曲直、智慧感悟······，進入學理階段。

6.應用自如，舉一反三。這個時候，與歷史融為一體，現實中的每一件事，每一個人，你都能在歷史中找到原型。

7.每天看0.5-3個小時，當然，上不封頂

8.歷史關乎的東西很多，不僅僅是人物、事件、故事……，還關乎智慧、道德、邏輯、倫理、心理……，更關乎哲學、藝術、信仰、道……，所以，讀懂了歷史，就有了讀懂其他類目的基礎。識見與學理，這是核心目的，最終無非追求真理（在中國更多指的是道德真理，區別於西方），史為今用，無所不用其極。學歷史你會發現，你痛恨的太監也會成為你的老師，有時候甚至非常喜歡他們，你痛恨的忤逆奸臣也會交給你很多東西，正所謂三人行必有我師焉。如果有一天你發現無所謂真理，那你已經進入用的最高境界了，所謂道可道，非常道。

完整的，要求太高了。我說些實際可用的哈，歡迎拍磚。先要把自然地理有相對比較多的知識，然後是生物學的基本知識作為基礎。然後先記住朝代（含年代）的大框架。先國內再國外。再看看科技史，文學史，思想史。都是先理大線條。大線條記住了，並且了比較了。再研讀每一階段的故事，科技，社會，人文等。總之先概論，再細述

西方人說，歷史就是我們的一切。中國人說，人類橫看是社會，縱看是歷史。由此可見，歷史知識浩如煙海，歷史學家窮盡一生也掌握不了其中的九牛一毛，何況常人。所以，一個人希望學歷史對自己有用，就要建立歷史知識體系。雖然不可能百分百的完整、準確，但對一個人判斷現實與未來還是大有好處的。

首先宣告，我不是學習與研究歷史的，甚至讀史也根本不是自己的業餘愛好。今天，我的歷史知識可能還不如一箇中學生多，但腦子中有個大概的歷史知識體系。今天說出來，希望對像我一樣的歷史知識窮人有點參考價值。

學習歷史，掌握道理比掌握事實更重要，認識真理比認識真象更有用。對於多數人來說，眼中有兩張歷史地圖，心中有幾條歷史曲線，能看得懂想得清就足夠了。人類已經有幾百萬年的歷史，人們能夠確定的歷史也不過幾千年。至今人們對人類的起源仍然眾說紛雲，而人類幾千年文明史又有多少事實真像永遠都無法搞清。所以，認識歷史只能是全貌或概貌。以事實為依據，以思維為工具結構自己的歷史知識體系。

我們多數人都是歷史知識的窮人，只要有兩張歷史地圖足夠。歷史雖然龐雜，但它是沿著一條主線曲曲折折波浪式發展的。有大的波形，有小的波浪。中國的文明史可以把炎皇的傳說作為起點，以周的興盛期為中華文明的第一個高峰。正是周的衰敗才引發了春秋戰國的百家爭嗚，中華文化迎來了第一個大發展歷史期。以秦始皇統一中國為標誌中華文明開始了第二個發展大週期，唐宋是中華文明的第二個高峰，其後發展速度變慢，至到新中國成立。事實上，中華文明一直是向前發展的，先進還是落後是由文明發展的速度快慢造成的。炎黃、始皇、新中國是中華文明的三道分水嶺，中間各是一個大週期。炎黃有天下為公的人文情懷，始皇有天下大同的民族雄心，新中國則更比從前。當然，中華文明的西個大週期還有周期，週期之中還有小週期，但認識歷史必須從宏觀上去認識。只要一個人腦中有一條中華文明發展的曲線圖，就不容易上當受騙，就容易認識中國歷史。世界歷史同樣如此，懂幾條其它文明發展的主線就可以了，所謂的歷史知識體系也就建立起來了。

有人說，學歷史無用。雖然自己歷史知識很少，卻認為學歷史很有用。人類的文明都在歷史中，學歷史怎麼會無用呢？個人認為：文明的核心是文化，文化的核心是思想，思想的核心是哲學，哲學的核心是思維，思維是智慧能力的源泉。個人認為中華文化、思想、哲學、思維是最接近科學的，只要稍加改動就會威力無窮。對此不想多說，只想拋磚引玉。

兩幅歷史地圖，幾條歷史主線就可以構成一個人的歷史知識框架。有時間的話，標出若干歷史小點，從文化的角度上認識發展快慢的原因，一個人的歷史知識體系也就有了。

建立個人的歷史知識體系，最重要的是實事求是。實事求是就是事實與邏輯的統一，西方人說中國近代沒有產生科學是因為中國人不懂邏輯與實驗證明，事實卻不是那回事。中國人老早就知道事實與邏輯要統一，只是古代中國的知識分子太熱衷於升官發財了。

最直接的方法當然就是看歷史書。讓書上的知識充滿你的腦海，會讓你對歷史會有一個全新的概念。而且能從歷史中學到很多的東西，有句話這樣說，歷史的車是滾滾向前的，這句話當然有它的含義。我們可以從歷史中學到各種各樣的大趨勢，是對我們有很大好處的。

當然娛樂一點的方法也有，就是玩歷史類的遊戲，這個方法我相信很多人都可以接受，愛娛樂的同時還能夠補充自己的歷史知識，實在是一個不錯的方法。當然還不能忘了要拋棄那些錯誤的歷史，就比如說王者榮耀中的一個人物，竟然將荊軻變成了一個女性，這是對歷史的侮辱，現在將荊軻的名稱改為了阿珂，這還好一點，所以在玩遊戲的時候，一定要注意分辨是不是事實。

當然我在這裡推薦的方法就是看歷史書，因為書上的東西都是各個學家們精心研究的，比遊戲要來得靠譜得多，所以如果你想補充你的歷史知識，不妨多看書吧，會對你很有幫助的。