人民有信仰，這就是最美的規矩！

規，端平一碗水。矩，直線的測試。組合在一起，是校正園形、方形的工具。因而，才有沒有規矩不成方圓這句話。

古人的教悔不能忘，當下更要尊規守矩。

學會感恩是規矩的先行，是愛的同伴。愛國者的集合，形成了民族有希望，國家有力量。天圓地方，你我崇尚！

規者，圓也;矩者，方也。規矩即方圓，沒有規矩不成方圓。沒有規矩，天地則不復存在;沒有規矩，人們則無範依賴。規矩乃遊戲規則，規矩乃行為尺裁。

(圖片自網)

　　沒有規矩，不成方圓。規是正圓的工具，矩是正方的工具。規矩二字合成一詞，常常指某種標準、法則或習慣。在社會生活中，規矩的意義比字面本身更豐富、更生動、更深刻。

　　規矩是一種存在，是一條生命線。規矩無時不在、無處不有，普遍存在於萬事萬物之中。自然規律是規矩——天體運動、四季輪迴、物種演化，無不遵循著某種自然法則；社會習俗是規矩——行為習慣、心理暗示、生活倫理，包括約定俗成的各種“老理兒”，都具有讓人不得不從的內在約束力；規章制度是規矩——法律法規、組織紀律、村規民約，落筆成文，寫在明面，是人們不可觸碰的社會高壓線。規矩關乎宇宙萬物的命運，沒有規矩，就沒有生命的依託。　　規矩是一種秩序，是一塊壓艙石。自然規律也好，社會法則也罷，都決定著某種秩序。大自然的執行，看似無拘無束，實則秩序井然。人類社會充滿複雜性、多變性和不確定性，但複雜中有簡易、多變中有不變、不定中有確定，規矩就是永恆的定海神針。當人們都按照普遍認同的社會倫理生活，生活就有了秩序；當人們都按照具體明確的職場要求履責，工作就有了秩序；當人們都依據法治的精神，在法律法規範圍內活動，社會就有了秩序。規矩創造秩序又守護秩序，沒有規矩，就沒有社會的和諧。　　規矩是一種許可，是一張防護網。規矩劃定邊界，建立框架，既是對“可”的保護，也是對“否”的排斥。在海邊游泳，警戒線就是規矩，只要人們在防護網保護的區域內，就沒有暗礁之憂、鯊魚之患，可以盡情享受大海的樂趣；在商界行走，市場規律就是規矩，只要精通商道、合法經營，就有望生意興隆、財源滾滾；在政治生活中，法紀就是規矩，只有敬畏法律，遵守紀律，才不會淪為人人喊打的“老虎”或“蒼蠅”。規矩界分可否，沒有規矩，就沒有人類的安全。　　規矩是一種約束，是一道“緊箍咒”。生活充滿辯證法，自由不等於任性，民主不等於放縱，權利以義務為前提。規矩就像孫悟空頭上的緊箍咒，只要超越唐僧允許的範圍，咒語一起，孫猴子就會疼得滿地打滾、寸步難行。無論能力大小、職位高低，每個人心頭都有三道“緊箍咒”：一是無形的心理自律與良心拷問，二是有形的人際他律與輿論譴責，三是剛性的行為規範和法律制裁。規矩仲裁是非，沒有規矩，就沒有行為的準則。　　規矩是一種激勵，是一部助推器。人們不難看到規矩的約束性，但容易忽略它的保護性，更少意識到它的激勵性。其實，規矩警告人們不能做什麼，也提示人們應該做什麼。警告和提示，既是約束，又是激勵。軍隊有軍隊的規矩，軍人打仗，規矩要求他們服從命令，也允許他們靈活機動；演藝有演藝的規矩，演員演戲，規矩告訴他們尊重劇本，也鼓勵他們二度創作。縱觀人類歷史，大凡成就一番事業者，都是諳熟規矩、遵守規矩並創造性運用規矩的楷模。孔子說“七十而從心所欲，不逾矩”，講的是人生的一種境界，強調的是掌握規矩以後的自由與自在。規矩照亮生命的行程，沒有規矩，就沒有創新的持久動力。

　　今天人的不守規矩是舉世聞名的，這既不是蓄意的汙衊，也不是無端的矮化，只要睜開眼隨便看一下現實的生活，便能發現，不守規矩幾乎成了現代人無處不在無時不有的規矩。十字路口，騎單車的幾乎沒有人在乎紅綠燈，只在乎有沒有機動車，行人只要找到了空子，便要鑽了過去，哪管它是紅燈綠燈該不該走。現代人也沒有先來後到女士優先的傳統，有隊不排，誰擠到前邊算誰有本事，則幾乎又是一致的共識，所以，在公共場合，但凡是我國人的去處，一般不會是井然有序，哄哄嚷嚷亂作一團才是極具中國風格的場景。更有甚者，在野生動物園不遵守“珍愛生命，禁止下車”的告示隨意下車，結果卻被老虎吃了去，簡直是視規矩為兒戲，拿生命作玩物。還有更離譜的，據說，有55歲中國大媽與居住在美留學的女兒乘搭法國航空從法國巴黎飛抵紐約肯尼迪國際機場時，為讓攜帶共值16萬美元(約合103萬元人民幣)未申報物品的女兒成功過關，涉嫌向美國關員性賄賂，大有將不守規矩的國人傳統發揚光大至世界各地的境界與魄力。

　　遺憾的是，外國人似乎並不歡迎國人，雖然國人很有錢，很能拉動當地經濟，但人家依然會用國人看得懂的中文標識有針對性地提醒國人要守規矩。也就是說，國人的不守規矩，已經成為踐踏“禮儀之邦”國家名片的具體實踐。不僅外國人對國人有素質認識上的偏見甚至歧視，就是國人自己，也絲毫不掩飾對國人不守規矩的蔑視和憤怒。當年北京長安街中間安置鐵欄杆不雅，道路管理者把它拆除，誰知很多司機就直接橫穿中線在天安門廣場停車，無奈只能恢復安裝鐵欄杆，附帶的解釋是“國人只適合圈養”！話雖難聽，卻不無道理，君不見火車站購票口那些為了防止插隊安置的隔離欄嗎？走在裡面難道沒有被圈養的侮辱感嗎？

　　當然，國人的不守規矩，比比皆是，處處皆有，遠不止上面說到的個例。評上教授的，未必是學問最高的；賺得大錢的，未必是經營合法的；走上高位的，未必是德才兼備的；還有更多的其他，不過源於眾所周知的原因，還是不說的為好。

　　我想，不守規矩之所以成為國人社會生態的基本規矩，大概是因為一方水土養一方人的緣故。這倒不是單純地緣或單純人種的偏見，畢竟，港臺也是中國人，不守規矩的似乎不太多，而移民到美國的中國大陸人，據說換了環境也是安分守己的多。於是，值得反省的原因，似乎只剩下這片有著5000年曆史的本土上源遠流長的文化基因和社會機制。

　　成王敗寇，有錢就是爺，官大就當爹，只要功成名就了，沒人過問這財富的來源和權位的基礎，這種只看結果不重過程的社會實踐加重了人們對規矩的破壞程度。國人有句話叫做“不管黑貓白貓，抓住老鼠就是好貓”，雖然當時的時代背景為促進經濟建設的意義，但當下該語錄的引申意義無疑遠遠超越當初，甚至有了陸虞候陸謙“為達目的不擇手段”的無所不用其極。同樣上班的，兢兢業業工作不一定就比渾渾噩噩度日混的好，同樣經商的，誠信交易不一定就比坑蒙拐騙賺得多，刑訊逼供草菅人命的不一定升不了職，抄襲論文謀取成果的不一定當不了校長，到最後，街坊鄰居看到的，只是人家誰誰那麼有錢，那麼有權，那麼風光，那麼體面，卻從來不去質疑哪怕一點點兒他是怎麼混到這一步的——當然，這背後的社會原因，是有錢有權的普遍如此，即便知道了又能怎麼樣呢？

　　規矩之所以成為規矩，是因為得以普遍遵守，日久天長，最終可能沉澱為價值觀，倘若規矩隨時可能因為各種道貌岸然的原因被破壞，那必將令規矩形同虛設，作為這一結果的副產品，必定是潛規則橫行無阻。按照常識，法官的使命在於踐行法律，維護公義，講法律無疑是法官最大的政治，但難以想象的是，對於法官來講，最重要的素質是講政治而不是講法律。還有，國人對警察刑訊逼供致人死命一邊倒聲討，那是嫌疑人最後證明無罪，要是嫌疑人手段殘忍罪大惡極，或許就沒有人介意警察是不是刑訊逼供了，說不定在警察刑訊逼供之外還有加一句罪有應得死有餘辜的義憤填膺。這確實是令人費解的現象，除非你有足夠的哲學知識運用好辯證統一關係解決好紛繁複雜的社會觀念。不過，這種令人費解的現象不止於此，比如憲法規定了很多權利自由，倘若你要真的較真使勁兒落到實處，沒準就又觸犯了尋釁滋事的律條。大規矩尚且如此，老百姓踐踏小規矩又算得了什麼呢。

　　國人講倉稟實則知禮節，衣食足則知榮辱，貌似也符合社會存在決定社會意識的基本觀點，但現實是，沒有那一個朝代比當下時代倉稟實和衣食足，但國人卻並不見得知禮節和知榮辱。 世界上沒有哪一個國家比我們更注重思想道德建設，無論是校內還是校外，從搞三講到先進性教育，從八榮八恥到核心價值觀，甚至我們還將道德的分量提高到以德治國的高度，令人大跌眼鏡的是，到最後竟然發展到連一個跌倒的老人都扶不起來的地步，實在是道德不堪承受之重。錢理群教授曾經講到：“我們的一些大學，包括北京大學，正在培養一些‘精緻的利己主義者’，他們高智商，世俗，老到，善於表演，懂得配合，更善於利用體制達到自己的目的。這種人一旦掌握權力，比一般的貪官汙吏危害更大。”因此，靠道德來維繫做人的玉潔冰清和做事的高風亮節，只能使人變得更加虛偽齷齪，誠如胡適先生所言：“一個骯髒的國家，如果人人講規則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸迴歸；一個乾淨的國家，如果人人都不講規則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規範，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍佈的骯髒國家。 ”

　　少些真理教條，多些言論自由，容忍信仰和價值觀在社會生活中慢慢沉澱，或是規矩生成必要的精神元素。國人沒有宗教傳統，不能從宗教中尋求精神可以依靠的支柱，國人也沒有真正信仰，理想主義太遠了，真善美太虛了，只有錢，方能適合國人放之四海而皆準的實用主義和唯“物”主義。靠真理（這東西沒準是說起來冠冕堂皇做起來齷齪不堪）來解救當前陷入道德危機的社會生態，恐怕也是一廂情願。畢竟，當真理出現，言論自由就只能躲到陰暗處涼快去了。人人都知道“沒有規矩，不成方圓”，人人也不想生活在“沒有規矩，沒有方圓”的不安中

每個行當都有邊界和尺度，也就是所謂的“規矩”，一些看上去不光彩的行當也一樣。作為行業的底線，從業者不能違背這些規矩。

過去360行裡頭，有做小偷的，有當乞丐的，也有劫道的。

那為了生存是為了生存，它得有一個約束。除了生存智慧的高度發達之外，為了防止你把壞事做大了，得有一套辦法來約束你。比如，看病的人錢不能偷。

這約束的辦法除了規矩以外，善惡呀，因果報應啊，天理循壞啊。好事、積德、做損這都是為了約束你，少做壞事。

你看現在有的小偷什麼損錢他都拿，還有的小偷偷完被人抓住了，被人打的生活都不能自理了。

過去小偷行當不是這樣的，過去小偷什麼樣？我要偷完你的，你要追我，我跑？不對。

我偷完你了，你還不追我，一時半會兒還不知道。你就知道了你也逮不著我，甚至你根本不知道是我偷的，這就是過去的小偷。

為什麼說中國人生存智慧高度發達呢？這小偷裡頭，能想出各種各樣的辦法偷東西，而且想法非常高妙。

過去還有偷帽子的，偷帽子怎麼偷呢？過去的帽子有海龍皮的帽子，也就是現在說的西伯利亞海狗皮，很值錢。

原來那個大戲臺，冷天兒大夥兒戴著帽子站戲臺底下看，揣著手。你到那兒把人帽子偷走人能不追嗎？

他有辦法，看好了這個人戴海龍皮的帽子，往這兒一站，他就站斜後邊，他帶的什麼道具呢？猴皮筋。他把猴皮筋掛腦袋上攥著。

上面唱戲的唱的正熱鬧，這位呢？好！這時候，輕輕拍他後背一下，把這帽子拿過來，啪，戴自己腦袋上。

這時候丟帽子這位才反應過來，咿呀，誰把我帽子偷走了？一轉身看到後面這位戴的帽子跟他的一模一樣，他準得問他，你這帽子，誰偷的？