金庸小說之中的惡人之王，非他莫屬，簡直天理不容

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金庸先生的十五部小說刻畫了無數個栩栩如生的人物，既有善良的人，也有惡毒的人。縱觀十五部小說，這一個人絕對是惡中之惡。那麼，這個人是誰呢？

小說必須存在衝突，沒有壞人存在就不可能有衝突。金庸小說之中刻畫飽滿的壞人比比皆是。比如：《天龍八部》之中四大惡人。老大“惡貫滿盈”段延慶，老二“無惡不作”葉二孃，老三“凶神惡煞”南海鱷神，老四“窮兇極惡”雲中鶴。《射鵰英雄傳》之中的歐陽鋒、歐陽克。《神鵰俠侶》之中的李莫愁、金輪法王。《倚天屠龍記》之中的玄冥二老、成昆。《笑傲江湖》之中的嶽不群、餘滄海。《連城訣》之中的淩退思、戚長髮、言達平、萬震山、花鐵幹……

這些惡人出現在不同書之中，讓讀者觀看的時候恨之入骨，恨不得自己化身主角，拔劍斬了他們。

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這些壞人之中也有幡然醒悟之人，大部分都死得悲慘，也算是大快人心。今日所說金庸小說之中惡人之王，並沒有讓壞人們比拼的意思，而是剛看到他，讓我看得氣憤難忍，必須說上兩句。

金庸小說大部分小說的主題都非常宏大，比如：俠之大者，為國為民。這是多麼宏大的主題啊！他的小說大部分與歷史聯絡在一起，把一些歷史人物帶入其中，讓故事顯得更加真實。只有有一部小說，並沒有什麼宏大的主題，只是講述了一個奪寶故事，卻展現了一場人間煉獄。這本書就是中篇小說《連城訣》。

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《連城訣》的故事是非常簡單的，講述了一群人爭奪藏在唐詩裡的寶藏。全書都圍繞寶藏展開，狄雲的師傅、師伯為了寶藏反目、丁典為了寶藏身死。這部小說之中惡人非常多，彷彿除了狄雲，全部是惡人。

戚長髮在狄雲面前是一副老好人的樣子，其外號“鐵索橫江”可見其精明。三位師兄同守秘籍，卻被他悄悄盜出。他為了寶藏，心腸禍心，從不教狄雲真功夫，更是在徒弟和女兒落難的時候，也不出手相見。

言達平表面上像一個遊戲風塵的高人，卻內心齷齪，即使指點狄雲也是為了寶藏。他在回到狄雲老家挖寶藏的時候，本性完全暴露。

萬震山表面是一代豪傑，卻也是非常惡毒。他在以為殺死戚長髮之後，為了躲避官府，直接把戚長髮的屍體砌在房間裡。導致他每夜夢遊起來砌牆。

花鐵幹是一代大俠，卻晚節不保，在雪谷之中，甚至吃人，成為了一個禽獸不如的人。

淩退思並不是江湖人，而是官府中人，還是一位知府，所做惡事，卻讓人不忍直視，簡直天理不容，才是真正的惡人之王。

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淩退思在得之丁典掌握了唐詩寶藏之後，就把他抓了起來，卻發現女兒凌霜華與丁典有瓜葛，但是他沒有想著讓女兒去找丁典要秘密，而是用嚴刑拷打丁典，希望得丁典屈服，從而得到寶藏的秘密。

丁典也是一個硬漢子，萬般折磨都沒有屈服，讓淩退思束手無策。淩退思最後還是把眼光打在女兒身上，在女兒棺木上塗抹了劇毒，引誘丁典上當。本來我們看到這裡的時候，也只是覺得淩退思有些狠毒，連死去的女兒不放過，用來害人。但是當我們看到最後，當狄雲開啟凌霜華的棺材，發現她的雙手是上舉的，更是看到了棺材板上的字。

這個時候，我們對淩退思的惡毒再也不能忍受，都說虎毒不食子。淩退思卻把女兒活埋了。這簡直不是人乾的事情，簡直是天理難容。這是多麼讓人憤怒啊！如果我們能夠當面，恨不得把他大卸八塊。

金庸小說有這麼多惡人，無論做了多少惡事，也比不過淩退思。他簡直不能稱為人，真是名副其實的惡人之王。

金庸裡的壞人，大抵分為幾類：

一、為武功或財寶不擇手段的，比如《連城訣》裡的幾位仁兄、嶽不群、朱九清之流，害女棄妻的；

二、為功名、事業，比如慕容博、楊康之流，運用計謀搞得天下腥風血雨的；

三、為一己私情的，比如成昆。

像四大惡人之類的，雖然直接冠之以“惡人”，但其實還不是最壞的，他們或多或少有自己的苦衷，要是我排的話，我排出前5位，其它隨意：

1、玄慈方丈（天龍八部）

此公第一當仁不讓了。為什麼把他排第一呢？因為他間接導致了好幾個嬰兒的悲慘命運。世間最大惡者，就是拿剛來到世界上的嬰兒開刀的，雖然這個直接施行人是葉二孃。但玄慈難逃其咎。

他霸佔了葉二孃，然後吃幹抹淨抽一口事後煙後就拍拍屁股走了 ，導致葉二孃心性大變，把氣都撒在別家孩子身上。

而且葉二孃殘害別人孩子，作為少林寺的方丈，他不可能不知情，出家人慈悲為懷，這麼多年過去了，他就沒想過加以干涉嗎？於心何忍啊。

無非就是為了維護自己的清譽。

第二，作為當年那一役的帶頭大哥，他沒有勇氣面對當年的錯誤不說，在蕭峰被質疑身世後的一系列事件中，他依然隱忍，沒作任何表示，如果他早出來承認當時的事件，也不大會有後面知情人陸續死掉的事發生了（雖然那些事是蕭遠山做出來的，但玄慈如果早出來澄清，以蕭峰的心智，也會阻止他爹繼續幹這事）

壞並不是最可怕的，最可怕的是身為其中的責任人，卻不作為，隱忍，縱容壞橫行。

2、慕容博（天龍八部）

此君屬於奸雄一類的人物了，為了復國，報假情報，挑起兩國矛盾，妄想漁翁得利，進而造成了幾十條生命的直接損失。而間接和長遠的損失是，導致兩國關係緊張，從而更加深尤其是邊疆人民的疾苦。

3、成昆（倚天屠龍記）

此君真的很莫名其妙，為了一己之情，和陽頂天夫人私通被發現，人家沒怪你，陌頂天還就此嗚呼哀哉，從此就跟明教過不去了，還投靠外族勢力，策劃六大派圍攻光明頂，這中間的損傷也是不計其數。

4、淩退思（連城訣）

人家說“虎毒不食子”，此君不管不顧自己的女兒，直接拿女兒當誘餌，把丁典害的那個慘了，有情人牢裡牢外兩地分隔，丁典每天只能遠遠地看著陽臺上的花.....

5、梅念笙的三個徒弟（也是連城訣）

金庸彷彿要在《連城訣》裡把所有的人性的壞寫盡，反正他小說中的一大半壞人都在這本里。

這三徒弟以戚長髮為代表，為了得到連城劍法，親手害死自己的師傅。在古代尊師重教的禮法下，師傅就相當於半個父母一樣，因為你吃飯的本領、在江湖上賴以生存、揚名立萬的本領都是來自於師傅，你把他幹掉了，屬於比較禽獸忘本的事情，四大惡人都幹不出來。

其實並不是什麼嶽不群，公孫止，成昆，鳳南天，歐陽鋒和金輪等等這些人，因為他們雖很壞但是他們只是為了達到個人目的而不擇手段的，所害之人基本上也是能夠阻擋他們利益的人，換句話說這些壞蛋最起碼還有個低限，還能被稱作是人類，，

這裡要說的兩個壞人同時也是金庸先生筆下最恐怖的兩個人，就是，黑風雙煞梅超風和陳玄風，沒錯，我知道也許有人會反對，但仔細想想，他們可沒有任何底限啊，僅僅為了練功就視人命如草介，其手段令人發止，如果說李莫愁僅僅為了一個諧音字就濫殺無辜，那麼比起她來，這二人可謂是完全是無差別屠殺，完全沒有作為人類的底限

或許有人會說他們沒有任何陰險的個人目的，算不上壞人，錯！其實可惡就可惡在他們沒有任何目地就隨便殺人練功，而且僅僅是因為他們理解錯了九陰的練功方法，說明他們心中根本沒有人性的慨念和最起碼對生命的尊重

提到金庸小說裡的壞，壞人有很多，尤其連城訣裡基本沒什麼好人，但是我最想說的壞，是帶著正義的名義做了壞事，然而所有人還都認為他是對的。他讓最愛他的女人為了他的理想去伺候他的對頭。他讓全國的反抗大業變成泡影。就是因為他覺得那個不可能成功的可能而已。你們猜我說的是誰？

金庸小說中，我確實沒有找到那個最壞的，因為我們平常的“好壞”尺度放在金庸小說中難以成立。用陳世驤先生對《天龍八部》的評語“無人不冤，有情皆孽”來評價金庸小說的人物實在太過貼切。因為金庸小說的人物並不是單純的“壞”，而是真正壞的有深度，有感情，壞到讓人覺得可愛，真實，又感慨。

《笑傲江湖》裡的林平之和嶽不群夠壞了吧，但通讀小說，林平之的壞拷問的不是他自己，而是拷問了那個武俠世界，是那個環境把原本正直林平之逼成了那個陰鷙的復仇者。嶽不群夠壞了吧，為了成為武林盟主搞得家破人亡，但他作為一個沒落門派的掌門人，他的目的又是可以理解的，因為像這樣的人確實是不少。

《連城訣》裡面就更多了，除了狄雲，水笙，空心菜等少數幾個人外基本都是壞人。而且一個比一個壞，血刀老祖甚至還不如淩退思壞。但是當讀到最後天寧寺時，感受到的不是這些人的壞，而是他們生命的可憐。因為《連城訣》中那些人的壞太真實了，容易讓人聯想到自身。

《天龍八部》這樣的作品相比《連城訣》這些，反派和壞人顯得就要溫情很多，丁春秋這種壞人似乎總不如淩退思他們惡毒和恐怖。慕容復這樣表裡不一的小人最後在石頭上坐著春秋大夢又讓人恨不起來。

金庸先生在塑造人物時可以讀到受了西方文學的很大影響，在喬峰身上我們能看見俄狄浦斯王的影子，在《鹿鼎記》和《鴛鴦刀》裡面似乎又有一些《堂吉訶德》相似元素，這可能和金庸先生本人的博學相關。西方文學經典的中心是莎士比亞，而莎士比亞的人物特色在金庸的人物中也同樣有很多體現，尤其是人物複雜性方面，這是金庸先生對中國現代小說的一個巨大貢獻，也是金庸人物的深刻特點，沒有單純扁平的“好壞”，而是充滿了人性複雜和生命選擇的痛苦與悲哀。

我仍然認為，金庸小說裡沒有最壞的人，也沒有最好的人，因為我們先要定義“好壞”。

小哥出品，必屬精品！

你們這些金庸先生的假粉絲，都給我放開這個問題，讓我來回答。

金庸先生武俠作品集。

飛雪連天射白鹿，

笑書神俠倚碧鴛。

以上兩句詩，分別代表了金庸先生十五部武俠小說，分別是《飛狐外傳》（1960年）、《雪山飛狐》（1959年）、《連城訣》（1963年）、《天龍八部》（1963年）、《射鵰英雄傳》（1957年）、《白馬嘯西風》（1961年）、《鹿鼎記》（1969年）、《笑傲江湖》（1967年）、《書劍恩仇錄》（1955年）、《神鵰俠侶》（1959年）、《俠客行》（1965年）、《倚天屠龍記》（1961年）、《碧血劍》（1956年）、《鴛鴦刀》（1961年）。

短篇小說《越女劍》（1970年）。

金庸先生武俠小說裡面，最壞的人出自《天龍八部》，他有多麼壞呢？可以說是不顧萬千百姓死活，簡直是喪心病狂的大魔頭。

他就是－慕容博！

慕容博有多壞？小哥一一為大家解開這個惡魔的人皮面具。

製造宋遼交戰的爭端。

在《天龍八部》裡面，所有故事的起源，都源自於三十年前雁門關外的一場大屠殺，少林寺高僧玄慈大師被江湖妖人所騙，妖人傳信玄慈大師，告訴他遼國要派高手去少林寺搶奪武功秘籍，為了保護中原武林安危，保護少林寺百年榮譽，玄慈大師帶頭組織了一匹江湖高手，前往雁門關進行狙擊。

一場大戰，戰況慘烈，有多麼慘烈呢？妖人慕容博目睹了大戰經過，直接嚇成了神經病，跑回老家燕子塢，躲在地窖裡面五天五夜不敢出來，經過妻子的安慰鼓舞，最後才精神恍惚的出來，雖然多年來一直調理，但是這後遺症太厲害，導致慕容博後面即便練成了高深武功，還是時不時的發病。

而這慘案的根源，就是慕容博想製造宋遼爭端，他好乘機復國。

製造吐蕃和大理的矛盾

慕容博為了讓天下大亂，簡直是處心積慮，連大理這樣的邊陲小國都不放過，他接觸鳩摩智，明知道鳩摩智是個武痴，他故意告訴鳩摩智，大理的《六脈神劍》是天下第一劍，精妙絕倫，威力無窮，堪稱世間最強劍法，最強武功秘籍，這樣做的最終結果是什麼呢？

鳩摩智勤學苦練，最後去大理天龍寺，先禮後兵，先給天龍寺發帖子，以吐蕃國師大明輪王鳩摩智的身份拜訪天龍寺，直言要借《六脈神劍》劍譜一看。到天龍寺之後，發現人家根本不給面子，隨後大打出手，後來更是不惜挾持保定帝（大理國君），最後被枯榮禪師三言兩語說的失去了方寸，覺得抓保定帝確實沒意思，索性抓了段譽而逃，為的就是學習他心心念唸的《六脈神劍》。

天龍寺是大理的國寺，因為大理段氏很多領導人或者皇親國戚，大部分最後都去天龍寺修習佛法，了此終生，所以天龍寺在大理，它的意義比大理皇宮還要重要，是大理國的精神支柱，也是大理國的核心所在。枯榮禪師幾句話，就命令保定帝段正明出家為僧，修習《六脈神劍》共抗強敵，段正明毫無怨言，可見天龍寺於大理的重要性。

而這一切的根源都是魔頭慕容博算計好的，他要讓吐蕃國和大理中國產生矛盾，最好因此而發動戰爭。

製造大理和大宋的爭端。

少林寺在大宋（中原）武林堪稱翹楚，和丐幫一起統領江湖正道。

少林寺玄苦大師遭人暗算，因為樣貌像極了自己的愛徒喬峰，因此玄苦大師至死也沒有說出兇手是誰，他不說不代表少林寺高僧不會把這件大事就此揭過。

江湖中一時間山雨欲來風滿樓。

少林玄慈方丈接到訊息，四大惡人要去大理皇宮鬧事，因為當年大理國發生爭權大惡鬥，延慶太子失敗，被驅逐出皇宮，流落江湖，經過多年的勤學苦練，招納團伙，現如今要回來報當年的仇了。

少林寺為中原佛教首領，天龍寺為大理國佛教之尊，兩寺時常交流學習，玄慈得到這個訊息，就派玄悲大師去大理助陣保定帝段正明。

結果，在大理身戒寺，玄悲大師被人用“以彼之道，還施彼身”給打殺了。

究其原因，就是因為慕容博得知玄悲大師要去大理，為了挑起大理和大宋的爭端，他在大理境內把玄悲大師殺害了，本來慕容博用的是大理絕學“一陽指”，將殺玄悲大師的罪孽嫁禍給大理，結果因為他“學藝不精”，和玄悲大師交手，被玄悲大師以“大韋陀杵”打的“登感不支”，生死關頭顧不了那麼躲了，慕容博施展家傳絕學“斗轉星移”神功，以玄悲大師的“大韋陀杵”擊殺了玄悲大師。

然後少林寺就要找慕容復的麻煩了。

慕容博為了製造混亂，挑起國與國之間的戰亂，可謂是東奔西走，疲於奔命。

殺害江湖德高望重之人，挑起中原江湖紛爭。

慕容博殺害的江湖人士，比較出名的就是黃眉僧人和玄悲大師，但是因黃眉僧人心臟和一般人不同，他的心臟長在右邊，所以才大難不死，此時慕容博是幼年。

殺害玄悲大師，則完全是為了嫁禍給大理段氏，挑起大理和大宋的爭端。

慕容博的一生，殺的人可不止這兩位，因為在原著中，慕容復要自殺的當口，慕容博來了，他親口說了這樣的話。

當年老衲從你先人處學來，也不過一知半解、學到一些皮毛而已，慕容氏此外的神妙武功不知還有多少。嘿嘿，難道憑你少年人這一點兒微末道行，便創得下姑蘇慕容氏‘以彼之道，還施彼身’的大名麼？”

這段話非常直白的告訴慕容復，“以彼之道還施彼身”為什麼如此名揚天下，響譽江湖？難道是靠你這個毛頭小子嗎？不是的，是靠我給你宣傳的。

而在《天龍八部》中，王夫人就說慕容博為了復國，能巴結的巴結，能收編的收編，不聽話的，當然是除掉了。

所以說，慕容博殺的人，不在少數。

傳播歪理，訓練私兵，意圖趁亂起事。

慕容博為了復興大燕真是處心積慮，他做生意，籌集復國資金。他組建了一隻小“義軍”，準備在起事的時候大顯神威，為他攻城掠地。他四處奔走，巴結那些位高權重的貪官汙吏，製造階級矛盾。他收編那些有能力有野心的人，共同謀化天下大事。對於那些自己無法駕馭，不能被自己所用的有能力的人，他就殺人滅口。

可以說，他所作所為都是無時無刻都在想著復國的事。

看看慕容復，比之慕容博差的遠了。

慕容博這個魔頭，在少林寺藏經閣，面對蕭遠山父子，還不忘傳輸自己的理念，告訴蕭峰父子以國家大事為重，還在妄圖挑起大宋和遼的戰爭，為了達到目的，甚至以自己的生命為代價，當然他自己心裡也清楚，自己練功走火入魔，命不久矣。

在少林寺藏經閣，隱藏了不知道多少年的掃地僧為什麼會出現呢？就是被蕭峰義薄雲天，正義凌然的大義所感動，他也不顧忌自己的身份了，走了出來，對喬峰大加讚賞，而喬峰最終的成就如何呢？

喬峰以自己的生命為代價，以自己個人榮辱為代價，換取了宋遼兩國幾十年的和平，拯救了千萬黎民百姓的性命。

而慕容博，為一己之私，視他人性命為草芥，不惜挑起天下戰亂，別人再壞，也不過禍害幾十人幾百人，而大魔頭慕容博苦心經營三十年，他要禍害的，可是幾百萬人。

所以說，金庸先生武俠小說裡面，最壞的人，非慕容博莫屬。

喜歡的記得點關注。

連城訣裡一大票，淩退思，戚長髮，一個連女兒都害死，一個連女兒都不管，毒蠍心腸，無絲毫人性可言。

射鵰之楊康，為己為私，手段卑鄙，對母親欺騙，對完顏洪烈更多是依戀榮華富貴而非親情，對師父欲害之，對兄弟捅刀子，除了對穆念慈還有些真心，可說涼薄之至。

黑風雙煞，拿活人練功，九陰白骨爪不知殺了多少無辜之人。

神鵰之李莫愁，濫殺無辜，自己不開心要天下人也跟著她不開心，早已深中情毒無可救藥。

趙志敬，心胸狹隘，背信棄義出爾反爾，為掌教不惜投降蒙古，毫無底線可言。

公孫止裘千尺，一對天造地設的極品夫妻，都是涼薄之人，男的無恥，女的狠惡，謝天謝地，讓他倆相愛相殺到死，才是對世人最好的結果

天龍八部葉二孃，也是李莫愁一號的人物，甚至更盛，一生不知殘害了多少嬰兒。其情雖可憫，然而她和李莫愁卻把怨毒灑向更弱者，反社會的渣子。

慕容博，為復國挑撥宋遼武士雁門關血戰，欲攪動天下大亂，害了多少無辜之人。雖說慕容家數代身負復國之志，慕容博也有其不得已之處，但這筆血債還是該算慕容博頭上。

鹿鼎記洪教主，身為教主，對屬下作威作福，令人厭惡，更為勾結俄羅斯甘當漢奸走狗。

嶽不群，這是現實的一個縮影，幾乎刻畫了一個“壞人”的全部形象，刻薄、虛偽、小人、尖酸、虛榮、無情無義、冷血、奸詐等等

金庸先生在十四部小說中描寫了不少壞人，可謂形形色色，不勝列舉。那麼這些壞人之中誰最壞呢？這可就值得好好說道說道了。

首先，這個人不能有苦衷。

在金庸小說中，很多人作惡是有苦衷的。這樣的人雖然罪大惡極，但是尚能悔改，不能算是最惡之人。

比如《倚天屠龍記》中的金毛獅王謝遜，他在江湖上濫殺無辜，可以算是大惡人了。不過謝遜的所作所為全是他師父逼的，因此他心中也知道自己的所作所為是錯誤的，並最終在少林僧人如空見、三渡等人的感召與度化下徹底悔悟了。所以謝遜看行為是窮兇極惡，但看內心尚不算最惡之人。

其次，這個人必須心智正常。

這一條主要針對《天龍八部》中的窮兇極惡嶽老三。嶽老三身為四大惡人之一，可謂名不虛傳。他殺人毫無理由，想殺就殺，而且以惡為榮。比如鍾萬仇的僕人說他不是惡人，他便怒火中燒，將其殺死。嶽老三可謂恐怖至極的一個惡人了。

但是讀者們都知道，嶽老三的心志不健全，腦子不清楚。所以他的惡完全是率性而為的從心所欲，嶽老三雖然惡，卻憨直得可愛，最終因為救段譽而死。所以嶽老三也不算最惡之人。

最後，這個人所做惡事必須達到駭人聽聞、突破倫理、常人難以想象的地步。

金庸小說中很多人做的壞事，無非是背信棄義、恩將仇報、殺人放火等等而已。這在刀頭舔血的江湖中，其實不算什麼大事，試問常走江湖之人，誰手上沒有一兩條人命？除了洪七公，誰敢說自己殺的一定是罪有應得之人？

比如《倚天屠龍記》中有這麼一段情節：

最後一名長鬚道人出來，稽首說道：“貧道太虛子，我兩位師兄命喪謝大俠拳底，貧道今日得見謝大俠風範，深自慚愧，貧道劍下也曾殺過無數黑白兩道的豪傑。我若找你報仇，旁人也可找我報仇。”說著拔出長劍，左手振指一彈，噹的一聲，長劍斷為兩截。他將斷劍投在地下，向謝遜行禮而去。

所以如果只做過殺人放火等事，雖然也是惡人，但是在惡人榜上絕技排不上前列。必須做出其他惡人不忍為、不願為的惡事，才有可能被稱為最惡之人。

那麼金庸筆下最惡的人到底是誰呢？綜合上述三個條件，居士我認為非《連城訣》中的淩退思莫屬！此人雖然沒什麼名氣，但他做的惡事實在是駭人聽聞，哪怕段延慶、歐陽鋒這樣的惡人，也決計不會去做！

淩退思為了謀奪藏寶秘笈《連城訣》，竟然將自己的親生女兒釘入棺材之中，活活悶死！此人的殘酷、貪婪，令人不寒而慄。古話說：虎毒不食子，淩退思卻能作出這種滅絕人倫的惡事，死有餘辜，絕對能算金庸筆下第一惡人了！

所有的人，都沒有簡單的好壞之分。尤其是在金庸小說中，人物不是臉譜化的，所有人的善惡都有其原因。好人有其善良的地方，惡人也有善良的地方，不能一概而論。但是大奸大惡，即便是做了幾件好事，也不能掩蓋其罪行。

就我印象中的金庸人物，《連城訣》裡的血刀老祖是一個徹頭徹尾的惡人，生平沒有做過一件好事。

金庸作品裡誰是最壞的人，這個本身就不好下定義。我覺得每個人都有每個人在作品中的定位，都是相互影響和推動的情況，好壞不能用二維方式、非黑即白的思維方式去分。

一、看是正義的非常態，卻又邪惡的十分。你比如說《天龍八部》中的喬峰是個大主角，是個大英雄，可一心想弄清楚自己的身世，找出帶頭大哥是誰，在那個動盪的社會背景下，丐幫以及其他名門正派利用了喬峰的正義感和英雄感，都不給他說帶頭大哥是誰，為什麼導致了現在的這個局面，直到“帶頭大哥”喬峰的爹出現，引發了重重血案，這裡面這些名門正派既有集體犯罪的正義感，視乎每個人都是好人都可以脫罪，都沒有犯錯，但這個正義感的集體缺充滿了邪惡，成為了最壞的群體，成為金庸作品中抨擊的物件。另外在金庸作品中，帶頭大哥和慕容復的爹同時出現的時候，各自站在自己的立場上去運籌帷幄一些事情，哪有什麼對錯和好壞，只是立場和方式不同。最後出現了據說是少林寺中武功最高的掃地憎用深藏的絕世武功解決了問題。那這個掃地僧這麼厲害，為什麼不能用自己的所學及早解決問題呢，為什麼非要到事情千鈞一髮的時刻出現，才挺身而出呢？好壞只是相對而言的。

二、看是邪惡的人，又往往充滿了正義。《倚天屠龍記》中的明教開始被江湖人士統稱為邪教，還有四大護法，個個惡貫滿盈，還有個蝙蝠俠吸血鬼，讓人感覺這是個無惡不作的最壞的集體組織，裡面的人肯定最壞。但是事實上，代表正義一方的各大門派，不都是為了“武林至尊、倚天屠龍”而去的，洗劫光明頂，用陰險毒辣的手段覆滅明教，達到自己不可告人的秘密。要不他們也不會被少林寺的那個假和尚成昆這麼輕易的所騙。這裡讓人感覺成昆是這裡面最壞的人，但成昆也有自己不幸福的人生，“青梅竹馬、兩小無猜”的情人被明教教主霸佔，矇蔽了頭腦出家當和尚，嫁禍明教一心想要報復。演到最後又看到了這個大惡人至情至性的一面，你說到底是好是壞呢？《天龍八部》中的四大惡人，也是這樣。《射鵰英雄傳》裡面的壞人也是這樣，好人也是這樣。《鹿鼎記》中的主人公，韋小寶十足的小混混，大壞蛋，各種出賣各種奉承，最後成為屌絲逆襲的代表讓人膜拜，書中暗喻是否更讓人深思。