《誤殺》上映後便收穫無數好評，這是一部有些懸疑的電影，所以影片中的很多情節都沒有明確說清楚，給觀眾留下想象空間，其中有一幕是李維傑將羊放在了棺材裡。

　　之所以這樣做，是因為小女兒安安看到了棺材中露出來的一點肢體，把羊放進去可以避免引起警察的懷疑，當警察詢問安安時，可以說安安看到的是羊腿，當然，羊也有替罪羊的意思。

　　除此之外，電影中的羊既代表了溫順不知抗爭的底層民眾，也象徵著男主人公內心的真和善。多次出現的羊，實際只有幾次是真實的動物，其他的只是一種符號化的精神象徵。

《誤殺》是一部犯罪懸疑片，翻拍自印度2015年的電影《誤殺瞞天記》。《誤殺》相比原作，增加了一個很強的象徵意向，羊。

羊在電影中反覆出現，女兒上課、野外沉車、棺材還放了那隻羊。

羊，是祭品，是受難者。李維傑最終的選擇，帶有《嫌疑人X的獻身》中自我獻祭保護家人的意味。

羊牲，及以羊祭祀，作為犧牲品。古字「犧牲」即嵌入了「羊」字，說明羊很早就被當做祭品。《甲骨文合集》中有數條記載羊為祭品的卜辭，如「貞戎丁用百羊百犬百豕」。《禮記·王制》曰：「天子社稷皆太牢，諸侯社稷皆少牢。」太牢即用於隆重的祭祀，祭祀時並用牛、羊、豕三牲，亦稱「大牢」，一般只有天子、諸侯才能施用；少牢稍遜，即用羊、豕各一，是諸侯、卿大夫祭祀宗廟時所用。

在古代月令傳統中，春天是生命發生的時節，也是祭祀神靈祈求豐收的時節，「薦羔祭韭」是順應時令的祭祀方式。歲末的灶神祭祀，亦為「黃羊之祭」。據說漢代陰子方祭灶用了黃羊，世代蔭受其福。時至現代，民間依然有以羊祭祀的習慣，羌族崇拜羊神，每過羌歷年的時候，都要給羊神掛紅。白族也有祭羊魂的習俗，祈求家畜平安。

作為扳機。

因為棺材本身是別人家的祖墳，挖別人的祖墳是大忌，民眾肯定有怨言，但是為了辦案的理由讓他們無法輕舉妄動，如果真的挖出屍首，就是對李維傑的確鑿證據，這個確鑿的證據不會因為是誰的祖墳就可以被抹掉的。所以一開始他們開棺的時候，周圍的人只是叫罵，卻並沒有真正採取行動。

而羊出現的一瞬間，有些人是知道這隻羊是被警察打死的，所以這隻羊的出現意味著所有的證據都指向警察的一出鬧劇，其實這只是導火索，因為法不為民，怨念早已積累了很久，如果能夠透過這件事情轉移開人們對於自己的懷疑，自己就會利於道德上不敗的立場。

李維傑的行為可以說聰慧，或者說機智，在轉移仇恨這方面確實做到了與偵探小說媲美的程度，環環相扣，連線精巧。但是電影唯一的敗筆恐怕是最後李維傑還是選擇了投案，只不過選擇在警察制度得到改善以後才投案。也許是為了表現其良知，也許是為了推崇一個法治至上的社會，但是作為一切的策劃者來說，其實是沒有必要的，因為真正的故事在民憤爆發的時候就已經悄然結束了。

我也覺得很奇怪，轉移屍體為什麼要把羊放進去？難道棺材裡有一隻羊不也是一件很奇怪的事嗎？要是群眾們沒有在旁邊製造暴亂，難道放只羊就可以瞞天過海了嗎？

頭和彩蛋一樣。開頭是李維傑在棺材裡，然後鏡頭一轉，他在給人講電影故事之類的，把自己說成了主角。結局是李維傑自首，家人自首，這裡結束。犯人自首，標準過審結局。但是彩蛋是開頭，一般彩蛋可以理解為結尾，結尾是李維傑坐牢了，跟開頭一樣，那麼就是我們被開頭誤導了，畢竟他沒有說到底是個什麼故事，只是說結尾刺激，任何一個故事結尾都可以刺激，但是開頭先入為主，就以為開頭的故事是他講的故事，其實可以是別的故事。這樣理解，就是我們看的開頭其實就是結局，他被活埋了。他為什麼被活埋，因為他們家人把局長的兒子活埋了，局長報復把他活埋了，看著是他自己越獄跳進了別人棺材裡，跟局長沒關係，可以是局長設的局，但是沒證據證明局長埋的，就跟李維傑一樣，不自首啥事沒有。棺材裡除了主角還有一個乾屍，看不出來樣子，可以是局長兒子屍體，李維傑陪葬。這樣就符合整個片子那個社會權利亂什麼的，局長停職，也可以有人脈幹這個。他們把小菜（我不記得局長兒子名字了）埋在別人墳裡，假如搜查的仔細，很可能被發現，而且安安太小，她看見了，被警察逼問也許會說，李維傑都猜到了。幹了一件事都有痕跡，他把小菜挖出來把羊埋進去，就是掩蓋小菜的痕跡，別人都會以為是安安看錯了，把羊看成了人。而且有人說羊有替罪羊的意思。羊在大叔屍體上面。其中有一塊，是李維傑去布制網路，有一個大坑，可能把小菜埋到那去了。就是在看到坑之後出門跟警察坤打起來，坤打死了羊，估計在那個時候決定把小菜挖出來把羊放進原來小菜的位置。

我睡前突然閃了一下，又覺得導演忒“壞”，是不是故意放個彩蛋誤導我，讓我以為開頭是結局，其實開頭就是開頭。一個彩蛋，整個電影時間錯亂，蒙太奇。