中庸之道是道家和儒家所提倡的中國哲學思想中的一個重要內容，也是華人所推崇的處事之道。

中庸之道的含義：1.思想、行為不走極端、不偏頗，追求正直。2.追求結果的中庸。當我們每臨事時，明明知道任何一種行為和態度都有其兩面性，但又別無選擇，於是又採取一些補救措施來中和，以期達到中庸的結果。3.對個人或一個集體來說，中庸是最節約能量而又隨時準備迎接更大挑戰和打擊的一種姿態，因而也能堅持的更長久。4.每個人都生活在一個或多個系統之中，就其中的一個系統而論，要維持這個系統中的各種力量的均衡，人謀求變動的過程最好是一個漸變的過程，積小變成大變，在變動的過程當中系統不斷地形成新的平衡。而不是採用極端的方法，打破構成系統平衡的主要力量來謀求變動，保持原有的平衡完成漸變可以避免使系統崩潰而產生大的災禍，這對人來說是一種利益最大化的變動方式。

產生中庸之道的原因是：人總是處在一個複雜多變，動動不息的環境當中。從宇宙到社會，從宏觀世界到微觀世界都在發展變化，和我們發生關係的每一個人，他的思想和行為也在變化。每個人、每個組織的時間和能力卻是有限的，我們只能順應自然規律，順應大系統當中的規律，在隨其運動當中推動形成一些變化，達成個人或者組織的目的。

中庸之道的哲學思想，體現了古人的聰明和智慧，是中國優秀傳統文化的重要組成部分。

中庸之道是儒家學說的哲學基礎和思維方式，也是儒家學說區別於法、墨等其它學說的根本依據。中庸之道意思是不苟安，不浮躁，不從一個極端走到另一個極端。而是把握好分寸，審時度勢，進退有度，是至高的人生智慧和道德境界。可以說即使是在現代社會，對我們解決人生難題，面對社會現實，也具有極強的指導意義。

有人認為，中庸之道是封建社會的產物，是文化糟粕。正是因為兩千年來封建統治者將中庸之道作為意識形態和指導思想，才導致華人因循守舊，安於現狀，缺乏創新精神。我認為這種觀點是偏激的，也是錯誤的，是根本沒有真正理解中庸之道的要義。相反，在中國歷史上中庸之道成就了幾代盛世，如漢武，如大唐等。如果說中國在科技創新上有不足之處，導致我們落後於歐美髮達國家。那是因為歷代封建社會萬般皆下品，唯有讀書高，學而優則仕思想意識指導下的結果。事實上，中庸之道對“開拓創新”也是有積極的指導意義的，它要求我們端正態度，腳踏實地，有所為有所不為，不急功近利，不劍走偏鋒，不弄虛作假。

中，指不偏不倚；庸，古同用，指平常。中庸指無過無不及。“中庸”一詞出自《論語·雍也》:孔子曰:“中庸之為德也，其至矣乎。”意思是中庸作為人的道德標準，達到了極致。中庸並不是孔子最先提出來的，而是華夏先哲總結出來的經驗和智慧。比如，堯曰:“允執其中”，舜曰:“執其兩端，用其中於民”，都是強調中庸思想。中庸之道不僅影響了中華兩千年，也被世界學者和企業家推崇。如，古希臘哲學家亞里士多德說:“過度和不及都是惡的特徵，只有中庸才是美德。”日本松下電器創始人松下幸之助也說:“中庸之道不是模稜兩可，而是真理之道，中正之道，但願真正的中庸之道能普遍實踐於整個社會生活中。”

中華文化博大精深，如果我們能潛心研讀、認真領會、學以致用，對我們提升思想境界、道德情操、智慧能力都會有極大的幫助。

中庸之道出自《論語·雍也》：“中庸之為德也；其至矣乎。”用現在的大話來說即為：待人處世採取不偏不倚，調和折中的態度。

這句話說來簡單，但是想要做到難上加難。生而為人，便是擁有著很多人性上的瑕疵，難免焦躁、好勝、偏心等等，想要“不偏不倚”真難。這裡只是聖人對於一種崇高品質的描述，就是告訴人們，日常的待人接物過程中，要始終秉承著一種不偏不倚的態度，始終站在客觀的角度上去看待事物本身，不可強加自己的私慾，以德服人，以理服人。

當然，每一個人對於老祖宗留下的名言都有著自己的理解，有著自己的想法。也就是沒有固定的答案。

在物慾橫流的社會環境下，越來越多的人把個人的利益看得比生命還重要，甚至不惜犧牲親人朋友的利益來成全自己。所以，現在的人應該多去了解下什麼是中庸，牢記老祖宗的訓誡。

提到中庸之道，就一定不能不說到孔子的儒家思想。《論語·庸也》：“中庸之為德也，其至矣乎。”意思是中庸作為人的道德標準，達到了極致。

何為“中庸之道”？那就是不偏不倚，折中調和的處世態度。我們都知道，中庸之道是封建社會的產物，作為現代人的指導思想必須取其精華，棄其糟粕。而“拉戈姆”（Lagom）的處事態度與“中庸之道”有著異曲同工之處，但又能適應於現代社會的生活。

“拉戈姆”遠遠超越簡單的適度原則，不極端、不過分、中立、平等，有“恰如其分，不多不少”之意。假如濃縮提煉“拉戈姆”的精髓，它就是指追求生活的終極平衡；如果應用到生活的方方面面，那麼它能幫助並引導你在最自然、最輕鬆的狀態下生活。對不同人來說，“拉戈姆”的狀態和衡量標準不盡相同。換句話說，我的“拉戈姆”可能不是你的“拉戈姆”，但我們都可以在個各自合適的平衡點上活出自己，從而擁有自己幸福生活。這就是瑞典國家的幸福生活秘籍。

那麼“拉戈姆”的生活理念是如何來引導生活呢？從衣食住行中，我們可以體會到了"拉戈姆"的處事態度，一種適度、不太多不太少，剛剛好的理念貫穿生活的方方面面。

比如從衣著上來講，拉戈姆"所倡導的時尚文化是，準備和實用性。比如變化多端、富有挑戰的天氣會影響我們的時尚感，所以就要求我們要有所準備，讓服裝多為可以進行混搭的多層次樣式。“拉戈姆”希望的是，投資你買得起的最好品質的衣服，且在很長一段時間滿足你的基本需求。從飲食上而言，選擇上回歸簡單，既注重簡單、新鮮、純淨、質量，同時又滿足了日常需要的基本營養。從居住方面而言，在物品的選擇上回避免雜亂，注重實用性和情感價值之間的平衡；設計簡潔，給創造藝術生活留出了空間；注重光線、選擇鮮豔的色彩或圖案，從視覺上愉悅身心。"拉戈姆"的終極目標是試圖消除一些壓力因素，營造平靜寧和的溫馨氛圍。

“拉戈姆”在工作上提倡高效，用最少的時間、資源和精力有效地履行和運作。所以為什麼瑞典人的假期都很長。因為他們提倡的是“工作是為了生活，生活不是為了工作”的理念，注重工作的效率，是為了更好的享受生活。

透過“拉戈姆”的理念使每個人的工作與生活得到平衡，可以讓焦慮的現代人放下浮躁，從而獲得身心的平靜與滿足。這才是現代人應該倡導的“中庸之道”。