1.天真自然：少兒階段。

2.謀生，學悟煉磨適應發揮中年有成~青少年階段。

3.磨難病災、尋覓思考：迷戀、悟命，四、五十歲階段。

4.迴歸天性階段。五、六十以後，有人返樸歸真，追尋自己“自由無羈”~天性終究喜好什麼？釋放長期因被動謀生而被禁錮、憋住潛能：冒險探險、養花種菜、唱歌跳舞……有億萬富豪為自己“補課”：趴地下，在一小屋坐地下玩最喜歡的小孩玩具。有金融家兒子被迫接班投入金融，有成後，但他仍投入喜做蛋糕行業，其父開明支援讓他去當點心師。

以學毛筆字為例：1.不明規矩技巧，隨手龍飛鳳舞胡亂畫寫標語以為不錯。

2.學規距、技法、尋優秀榜樣，模仿。3.探索出規矩、創新，偶有片面做作、求美觀工整不自然階段。

4.迴歸天性。隨心所欲“自由無羈”地書寫、一支筆如趙子龍長槍，但又能表達個性特色、合書法技巧、規矩的上乘境界。

不明階段，一味不停令人厭惡的炒作，彷彿把吃剩下的瓜子殼天天炒作、大肆吆喝推銷，花錢每天上頭版，叫人反感，失道之舉。

打真功夫“醉拳”者，實絕不能一絲醉，看似東歪西倒，其實極難，在亂晃中保持下盤穩定，神智清醒，迷惑敵人，窺敵短弱點而發致命攻擊！而學其外形裝“自由無羈”實徒有其表。

有人看似“自由無羈”，實有他心中的“套路”~並非無腦胡為，正如絕世高手蘇乞丐、濟公和尚一般。

搏擊打鬥功夫，同樣，憑蠻力勇敢“自由無羈”亂打階段偶也能贏，如粗糙李逵。系統學藝，全面練由弱變強，如史進、燕青、花榮有技藝在身，並知曉自由無羈、審時“智武合一”而運用。

從無規矩“花果山野猴”階段到入、運用規矩、借各方資源、借力的“取經入世”，到出規矩~“跳出三界外、不在五行中”、道法自然，從時空歷史、宇宙天地、地球演變、看大自然所發生一切盛衰生死興亡變化悟規律、道理。順天應命而為。

經商、從政、投軍、學文、處世、運動、唱歌文藝……其理皆同。

戒酒

真正的詩人

自帶五分醉

嘴上喝著酒

心裡裝著魔

那些靈感迸發的夜

狂野

我用寫詩的靈魂

苟且

布老虎

很想擁有一個自由不羈的靈魂

無需安放，一切隨心，但生活總是

教會你變成人們喜歡的樣子——

心中從容有尺，行事淡定有度。

這個應該這樣說：就算身不由己被世俗管束也無法管束人應得的自由，有自己的自由，不願受到世俗的管束，即便外表是已經屈服但內心世界絕對沒有反抗和異議，但骨子裡還是屬於自己的一份驕傲一份堅持，心靈深處釋放的仍然人是放蕩，有信仰的，宗教只是一方面，生活，人物，精神，都可以成為安放靈魂的地方，人們迷茫，或是無助時總會求助於何處能讓自己找到方向，真正能安放自己靈魂的，只有感受到自己的心靈不再迷茫無助，不在擔心何處安放靈魂時，即是安放靈魂處！放蕩，不受行為和禮法，不管世俗追求自由和心靈解脫。

靈魂，在人間，與肉體共生。肉體毀滅後，靈魂或去向天堂，或去向地府，或在天地之間遊蕩......

每一個人的靈魂，在人間與肉體的相處，並非一帆風順。靈與肉也有成長期、修養期、成形期、分離期......成長期的靈魂逐漸形成自己的個性，您所說的“自由不羈”就在這個時期。

這時候，靈魂的主導性很強，總是想支配身體為他驅使。當身體不能服從與滿足他的指令時，靈魂與肉體產生不和諧，雙方在惟一溝通的渠道一一心裡，就會產生矛盾、痛苦。

人的自由屬性來自於靈魂，人的社會屬性來自於肉身。如何使之和諧、平衡、統一呢？就要進入下一個階段一一修心。因為心，是靈與肉表達與溝通的惟一途徑。當心找到了真目標，也就是真善美的真理之後，靈與肉被統一在這個目標下，大家以各自的方式一同朝著這個目標去努力。有時，肉體想偷懶、取巧，心就敦促他。有時，靈魂想搗亂、開小差，心就歸攏他。有時，肉體犯錯，靈魂用在心裡懺悔的方式救贖他。有時，靈魂狂躁，心讓肉體去奔跑、去呼喊、去哭泣、去傾訴......來釋放他。直到有一天，靈與肉都不再掘強，在心裡攜起手，心就充滿喜悅、寧靜與舒坦。

為什麼說要心找到真目標呢？因為真目標即是真理，是惟一適合靈與肉生長、滋養、發展的道路。它會使靈與肉真正統一；讓靈與肉分別時雙方都各自坦然，沒有遺憾。如果心找到其它的假目標，比如虛榮、貪婪、邪惡、自私、嫉妒......當靈與肉磨合統一之後，不僅開啟了自我毀滅的人生模式，同時也會對其他的靈與肉造成傷害與毀滅。當靈與肉分別時，肉被人唾棄，靈去向地獄，永不得光明、安寧。

所以，靈與肉都有各自的屬性，也都會犯錯。但心一定要找到真理。讓犯錯的靈可以懺悔，讓犯錯的肉可以釋放。讓成形期的靈與肉可以和諧統一，讓告別期的靈與肉可以相互祝福，各得安寧。

願你我的心，都能找到人生真目標，讓彼此的靈與肉走在真理的路上。

有約束的自由才是真自由，有底線的不羈方為真不羈，如果在格子空間裡找不到安放靈魂的地方，那把格子放大一百倍就能找到嗎？不盡然。把眼光集中在格子上，永遠找不到自由，把精神聚集在內心，一絲風起，也會讓你的不羈隨之起舞。

前些天還說這事呢 整整20年前我們幾個可是真正的搖滾青年 長頭髮 光膀子喝啤酒 彈琴 騎摩托泡妞 當年聽著新褲子第一本專輯的《過時》當然是磁帶的 那時涅槃的科特柯本是我們的神 不光身體是自由不羈的 靈魂更是自由不羈的 但是時間可以改變一切 我今年40 老大八歲 老二五歲 我在哥幾個裡算早要孩子的 為了生活疲於奔波 現實生活改變了我們 現在的我們呢 我們幾個還好一點 變成政府幹部 企業領導 私營老闆 個個都道貌岸然 我們不說 誰也猜不到我們當年是那麼放蕩不羈 我們懷念我們的過去 但更要面對現實 那顆自由不羈的靈魂總會背現實打垮的 （二十年前的照片）

會的！一生很短，你有這種感覺就說明你是個追求精神生活的人，尊重自己內心最深處的渴望去完成此生之路吧！祝福你！！！

安放在你的家裡就好。人還是要有所顧忌，有所收斂的。時刻保持一顆敬畏之心方能走的更遠，換句話說，你才會更加自由。

答：腦筋急轉彎嗎？靈魂本來就虛無縹緲。再帶了引號，還配上“自由不羈”的定語，讓人云裡霧裡。

本來，大家心目中，人死如燈滅。肉體沒了，精神留焉。對於偉人來說，常有“精神不死”之說。

可後來在小說中看到，普通人在受驚嚇時往往會“三魂出竅”，這說明人活著時，靈魂也會隨時出來表演。

還有，有文化者才思敏捷時，靈魂也會有助力，於是有《紅樓夢》中的“冷月葬詩魂”之句。美則美矣，就是有點陰森嚇人。

最讓人大跌眼鏡的是，科學也出來湊熱鬧。最近科學家們居然整出了個“量子糾纏”，和愛因斯坦相對論有了衝突。據說他們這個糾纏就和靈魂有關。這還不算，怎麼在這個領域，咱們中國居然還走在了世界前列？讓人心驚肉跳。

靈魂如何安放？既然靈魂是“自由不羈”的，它能聽從你安排嗎？按華人的傳統，祖先們的靈魂應該在祖祠、牌位的所在處吧？親人們的靈魂需要常交流，應該在墓地或遺照上吧？而每年一到燒紙時，在地上畫個圈，寫上名字，就應該能溝通和傳遞吧？

再說宏觀一點的。要說咱們中華民族祖先的靈魂呢，我感覺，中華民族的靈魂，應該是在大量古籍的字裡行間，或在秦磚漢瓦的歷史留存裡，在他們拋灑過鮮血的廣袤大地上。

再就是別捨近求遠。若按遺傳學來說，祖先的靈魂，應該就在我們每一箇中華後人的骨子裡、思維中吧？

我們回過頭來，想想一生是否能尋找到一個安放自己靈魂地方？

在當今社會里，物質極大豐富，更多是在壓抑自己的靈魂深處的感受，被周圍的物所誘惑，滿足了自己的虛榮和貪婪，可是自由的靈魂在那裡呢？滿足了肉體靈魂又何處安放呢？

每個人都會去尋找可以安放的靈魂才是每個人最終的歸宿。

我認為人的靈魂不能遊蕩，也不能離開軀體。靈魂離開軀體就是死亡，所以，自由不羈的靈魂，如何安放，有待商榷。人的思想和心靈，可以天馬行空，自由不羈。

如果說靈魂，是你可以賦予某種物質靈魂，表示給予它生命，沒有靈魂，既沒有生命。比如，文章精彩，等於賦予文章的靈魂。又比如，繪畫作品，色彩豐富，構思巧妙等等。包括所有的藝術品，都是可以賦予靈魂，給予生命的作品。

我們看看典籍裡，關於靈魂的應用。

楚辭第九章哀郢：“羌靈魂之慾歸兮，何須臾而忘反。”

二刻拍案驚奇卷二三：“ 興娘吾兒，你的丈夫來了，你靈魂不遠，知道也未？”

指精神

秋瑾“寶刀歌”：“寶刀之歌壯肝膽，死國靈魂喚起多。”

指思想

巴金“隨想錄·文學的作用”：“文學作品能產生潛移默化，塑造靈魂的效果。”

指感情

魏巍“誰是最可愛的人”：“他們的靈魂是多麼美麗和寬廣。”

指生命

葉紫“星”第五章：“她很不願意這弱小的靈魂孤零零地留在世界上，去領受那些兇惡的人們的踐踏。”

比喻事物中起主導，決定作用的因素。

周恩來“抗戰軍隊的政治工作”：“以革命主義為基礎的革命政治工作是一切革命軍隊的生命線與靈魂！”

綜上所述，我認為靈魂的安放，不如心靈的安放，我用我的一首詩來結束這個話題。

我問心

我問心

你在哪裡

心說

我在遠方

我問心

遠方有什麼

心說

遠方有思念

我問心

思念是什麼

心說

思念是牽掛

我問心

牽掛是什麼

心說

牽掛是情感

我問心

情感是什麼

心說

親人的絮叨

我問心

我如何安生

心說

我有所屬你才安生

我問心

你有所屬嗎

心說

眼睛是我的所屬

心還說

再開闊的眼界

也要用心去體會

世界再大

也可以裝在心裡

情感

要用心去感受

心有佛祖

不為安生

只為你

家鄉的明月

自由的靈魂如同我們的青春一樣，總覺得無處安放。我印象中自由的靈魂是讓人羨慕的，我們每個人都想把自己活成自己想要的樣子，但是我們在世俗，在理性中，被逼無奈地都背道而馳了。

既然你擁有了讓人羨慕的靈魂，那你就把它活出詩意，讓它變成有趣的靈魂，實現自我價值。反正我認為你可以天馬行空的做所有你想做，能夠給予自己和他人創造快樂和幸福的事情！

穿衣吃飯晾家當。如果有翅膀你就翱翔，如果只是個有兩雞翅的油膩靈魂我勸你還是給自己一隻腳墜一鉛球，踏踏實實站住嘍。否則你的自由不羈只能在油鍋裡找了。

你所指的“不羈”如果是在法律範圍之內不羈，那最好是找一個運動量大的工作。

如果你的“不羈”連法律都敢觸犯，那最好是去牢房。

我有一個“自由不羈”的朋友，一直自稱愛自由不願受束縛，最近慨嘆家多卻無家可歸。我說喜歡在外四處採花的自由不羈人，採不動了，便想擁有一個穩定溫情的家，實際除非你非常多金，有人願意看在錢的面子上收留你，否則，不過是一種可想不可及的奢望。

自由不羈的含義很多，涵蓋諸如放浪形骸以及放蕩不羈。如果自由只是思想自由，或者你獨自一人在世界穿行上天入地閉門不出日夜不眠不休花錢尋歡 ，不礙他人，你儘可自由。如果你的自由需要傷害他人，妨礙他人，你的自由最終是處處碰壁處處不受歡迎，你的自由變成了最不自由。此時那些自由不羈的靈魂才會慨嘆如何安置自己的自由不羈的靈魂。

只能告訴你，只有自律可以讓自由不羈的靈魂得以安靜，自律可以讓自由不羈的靈魂安坐在你身體裡歇息，獲得真正的自由。自由不錯，相對自由才合理安全 ，自由不意味著不羈。

自由不羈的靈魂如何安放？沒有別處，唯一的地方就是安放在自由裡。

自由是水和空氣，受到限制了，就會脫水缺氧，漸漸乾枯褪色，失去了靈魂一般，淪為行屍走肉。

每個人的身體裡，都住著一個自由不羈的靈魂，在軀體中，像種子埋在土地裡，努力想吐出嫩芽新枝，茁壯成長。自由不羈靈魂，可以像流星一樣飛逝，可以像閃電一般把天空撕裂，像黃沙席捲戈壁，像綠草長滿大地。

自由不羈，就安放在每一顆心中自由的土壤裡，

自由是相對的，沒有規矩不成方圓。年輕氣盛嚮往自由不羈的靈魂，充滿青春活力的湧動。但是現實生活世界光憑靈魂的不羈是沒有用的。生而為人的社會責任和義務讓無處安放的不羈靈魂安全著路到身體裡的某個角落。平平淡淡最是真。

自由不羈的靈魂該如何安放?

不羈：不受限制、拘束。 說明當事人喜歡追求和享受無拘無束的自由生活，不循規蹈矩，憑自己的想法做事。

其實每個人內心都是一匹不受韁繩束縛的Mustang，都想自由賓士在廣闊無垠天地，只是有些人早已習慣被規矩、制度限制了思想和行為，而有些人不會被這些規矩羈絆，在不傷害他人範圍內放飛自我，不按常規出牌，做自己喜歡做的事情。

比如，60歲的女人攀巖、駕駛機動車、高空彈跳等運動，超出了這個年齡人不該有的運動範圍，帶孫子、跳廣場舞不能釋放她不羈性格或能量。

這樣的人是有思想、有主見的。

這樣的不羈靈魂安放在是浪漫裡，安放在自由空間裡，充分享受這份自由，它把規則早踩在腳下，任由靈魂出竅，自由空間放飛，這個它最大的意義。

古聖先賢都承認有靈魂的存在。幾乎所有宗教都認可有天堂.地獄之說。現代科學似乎用人死後體重有所減輕來證明靈魂的存在。中國傳承至今的儒家學說，也成承認人是有魂魄的。比如某人受某種打擊之後神情會萎靡不振，就說你怎麼像“沒魂”似的。可見不管是唯心論還是唯物論，幾乎都認可靈魂的存在。

如果你生前是個自由不羈的人，死後靈魂該如何安放，這與所謂定格於格子空間是風馬牛不相及的。現代科學觀點認為，人的靈魂會自由的投射到四維空間以上的緯度裡，起碼不會在有稜角的三維空間“繼續生活”。