《過零丁洋》

南宋·文天祥

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。

人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

全詩表現了慷慨激揚的愛國熱情和視死如歸的高風亮節，以及捨生取義的人生觀，是中華民族傳統美德的崇高表現。

晏殊《玉樓春 .春恨》

綠楊芳草長亭路。

年少拋人容易去。

樓頭殘夢五更鐘，

花底離情三月雨。

無情不似多情苦。

一寸還成千萬縷。

天涯地角有窮時，

只有相思無盡處。

這首詞是晏殊在宴會結束，聚散無常後的感慨之作，本來無心插柳，最後卻成為了千古絕唱。同時也成了表達相思之情的佳作，現在很多人借用最後兩句，表達愛情的無奈和離別之苦。

綠楊依依，芳草萋萋，年少的人站就要告別了心愛的人離去，長亭路上的送別，總是充滿了憂傷，可是年輕就是任性，不諳離別的苦，轉身就可以走開，好像一切都是那麼的輕描淡寫。

然而他不知道他的無情給身後的人造成了多大的痛苦。

樓上傳來了五更的鐘聲，驚擾了思婦的夢，或許她在夢裡正和情郎相遇，盈盈愜意，就好似那三月的落在花底的春雨。

是啊，那無情的人總是不懂多情人的苦，寸寸相思化作千絲萬縷，也數不清心底無盡的惆悵。

天之涯，海之角，再遠也可以看到邊際，可是相思之情呢，卻總是滔滔不絕，永遠沒有盡頭。

這首詩強烈的畫面感，讓人看到了愛情對女子的折磨，彷彿看到了一女子時刻等待著丈夫回來，無數個夜晚她就這樣醒來，思念著遠方的人。

晏殊的詩歌和詞曲，他深刻的解讀著當時的時代背景，讀他的詩歌不僅可以深刻領略情意更能結合當時環境領悟更多真諦。

李白《早發白帝城》

朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢？

 

腦子裡第一時間居然想到的是這麼一句：一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢？既不是唐詩也不是宋詞，而是《西遊記》裡的一句詩。其實在中國古典名著中，有很多的詩詞。作為四大名著之一的《西遊記裡》自然也是很多詩詞。

 

一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢？讀起來有一種莫名的悲涼，人生如浮萍，跌跌宕宕。隨著小溪河流最終歸入大海。朋友們啊，親人啊，同窗啊，不經意的重逢都充滿了喜悅。

這位朋友，現代人要想回到古代得穿越，想想就算了吧，有點難度哦，海量資訊盡在網際網路，動動手指頭就搜到了。特別感謝古人留下那麼好的作品，其實不光是你，估計很多讀到好詩的朋友都要想看詩人的真跡，瞻仰詩人的墨寶，只怪古人作品太具吸引力。能儲存下來的古人的各種書籍字畫都已經作為文物被收藏在某博物館或者某位藏寶愛好者手中了。詩歌是怎麼流傳至今的呢，有的被編成歌曲伴著樂器吟誦傳長口口相傳，有刻在石頭上牆壁上的，有為繪畫作品提詩的，有被後人手抄整理編撰的，隨著朝代的更替也丟失了一部分，有幸留到我們跟前的只是少數。我猜你定是被古詩吸引，歎服古人的智慧，想了解古人的生活，想身臨其境感受當時詩人寫詩的情景。古代的文人騷客不勝列舉，唐詩宋詞嘛，唐朝文化藝術開放多元，湧現出一大批才華橫溢的詩人，如大家熟悉的比較有代表性的初唐四傑：王勃、駱賓王、盧照齡、楊炯，盛唐中唐時期的：李白、白居易、杜甫、孟浩然、王維等，晚唐：李商隱、杜牧，都為後世留下了寶貴的精神財富。詩句不光有兒女情長、天馬行空的想象力、激情澎湃的戎馬精神、憂國憂民的思想、歸園田居的場景，更有幻想與現實的結合，風格迥異，文采飛揚。我最喜歡的一篇小學課本上的詩，杜甫的絕句，以下是原文：

《絕句》

杜甫

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

黃鸝鳴叫，白鷺飛翔，憑窗望去，正對西嶺雪山的積雪，門外停泊著來自東吳的船隻，儼然一副生機勃勃的景象，像一幅美麗的畫卷令人沉迷其中，外地朋友不妨去成都杜甫草堂感受一下當年詩人的居住環境，生活是何等的愜意。

短歌行

曹操

對酒當歌，人生幾何！

譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。

何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之苹。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？

憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。

契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。

繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。

曹操這些首詩時已年過半百但依舊不失豪情。在我看來三國中最優秀的君主不是孫權也不是劉備，而是這一代梟雄。

這首詩飽含了對時間飛逝的感慨，對賢才的渴望，對壯志的雄心。這足以激起現在人對人生的思考與感慨。沒有一個人願意為卒，珍惜時光追求自己應有的價值才是我們應該做的。

這是在18年冬寫的一首小詩比較青澀也請見諒

絨雪·思魏武帝

月半晨星簾隱岱，

心寄三國思曹丞。

望其志騰蒼穹內，

思嘆年即終將已。

適時疾持絨撲坪，

柔柔白絮依吾心。

鄙欲飄飄伴仙旅，

許志攀越孟德功。

我的人是無論如何也進不了古代了，但我的眼睛和思想，倒是經常進入古代。比如我有時除了看古代文學古籍外 ，還經常看古詩集。但就詩而論，古代優秀詩人真是太多，比如北宋的王安石，歐陽修，南宋的楊萬里等；唐朝的李白、杜甫、王維，白居易等等，難以例舉。不過如果要問我最喜歡看誰的詩？我一般最喜歡看李白的詩，可以說李白的那種大氣磅礴詩的氣勢，是我最為欣賞的！但是在我博覽群詩時，我又很喜歡王灣“次北固山下”的兩句詩“潮平兩岸闊，風正一帆懸，海日生殘夜 ，江春入舊年。”尤其“海日生殘夜，江春入舊年”讀後叫我真是想不明白，詩人如何想的出如此好的詩句，真是“前無古人，後無來者”了。

我想起辛棄疾的青玉案，蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

這是下闋從自然轉到寫人，她穿著節日盛裝，卻留下笑語和暗香，一去無蹤。詩人千尋百覓，竟在回首間與之驀然重逢。而這時燈火已經闌珊，夜也將盡。詩人心中的激情也得到沉澱，此時此刻，是如此的深沉與專注。

最想看到的是李白的行路難。

行路難·其一

唐 · 李白

金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

《行路難》李白原作三首，這是第一首，作於天寶三年（７４４），李白遭受讒毀而被排擠出長安時寫的。詩中抒寫了他在政治道路上遭遇艱難時，產生的不可抑制的憤激情緒；但仍盼有一天會施展自己的抱負，表現了他對人生前途的樂觀豪邁氣概，充滿了積極浪漫主義的情調。

　　這是李白所寫的三首《行路難》的第一首。這組詩從內容看，應該是寫在天寶三載（744）李白離開長安的時候。

　　詩的前四句寫朋友出於對李白的深厚友情，出於對這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢，設下盛宴為之餞行。“嗜酒見天真”的李白，要是在平時，因為這美酒佳餚，再加上朋友的一片盛情，肯定是會“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個連續的動作，形象地顯示了內心的苦悶抑鬱，感情的激盪變化。

　　接著兩句緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。詩人用“冰塞川”、“雪滿山”象徵人生道路上的艱難險阻，具有比興的意味。一個懷有偉大政治抱負的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長安，這不正象遇到冰塞黃河、雪擁太行嗎！但是，李白並不是那種軟弱的性格，從“拔劍四顧”開始，就表示著不甘消沉，而要繼續追求。“閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。”詩人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上並不順利，而最後終於大有作為的人物：一位是呂尚，九十歲在磻溪釣魚，得遇文王；一位是伊尹，在受湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的經歷，又給詩人增加了信心。

　　“行路難，行路難，多歧路，今安在？”呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對未來的信心，但當他的思路回到眼前現實中來的時候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪裡呢？這是感情在尖銳複雜的矛盾中再一次迴旋。但是倔強而又自信的李白，決不願在離筵上表現自己的氣餒。他那種積極用世的強烈要求，終於使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強音：“乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海！”他相信儘管前路障礙重重，但仍將會有一天要象劉宋時宗愨所說的那樣，乘長風破萬里浪，掛上雲帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。

　　這首詩一共十四句，八十二個字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長篇的氣勢格局。其重要的原因之一，就在於它百步九折地揭示了詩人感情的激盪起伏、複雜變化。詩的一開頭，“金樽美酒”，“玉盤珍羞”，讓人感覺似乎是一個歡樂的宴會，但緊接著“停杯投箸”、“拔劍四顧”兩個細節，就顯示了感情波濤的強烈衝擊。中間四句，剛剛慨嘆“冰塞川”、“雪滿山”，又恍然神遊千載之上，彷彿看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩人心理上的失望與希望、抑鬱與追求，急遽變化交替。“行路難，行路難，多歧路，今安在？”四句節奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態下的內心獨白，逼肖地傳達出進退失據而又要繼續探索追求的複雜心理。結尾二句，經過前面的反覆迴旋以後，境界頓開，唱出了高昂樂觀的調子，相信自己的理想抱負總有實現的一天。透過這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗汙濁的政治現實對詩人的宏大理想抱負的阻遏，反映了由此而引起的詩人內心的強烈苦悶、憤鬱和不平，同時又突出表現了詩人的倔強、自信和他對理想的執著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。

　　這首詩在題材、表現手法上都受到鮑照《擬行路難》的影響，但卻青出於藍而勝於藍。兩人的詩，都在一定程度上反映了封建統治者對人才的壓抑，而由於時代和詩人精神氣質方面的原因，李詩卻揭示得更加深刻強烈，同時還表現了一種積極的追求、樂觀的自信和頑強地堅持理想的品格。因而，和鮑作相比，李詩的思想境界就顯得更高。