對。年齡的大小，並不能用來評判英雄與否，內心有英雄才能成為真正的英雄。金錢的多少，也不全是自己價值的體現，更多的是自己言行舉止來傳播自己本有的價值。

年輕人初生牛犢不怕虎，老年人也有寶刀未老之時。有人是神童，長大後一無所成，有人到了70歲成為國家元首，仍然氣勢如虹。有人年少有為，有人厚積而薄發。所以不應以年齡論英雄。

金錢，更不應作為衡量一個人價值的標準。人的價值在於對社會的貢獻，在於以自己的方式過自己的一生，人的成就與金錢的多少沒有直接關係。杜甫一生窮困卻享譽中外，于謙一生清廉卻受人敬仰。和珅家財萬貫但遺臭萬年。

年齡是道坎，誰都得過。小有效的莽撞，老有老的城府。小將霍去病，老將黃中，年齡大小都是英雄。金錢如糞土，生無帶來，死不帶走，關鍵是奮鬥過了就是值了。錢多錢少，夠花就好，關鍵是你為這個社會創造了多少財富。海納百川 有容乃大；壁立千仞 無欲則剛。

從歷史的書頁裡

可以看出

英雄當然不問出身

乞丐也會做皇帝

人生

三十年河東

三十年河西

但是————

請記住：

英雄可以被毀滅

但是不能被擊敗！

這話說得有道理。年令大小是自然現象，無個人價值可言；金錢多少僅是體現自己的人生價值因素之一，不能以偏概全。年令與金錢都不是衡量自己價值的標準。這如同用哈哈鏡照自己，能看出真容嗎？古人對人的價值評判有個＂三立＂之說，就是＂立功、立德與立言。毛澤東曾在巜紀念白求恩》中提出五種人的標準。現在認為做個有益人民的人，就是衡量自己價值的起碼標準（是高了還是低了可以討論丿。這與年齡無關，與金錢本身也無關。只有把錢用於人民或者社會之需上，才能體現出金錢的價值來。

自古就有“英雄出少年，英雄不問出處，寶刀未老，老當益壯，薑還是老的辣”等等之說，說明英雄是不以人的的年齡大小、出身何處、地位高低來論的。錢財乃身外之物，生不帶來，死不帶去，人生的價值在於對社會作出貢獻大小、在於是否活得開心快樂有意義，是不以金錢的多寡來衡量自己的價值的，否則，你就變成賺錢的機器、變成錢財的奴隸，首先就就輸給了自己。

“不要以年齡大小論英雄，不要以金錢多少衡量自己的價值，否則你首先輸給了你自己，對嗎”我認為這句話說得對。具體分析如下：

1、英雄不論年齡。自古英雄出少年，有的人年齡小而志氣大，他們心裡裝著人民，唯獨沒有他自己，像抗戰小英雄王二小；新時代的英雄楷模杜富國，不顧自己的安危，捨命救戰友，脫貧攻堅楷模黃文秀等，這些人年齡都不大，但他們就是英雄，他們心裡裝著國家、裝著人民。但也有一些年齡大了，才有機會施展才華的英雄人物，比如桃園三結義的猛將張飛，結義時年紀已不小；還有很多國家元首六七十歲才擔任國家元首的，同樣也作出了突出的貢獻。

2、英雄不問出處。三國好漢大部分出身草芥，他們卻個個都是英雄好漢。諸葛亮生在隆中，住在茅廬，劉備三顧茅廬終出山，他的出身並不好，卻有謀識膽略，是個英雄人物。因此，英雄不必問他的出身和來歷，他們都有共同特點，就是有謀識，有膽略，胸懷遠志，能力出眾，在一定的歷史時期、一定的階段作出突出貢獻，被人們公認的，他們就是英雄，英雄與其出身何處沒有關係。

3、英雄自有公論。英雄不是自封的，英雄必須有突出的事蹟，被社會所公眾。公道自在人心，哪些人才是英雄，人們心中有一杆秤，公眾會作出公道的評價。

4、錢財乃身外之物。人的一生光禿禿的來，赤裸裸的去，錢財乃身外之物，生不帶來，死不帶去。每個人的出身都一樣的，都沒有含著金鑰匙來，後天的發展不同，是因為出身的家庭不同，後天具備的能力、本事不同。但不管有多少錢財，死後都一樣的，一分錢都帶不走，你生前開豪車，你死後車鑰匙是別人的，你住豪宅，你死後豪宅是別人的，你有很多錢財，你死後錢財由別人花，你一分也花不了。

5、錢不是衡量價值的標準。人生在世，短短几十年。在這短短的幾十年中，人生的價值和意義何在?各人的理解不同，有些人可能認為要賺很多錢才算有價值，有些人可能認為要當大官才有價值，有些人可能認為只要自己開心快樂、家人健康、家庭幸福就是最大的價值。我的理解是，人生在世，做自己應該做的，完成自己應該完成的，只要每天過得開心快樂、家庭幸福安康就行，與金錢的多少、名利地位沒有關係。金錢、名利、地位這些生不帶來，死不帶去，終有一天成為過眼雲煙，何以太在乎。

6、不能過度在乎錢財。錢財是身外之物，不必在意過多，否則，你將是錢財的奴隸，為了金錢你將輸給你自己。比如，一些貪官汙吏，為了錢財，大貪大腐，最後葬送了自己美好前程，如果這樣，人生活在世上有意思嗎，有多少錢財有用嗎？

總之，時勢造就英雄，英雄出少年，英雄不問出處，不以年齡大小論英雄，每個年齡段都會有英雄人物。金錢乃身外之物，不能以金錢多少衡量自己的人生價值，否則你就輸給自己，淪為金錢的奴隸，甚至違紀違法，這樣人生就沒有價值可言了。不管錢多錢少，做好自己應該做的，完成自己該完成的，開心快樂過好每一天就行。