謝謝邀請，我推崇魯迅的鬥志，郭沫若的靈氣，胡適的執著，茅盾的情懷，巴金的倫理等等不一，他們各有長處，取長補短才是理智的效仿，集眾家之長才是正道。人非聖賢，孰能無過。人無完人。任何神化提高或偏頗貶低都是不可取的，古為今用，去粗取精，去偽存真，去其糟粕，取其精華才是真正的優良文化繼承方式。過去一味神化假大空影響了人們的正確認知，現代應還原真善美，重新以人為準定位，別再盲目強調個人全能，文化是全方位，多樣化，大眾的，所處物質時空不同，需要精神安慰不同，百家齊放，百家爭鳴，自然淘汰選擇才是完美的和諧統一，別有人為指定神化，否則會扼殺一些精美人文理論自然存活，對人類自然精神改良完善文化不利，一切真知來源於實踐，誰也沒有權力強行封鎖打壓，否則地下火在執行，沒有突破口，就會噴發爆炸，於是乎點燃，世間變無腐朽…

蓋儒者所爭，尤在名實，今名實以名，天下人大多以同俗自媚與眾為善，我不然，天下非一人之功，何以一人為獨崇？要取眾家之長，兼收幷蓄，壯我智志，揚長避短，取我之優。集大家之成，壯我之勢，得道多助，勢如破竹，一發不可收…

這幾位都是相當了不起的人物，若只是依據自己的理解能力，我都只有仰望而不敢近前的心力。魯迅，郭沫若，胡適，茅盾………這幾個人我只能說相對來說魯迅的作品我看的稍微多一些，《狂人日記》《阿Q正傳》，《孔乙己》，《藥》，《祥林嫂》，《社戲》………等等都是在我二十歲之前看的，《狂人日記》的最後一句是我十五歲時受到的最大的震驚:“救救孩子………”還有那篇《記念劉和珍君》裡邊的一句:“沉默啊沉默，不在沉默中爆發，便在沉默中爆發……”也就對魯迅先生有了許多的敬佩，如今看到許多碰瓷的路人，就想起了那篇《一件小事》，那個車伕固然值得尊敬，可是那個老婦人 想必也不會是一個碰瓷的………

官方給魯迅的定義離我的理解能力我有著一定的距離，我為只能說是讀過魯迅的幾篇文章罷了……

至於郭沫若，我敬佩他的《蔡文姬》《 屈原》《虎符》等幾部話劇，文采斑斕，卓爾不群。

茅盾反倒是因為有了“茅盾文學獎”我才熟悉了他，他的《子夜》我覺得有很遠的隔膜，僅僅熟悉的是那一篇《白楊禮讚》……

最後說一下，胡適的作品我或許讀過吧，慚愧的是，沒有一個清晰點的印象………

要說推崇，魯迅胡適二位不可或缺，魯迅是戰士，將華人千年醜陋麻木的惡習，赤裸裸透過筆下人物一一展現，哀其不辛恕其不爭，至今阿Q華老栓閏土式的人物不依然在我們周圍嗎？何謂不朽？歷史走到今天們仍可對號入座且有驚人的相似。再談胡適，一代儒雅大師，白話文的先驅者，學術嚴謹提倡:大膽假設小心求證，沿用至今不失為真諦。哲學呼籲:中國有兩大外來信仰，一是佛教二是馬列，真是外來的和尚好唸經嗎？由此可見兩位大師在各自的領域內應屬領軍人物吧。拙見謝邀。

謝謝邀請。對於民國時期文壇泰斗我瞭解不多，憑著樸素的感覺、印象說幾句。魯迅主要文學表現在‘雜文’上，看了雜文感一直在吵架罵人，以現在的價值觀看過去魯迅罵的人和事，沒有那麼可惡。魯迅純屬於‘是非者’。郭沫若人品不好；胡適是個理論型文化學者，不是作家、詩人；茅盾的‘作家’身份也不純粹，他是社會活動家。民國時他不僅寫作，也結‘盟’辦‘社’組織社會活動，建國後他又當文僚參加國事活動。後來政治環境變了，他就沉黙，沉黙久了也就真沒有了……

唯有巴金才稱得上泰斗，先生的《家》，《春》，《秋》。愛情三部曲《霧》，《雨》，《電》。抗戰三部曲，《抗戰三部曲》火之一至之三，《春天裡的秋天》，《死去的太陽》等小說，震撼了一個時代，還有先生的散文，譯著，其文筆無人能出其右！

在沒有上中文系之前，自然是非常推崇魯迅、郭沫若、茅盾的，因為課本上只講這些人。上大學後，看了相關作品，對郭沫若、茅盾、巴金的文學水平就不是太欣賞了，但還是很喜歡魯迅，此外開始喜歡胡適。畢業後，大概用了10年，才真正感到魯迅的問題，才擺脫了對他的崇拜之情。

如果說目前推崇的民國作家，恐怕只有沈從文和老舍。

魯迅的問題在於小說寫的不太好，而雜文體量比較小，適合破卻不適合立，因為破可以四面出擊，可以不顧範疇、背景、約定條件等，常給人以犀利、簡潔、痛快之感。魯迅也寫過一些“立”的雜文，冗長且沉悶，邏輯上也不是很周延。魯迅的文章有龔自珍的色彩，古文功底也比較紮實，但這種文風適合寫散文卻不太適合寫現代小說。總覺得魯迅《故事新編》是有突圍可能的，可惜他沒有繼續下去，所以他始終搖擺在思想家和文學家之間，從文學成績上不算太多，思想成績也不太多。

郭沫若的學問很好，但白話詩、戲劇劍拔弩張，小說寫的也不算太好。

茅盾的中短篇小說不錯，《子夜》有硬傷，且越改越糟。

巴金的《寒夜》還好，他的問題在拘謹，格局不大，民國時被認為是適合中學生的通俗作家，他的作品的美學氣質不足，思考也偏淺薄。

曹禺的戲劇很好，但模仿痕跡比較重，他有舞臺經驗，所以能不著痕跡，解放後寫不出好東西，與模仿的物件不被當局欣賞有關，找不到可模仿的物件，自然創作也就枯竭了。

胡適文章的優點在於立，能將複雜的道理寫得很清楚，但他的文學修養很成問題，判斷經常失準，比如不喜歡《紅樓夢》卻褒揚《儒林外史》，從審美層面看，他不如魯迅太多。

周作人的腹笥甚寬，但文筆過於隨意，寫出來的東西有特色，但不夠精緻。

總之，民國作家面對傳統資源與外來資源的擠壓，加上生活壓力比較大，往往追求短平快，很難專心去寫作，所以作品質量普遍不高，感覺用心不夠。

相對來說，老舍與沈從文比較專心，所以越寫越好，可惜老舍去世太早，未能寫完《正紅旗下》，這本書如果寫完了，應該是人類小說史上難得的經典。沈從文的作品美學質量也很高。

現代小說的傳統是從西方舶來的，在相當時期，中國作家只能模仿和抄襲，卻因不明其演變的邏輯，往往步入歧途，老舍與沈從文能在這個龐大的傳統之上發出不同的聲音，創造全新的美學典範，這是非常不容易的，也是魯迅等人完全沒有做到的。

這裡幾乎沒有人提到張恨水

張恨水以小說名世，他的小說創作取得了舉世矚目的成就。他是民國作家中產量最高的，一生創作的小說在兩千萬字以上，詩詞、散文、雜文、時評也有大約一千萬字；他的小說擁有廣大的讀者群，“是國內唯一的婦孺皆知的老作家”；同時，他還是一位聞名赫赫的報人，如果從1918年初受聘擔任《皖江日報》總編輯算起，至1948年12月辭去《新民報》北平版所有職務止，他的報人生涯長達30餘年。

然而，他無疑又是中國現代文學史上被歪曲、被誤解、被輕視、被冷落、被忽略、被埋沒最嚴重、最長久的作家之一。在相當長的時間裡，人們或者對他視而不見，或者貶低他的文學成就，或者用一種肯定的方式抹殺他的獨特性，生硬地將他劃歸某一陣營。

張恨水，安徽省潛山縣人，五四運動爆發的那一年進京求學，後居京從事新聞工作，兼作小說。他的小說絕大部分都是為報紙副刊撰寫的，代表作有《春明外史》《金粉世家》《啼笑因緣》《八十一夢》以及散文集《山窗小品》《兩都賦》《上下古今談》和《水滸人物論贊》等。在20世紀中國文學史上，張恨水具有獨特的、不可替代的地位和價值。有人將張恨水與魯迅並稱為中國現代文學史上的“雙峰”，不能說沒有道理。

1944年，重慶《新民報》舉辦“張恨水五十壽辰，兼為從事新聞事業與創作小說三十年紀念”活動，老舍先生寫了《一點點認識》，稱讚他是“國內唯一的婦孺皆知的老作家”，肯定他“是個真正的文人”，說他是個“重氣節，最富正義感，最愛惜羽毛的人”。

張恨水雖然一生不斷創作，但他的身份始終是個新聞記者和副刊編輯，在很多人看來，和所謂純文學作家或學者還是有很大區別的；最後，張恨水朋友眾多，其中雖不乏左翼人士，當世名流，但經常來往的二三知己則均為民間人士，無黨無派，無權無勢。這些都影響到人們對張恨水的評價，其公正性也就很難說了。特別是歷史寫作，一個以政治畫線，一個以雅俗畫線，都將張恨水畫線上外，如此看來，他在歷史上的地位是可想而知的。

純文學的話，推崇沈從文，他的《邊城》和一系列的小說，達到了人性美和靈性美的最高境界。他晚一點去世的話就能成為第一個獲得諾貝爾文學獎的華人，這個獎沈從文當之無愧。星斗其文，赤子其人。

通俗小說的話，推崇張愛玲，她的作品雅俗共賞，描摹愛情與人性，在她的生花妙筆之下，展現了一幅幅愛恨別離的民國風俗畫卷。

女性作家的話，推崇蕭紅。她的作品極有張力，純以天才取勝，鮮血與土地的混合畫卷。這種文字的表現力和張力，甚至超越了很多同時代的男性作家。順便說一句我很喜歡湯唯演的蕭紅。

詩歌的話，推崇徐志摩。徐這個人在女性讀者心目中評價是很低的，對待家庭極度不負責任。但是他寫的現代詩真是好！徐志摩之後，再無新詩。夾帶私貨，我最喜歡的新詩《我不知道風是在哪一個方向吹》

散文的話，推崇胡蘭成。這個人的人品極其惡劣，不管是民族大義還是私人品德都令人不齒，更是個放縱放蕩的人。但是散文真好，文字有古意，又如鮮花一樣的妍麗，讀之齒頰生香，推薦他的《今生今世》。第一版的書眉上寫著“山河歲月空惆悵，今生今世已惘然”

在初高階段，語文課本上出現最多的當是魯迅的作品“為了忘卻的亡記憶”“藥”“孔己已”狂人曰記”“百草圓”一件小事”阿Q正傳”這些文章多是炙治人口如今三四十年過去，還是能誦背幾句，魯迅筆下大部分是社會低層的小人物，描寫都人木三分，至今記憶猶新，象祥林嫂，閏土，劉和君，孔已已阿Q……大哆人物都栩栩如生，魯迅的文筆犀利，詼諧，讓我十分崇拜，。所以民國文泰首椎魯迅。後來也涉獵過巴舍，茅盾，沈從文的作品，大都是泛泛而讀，不怎麼上心。 .

我最崇敬的作家，是偉大的魯迅先生。

魯迅先生，是一個有良知與豐富思想的優秀作家，他關心國家命運，憂慮社會民生，是最熱忱、最勇敢的革命鬥士，在他的筆下，一切家國憂思，躍然紙上。他被華人民敬稱為“民族魂”。

魯迅先生的文章、小說，是風趣而又犀利潑辣的，他絲毫沒有向惡勢力低頭的意願，有的只是一腔熱血，還有為民眾吶喊的浩然正氣。他敢於批判一切腐朽、黑暗又慘無人道的東西，抨擊舊社會的舊倫理、舊習俗、舊思想。魯迅先生，不懼暴強權貴的淫威恐嚇，勇於揭露華人的劣根性，他寫的“孔乙己”、“阿Q”、“閏土”、“祥林嫂”…均是受封建社會迫害的產物，麻木、愚昧、自欺欺人…

魯迅先生，是一個十分有趣的人，在生活中，他與朋友聊天，是很幽默的。另外，在美術方面，也有過人天賦。當然，他所作出的最偉大的成就，還是在思想文化方面，他想激勵中國青年。

中國的今天，仍舊離不開魯迅的文字。敬畏魯迅，才會瞭解中國；讀懂魯迅的文學著作，才會認清中國社會。知中國者，魯迅也；懂華人之習性者，亦魯迅也！，

說到文壇泰斗人物，因人而異。我認為泰斗式人物首先是要有才華有大才華有出眾的才華。其次是要愛祖國，有大胸懷有大格局有大責任感。再次是能儘自己力量推動祖國前進社會前進，甚至是全世界的前進。第四是能夠影響後人砥礪前行。故我選魯迅。

大家提到這幾位都很厲害，可以說沒有他們就沒有我們的新文學，所以無論何時他們都像一面旗幟，引領著我們。

魯迅，毋庸置疑是盟主級別的人物，那是可以號令群雄的，單憑這一點就可以知道他的地位。再者魯迅筆戰一生，其小說和雜文都具有開創的意義，這些都可以成為我們喜愛他的理由。

至於郭沫若，他的詩歌和戲劇成就比較高，如《女神》，以及以他為代表的創造社，對新文學留下較廣泛的影響。但一想起他的為人，其在我們心裡的形象就會大打折扣。

胡適，新文學發展史上的奠基人物，其積極進取不斷探索的精神，至今讓我們後人感動，其貢獻更是巨大，如他提出的《文學改良芻議》成為現代文學開始的標誌，以及他所領導的文學革命，學術上的成就都成為新文學史上濃墨重彩的一筆。

周作人，也很厲害，可以說魯迅因他的小說和雜文而聞名於世，那麼周作人的理論著述成就也可以與其並駕齊驅，還有他和林語堂倡導的小品文，很受當下讀者喜歡。

至於矛盾和曹禺，相信大家也很清楚，我在這裡也不進行贅述。

新文學史上，還有一位成就斐然的作家，他就是老舍。

老舍的《四世同堂》《駱駝祥子》《茶館》等作品都家喻戶曉，深受大家的喜愛，其細膩的筆觸，宏大的歷史背景，以及人物刻畫與剖析特別深刻。特別是《駱駝祥子》和《二馬》中，塑造那種矛盾的對立人物，讓人特別震撼。

還有他的茶館，我想這是新文學史上最經典，演出次數最多的話劇，沒有之一，特別精彩。

而且，他作為一位鄉土作家，寫得是自己最熟悉的地方。雖然他也是一位學貫中西的大師，卻完全不像太太學堂那些人一樣做作，而是特別樸實。

就像其筆下的北京風味與人情描寫地也特別細緻，讀他的作品，完全好像是在看二三十年代北京人的生活場景，特別有歷史的鏡頭感，時時會觸動到我們的內心，我想這才稱得上是一位好的作家和作品應有的閃光點。

所以，在民國大師輩出的時代，我最喜歡的作家就是老舍。

我最推崇的是老舍先生。老舍先生，原名舒慶春，字舍予，是滿族人，世居北京城。老舍先生的小說和話劇多寫的是平民百姓的故事，反映了當時社會中下層人民的苦和樂。老舍先生的代表作很多，最廣為人們熟知的應該就是《我這一輩子》《駱駝祥子》《四世同堂》和《茶館》了。《茶館》是非常經典的話劇，久演不衰。《我這一輩子》《駱駝祥子》《四世同堂》和《月牙兒》則被改編成了電影和電視劇。《駱駝祥子》這本書讓人讀了心酸難受，當時的黑暗社會把普通人變成了人不人鬼不鬼的樣子。祥子被抓壯丁，被偵探敲詐，可是他依然沒有失去希望在底層掙扎，他還是個乾淨利落的小夥子。他的戀人小福子被逼做暗娼，無法忍受最終自殺。他的妻子虎妞雖然年紀大，脾氣差，可是祥子終究有正常人的安穩生活。沒想到，虎妞因為難產，和未出生的孩子一起死了。辦了喪禮，祥子一無所有了。他沒有了生存的目標，他墮落成了他最討厭的樣子。

下面說說我的理由：一是魯迅的文學才華有目共睹，無需我在此再賣弄一番。二是魯迅透過文學對中國社會的擔當精神是同時代文人難以比肩的。三是由於我受教育的經歷讓我將魯迅當作了自己的偶像。