先看一下，這句詩是來自唐代詩人王維的《終南別業》，全詩為：

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看雲起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

這首詩是唐代山水田園詩人王維的代表作之一。詩中“行到水窮處，坐看雲起時。”，說詩人興致來了就獨自信步漫遊，走到水的盡頭就坐看行雲變幻，生動地刻畫了一位隱居者的形象，如見其人。這是一種生活態度，是一種人生處世心態，更是一種修為境界。

我們在生活當中，勞累奔波，忙忙碌碌，很多時候，忘了欣賞我們身邊一道道亮麗的風景，等到我們錯過以後回頭再看，才覺得懊悔不已。

人生就是這樣，與其在忙忙碌碌中不斷後悔和失去，不如在平平淡淡之中去發現身邊的美。

詩人所描寫的那種境界，不是誰都可以達到的。

那是歷經磨練，寵辱不驚，靜聽花開的境界；

那是看斷是非，淡然無慾，波瀾不驚的境界；

那是大隱於市，小隱於野，幽遊瀟灑的境界；

那是看盡悲歡，海納百川，無欲則剛的境界；

那是風塵過盡，安於天命，順其自然的境界；

那是甚遠塵囂，忘身物外，豁達無極的境界；

那不僅僅是一種境界，也是一種品德，更是一種修養，甚至包含了更深厚的禪學義理，宗教奧義。

我們在紅塵之中，想達到這樣的境界，較為不易。

當我們在利益中競逐，

當我們在功名裡奔走，

當我們在俗欲中迷失，

在以上的生活中，我們是不會達到這樣的境界的。

或許有一天，你經歷了紅塵冷暖，看慣了炎涼世態，醒過了黃粱一夢，當過了南柯太守，下完了爛柯棋譜。

驀然回首之時，忽然間心靈澄澈，醍醐灌頂。

那時的你，

心境坦然，

心態安然，

心意豁然，

心思怡然，

心路悠然的時候，或許會體驗到這種“行到水窮處，坐看雲起時。”的境界吧。

如果只問是什麼樣的人生境界?

只能這樣說是詩人（王維）自己有感而發，即將會獲得某種事情“通達”的境界。

有題目為證:《終南別業》，什麼方面終於?

南通山夫吧？什麼方面別了?業餘身份吧？這些原始春秋大夢想家時期的“春秋筆法”，就是代代後期所有詩人，習慣熱衷於“借古意來喻今思”的作詩手段云云。

例如第一句裡面說的是什麼方面的意思?

1，中歲頗好道;

什麼是中歲?中土歲月不饒人吧？怎麼就是“中土”的歲月?春秋大夢想家“回中”夢想成真也。

因而，才有接著的“頗為好的道理”，這是春秋大夢想家每個人物的志向。

意即人人追求中土的“頗好道”;不然誰會知道詩人懷裡的秘密內容範疇方面呢？

這一句詩詞直譯出來的意思就是說:

中土歲月頗為好處的道理。首先提出來一個立論，為下面引申出其他的意思而鋪墊之作用。

2，晚家南山陲。

晚不一定是晚上，可以晚生、晚輩等等含義，就是這裡的秘密內容範疇方面的定義。故而，晚（生）輩家支怎樣了?接著“南通山夫陲邊”吧？

意即一個晚來的家支，已經獲得了“南通的邊緣”云云。否則不可能解析的通，上下詩句的完整意思吧？

此詩怎麼都有一股子春秋的筆法在內，就是這個春秋大夢想家時期說話表意的口吻而已。

3，興來每獨往，

誰“興來”?意即興奮來吧?

故而，每人需要獨立往返歷練磨難，才能晉升某個地方的理想。即是興奮來到之時，又要獨自往返就是這句話的核心價值觀。

4，勝事空自知。

勝什麼事?

當然是勝任某種事業了，也是應了題目“別了業餘”吧？

空自知是什麼方面的意思?

空缺位置職務，詩人得志向的安置吧？反過來說，這個空位同樣是詩人，需要“自知”的~會被後來者反“空缺”。

意即職位能力值，有否勝任力度吧？需要滋味明白的事情，就是這句話內容範疇方面的意思。

5，行到水窮處，

什麼方面的行到?

乃行為到了，春秋大夢想家時期，人人有責任心的攻略，即“水治窮途處於”的意思。

這是春秋筆法的習慣性，凡是詩詞句式免不了，下此類似的意義手段，也就是借古喻今的手法，來幫助提升詩句的氣勢和力度。

6，坐看雲起時。

一旦勝任某個“南通的職位”，自如坐位~看見了什麼吧?

於是“雲遊起赴時候”，也即繼續升遷，走馬上任的暗指。

有些坐望而不滿足的“野心”，對繼續努力升遷的想法。

7，偶然值林叟，

偶象前輩然而什麼?

當然是前輩諷刺他~值勤才多少個日子，恐怕直到“林木二等”叟老為止。

意即別野心餑餑，懷有妄想什麼，那是職位猴年馬月，一直至每個人叟老時候的事情。

8，談笑無還期。

故而，眾多的前輩們，皆會談論笑料，後生晚輩之人，無需還魂的期待。

因為，他們在此個位置已經好久，沒法升遷高就了。

話說，你一個晚來的後生可畏，難度不是從前老輩們的青春樣子?

所以，別作無謂之夢想成真了。

這首詩詞的意境，處在什麼樣人生的境界，就不用細說了吧？

意思是說，不管遇到什麼困難，都不要灰心喪氣，那怕是走到山窮水盡的地步，也要有閒心看看天上的白雲悠悠。面對逆境，毫不氣餒，這是人生中一種非常高的境界，你能行嗎？

這是王維別官以後，崇佛信佛，始得法喜妙樂的一種超然獨立，清閒，舒適的境界。當時的政治背景是張九齡罷相，李林甫攬權，詩人雖憂國憂民，然迴天無力，為了保身，辭官是唯一明智選擇。終南別業”別”字，就是離官歸隱山林。中年頗好道的道”字就是王維崇信佛道。南山陲是指終南山隱歸。興來每獨往，是指詩人雖身孤寂，但乃是遠離塵勞嘈雜，己得佛法清靜之樂，故乘遊覽遍訪山景賞年華。勝事空自知，詩人學佛了知空性，唯空效能使人萬緣放下，遠離喧囂，使心如湖水澄清，映照萬物，如鏡塵拭擦，清明照人，詩人心中自是另一番喜悅充滿。到了角隅流水斷處，坐看白雲漂浮，起落，雲碧聚散，心境豁然開朗，忽遇到林叟，更是遏止不人主喜悅，以至暢上懷談笑，興致勃勃而忘時，不知迴歸。上午蒙邀問貓咪之答，因素不喜貓，故另作此答，請見諒。

“行到水窮處，坐看雲起時”是唐朝詩人王維的千古名句。說起王維，他是我們山西老鄉，是河東蒲州人，他的家鄉與武聖關雲長故里相距不遠。

關於唐朝人物，有句話說“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”。王維這個人非常了不起，他是開元年間的頭名狀元，在三十歲時他狀元及第，接著入仕做官，當過監察御史、吏部郎中、太子中允等官職，相當於今天的中高階幹部。他才華橫溢，悟道極深。特別是他寫的詩膾炙人口，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。

“行到水窮處，坐看雲起時”是王維《終南別業》當中的詩句，全文是：“中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。”

全詩的意思說的是：王維中年以後喜好禪修之道，晚年在終南山隱居修行。興致來時，常獨自在山野間悠閒地遊賞美景，常領悟到大自然的無窮機趣。有一天他隨性之間來到了流水的盡頭，於是隨緣安坐，欣賞峰壑間正在飄浮升起的白雲，這時候偶遇一位隱修林間的高士，談笑風生，樂而忘返。

全詩揭示了王維隨遇而安、淡泊任運、自由灑脫、無憂無慮的快樂生活，是深蘊禪理的不朽詩篇。

這兩句話屢屢見諸道門證道境界表述中，心行處滅，天地冥合，復卦當值。

“行到水窮處，坐看雲起時”是一種順應自然，自得悠閒，坦然面對人生絕境的自在超然的人生境界。

首先是順應自然。

行到水窮處，這是王維寫自己散步中的一件小事，卻可暗喻人生中種種情境。水總有窮處，這時人應當如何自處呢？求道的人懂得順勢而為，低谷時便潛龍勿用，積蓄力量等待時機到來。

表面上水勢已經窮盡了，但實際只是換了一種形態，雲是水氣蒸騰的聚集，時機到了自然會變成雨落下來，水又會有的。

坐看，靜心看清楚這種變化是怎樣發生的。無論是順水而來，還是水窮而看雲，我們都應該接受，有路可走便走，走到盡頭了，那就坐下看雲，順應自然，不強求環境和他人要順應自己的所求，也不因為外境的變化而動搖心境。

其次是自得悠閒的人生境界。

“行到水窮處，坐看雲起時”是唐代山水田園詩人王維的代表作《終南別業》中的名句。

王維少年得志，胸懷報負，可是一生的遭遇比詩仙李白和詩聖杜甫要悽慘，他在安史之亂後，被抓入獄，判過死刑，是弟弟王縉以削官代價救其出獄，當生命遭遇重大事件後，王維心裡有一種本質上的大徹大悟，一種放下一切的空靈心境。

晚年更是長齋繡佛前，蔬食素衣，屏絕塵累，儼然不食人間煙火者，他“晚年惟好靜，萬事不關心”。他篤信佛教，使他心靈寧靜，接受孤獨，甘於寂寞，內心澄淨。

蔣勳老師說：“只有真正看過繁華的人，才會決絕的捨棄繁華，走向完全的空淨“。

“行到水窮處”，是說隨意而行，走到哪裡算哪裡，然而不知不覺，竟來到流水的盡頭，看是無路可走了，於是索性就地坐了下來……

“坐看雲起時”，是心情悠閒到極點的表示。雲本來就給人以悠閒的感覺，也給人以無心的印象，因此陶潛才有“雲無心以出岫”的話。

透過這一行、一到、一坐、一看的描寫，詩人此時心境閒適，隨意而行，自由自在，表現出詩人淡逸的天性和超然物外的風采。

最後是坦然面對人生絕境的超脫境界。

只有內心世界修煉到如王維這般的人，才會在自然中悠然行走，不被凡思俗務牽絆，放下一切，看淡得失，看破紅塵，對世俗的男歡女愛淡然處之。

才能做到：“行到水窮處，坐看雲起時“。在絕望中看到希望，在希望中看到自己做到真實的自己。

在生命過程中，不論經營愛情、事業、學問等，勇往直前，後來竟發現是一條沒法走的絕路，山窮水盡的悲哀失落難免出現。

此時不防往旁邊或回頭看，也許有別的路通往別處；即使根本沒路可走，往天空看吧！雖然身體在絕境中，但是心靈還可以暢遊太空，自在、愉快地欣賞大自然，體會寬廣深遠的人生境界，不覺得自己窮途末路。

人生在世，最高的境界莫過於：初心不改，超然物外，能做到寵辱不驚,閒看庭前花開花落；去留無意,漫隨天外雲捲雲舒。

對此問題你有什麼不同的見解呢？

“行到水窮處，坐看雲起時” 是一種豁達的人生境界，講的是處絕境時不要失望，因為那正是希望的開始。山裡的水是因雨而有的，有云起來就表示水快來了。這句話是出自於唐代詩人王維的《終南別業》中歲頗好道，晚家南山陲。興來美獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。

“行到水窮處，坐看雲起時”我認為有的境界是。第一是當你處絕境時不要失望，在生命過程中，不論經營愛情、事業、學問等，勇往直前，後來竟發現是一條沒法走的絕路，山窮水盡的悲哀失落難免出現，此時不防往旁邊或回頭看，也許有別的路通往別處，山裡的水是因雨而有的，有云起來就表示水快來了。還有另一種境界是從水窮到雲起到下雨的過程，正如一個人在修行過程中遇到很大的困難，人懂得順勢而為，低谷時便潛龍勿用，積蓄力量等待時機到來，不要失望，不要放棄，無論是順水而來，還是水窮而看雲，坐看，靜心看清楚這種變化是怎樣發生的，這不僅僅是一種境界，更是品德的修養，

“有緣即住無緣去，一任清風送白雲。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦無憂。苦樂隨情，得失隨緣，以"入世"的態度去耕耘，以"出世"的態度去收穫，這就是人生的最高境界。

地球離開誰都轉，人生缺少誰一樣生活。關鍵是放下。重拾舊夢的代價我們付不起，沉淪舊情的幸福我們無力買單。有月風自來，山青花自開。人生總在失落與希望中交錯，真實與幻滅中重疊。枉費心思空費力，過往成幻又一春。消極與積極，全在自己對心態的拿捏。 "寵辱不驚，看花開花落；去留無意，望雲捲雲舒。"那份豁達，那份灑脫，那份淡泊，那份自由，不正是我們所渴望擁有的嗎？

人生百態，當從容應對，泰然處之，不畏浮雲蔽眼。不被利慾薰心，不為陷阱鎖步。不畏將來，不念過往。行至水窮路自橫，坐看雲起天亦高，憑的就是眼界與心胸。勇於追求是一種精神，勇於捨棄是一種境界。人生如戲，全憑自己。笑看風雲方能海闊天空，勇於捨棄才能輕裝上陣。就算僅有一米Sunny，那也是屬於自己人生最美的一道風景。

日子波瀾不驚，書寫人間溫情，又何嘗不是一種幸福? 　

1.原來詩歌的意思是人生不要強求，去山林中游覽，隨意走，走到前方無路的時候，還可以安心的看到美麗的風景。這種思想和現代人的爭分奪秒和焦慮正好形成鮮明的對比。

2.最近正好聽到一個故事，有一個心理學家，在讀書期間犯了抑鬱症，他並沒有進行干涉，沉默了兩年，最後從痛苦中走出，而且人生進入了一個新的階段。當然，因為他本身是心理學專業，所以能夠從病症中走出。但是，忍受這種痛苦最終病癒，其實相當於是一次鳳凰涅槃。

3.一般人看到這句話，可以感覺是人生到了絕境也不要絕望，沒有辦法解決問題，就坐著等等，和時間做朋友，過一段時間一切都會好起來，都不一樣了。

我很喜歡這句話的深遠的意境和包含的人生的哲理。

超然也是一種態度

在塵世間忙忙碌碌

在燈紅酒綠中尋找幸福

被得失成敗俘虜

被一生虛榮束縛

也就有了那麼多的痛苦

那麼多的不滿足

行到水窮處，坐看雲起時

那是一種覺悟

那是一種境界歸途

我們把太多的慾望揹負

在一天天向蒼天傾訴

委屈憤怒

不平嫉妒

都在折磨著自己的朝朝暮暮

失去了就要努力彌補

得到了還有更多羨慕

行到水窮處，坐看雲起時

也是一個人的領悟

人生時就呱呱啼哭

一生總在利益轉換中擺渡

何時才能明白人生不必忙碌

到頭來也就是睡眠在厚厚黃土

解放自己放飛慾望

堅守在那一片安閒淨土

也就得到了超然物外的幸福

我們先來看看王維的這首詩吧。

終南別業

中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。

王維被稱為詩佛，很顯然是指他的詩歌的風格，有一種清新、清醒的禪意。他的詩和別的禪詩不同，別人的禪詩光去說理，但是韻味和境界不足，而王維則是反其道而行之，他不去講那些佶屈聱牙的道理，而是把道理蘊含在自己的詩歌的意象之中，就像是一個不露聲色的導演，不明確表達自己的觀點，而是用聲光色和演員的表演，來表達，以達到一種羚羊掛角不漏痕跡的境界。

王維算是唐朝詩人中最為幸福悠閒的詩人了，雖然比命好的白居易差了那麼一點，他在安史之亂中被俘虜，作了兩年的偽軍，幸虧在做偽軍的時候，他還寫了一首詩，懷念當時的天朝，最後安史之亂被評定之後，王維回到朝廷，朝廷一度想殺掉他，幸虧有自己的詩歌和弟弟以命相保，王維才轉危為安。

王維寫這首詩之前，他花錢買了宋之問的別墅，宋之問詩歌才子，深受當時武則天的喜愛，但他人品不好，最後下場很糟糕。住在宋之問的二手房裡，王維不可能不想到宋之問的人生，這也很顯然會給他帶來人生的一些感悟。

感悟什麼呢？其實人生就是一條伸向遠方的路，路邊有春花燦爛光風霽月，但也有風狂雨驟電閃雷鳴，有一馬平川的坦途，也有難行的荊棘密佈。有大道如青天的儻蕩，也有我獨不得出的苦悶。有江河之隔，有高山相阻。這個世界就是這樣，沒有人能隨隨便便成功，也沒有人一直倒黴透頂。

我們行走在生命的路上，一路前行，也許你會走到沒有路的地方。在這個時候，你將會怎樣？你是心急如焚還是失望透頂，你是悲嘆命運不公還是硬著頭皮艱難前行？這樣的人生固然勇猛，但是勇猛不一定會帶來好的結果。窮途末路之時，你是學阮籍的痛苦而返？還是學劉伶死便埋我？這其實都是極端的人生態度。王維說，行至水窮處，坐看雲起時。在沒有路的地方，你不要急，不妨靜下來坐下來，等等自己的靈魂。看看遠方，有路的話繼續走，沒路的話，不妨看山看水看雲彩，把窮途末路當成一種難得的風景。

人生的旅途就是如此。你不可能一帆風順，所謂人生不如意十之八九。但同樣也不可能是陰雨連綿，也有晴天Sunny燦爛的時候。就像是易經中的太極魚一樣，一面是黑，一面是白，一面是喜悅，一面是痛苦。人生充滿了變化，就像是老子說的，驟雨不終朝。知道了這些，我們就不必為今天的失敗而痛苦，為今天的成功而喜形於色了。同樣，行至水窮處的時候，在雲起的地方，或許還有一條活潑歡快的小河。所以，陸游就告訴我們：山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。所以劉禹錫也告訴我們：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春！

「行到水窮處，坐看雲起時」是出自王維的《終南別業》，這首詩，寫出了王維自在隨性的人生境界。

終南別業

王維

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看雲起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

這首詩寫的是詩人王維隱居生活的閒適情趣，詩人中年的時候就喜歡學佛，到了晚年終於在終南山邊陲安了家，過起了超脫塵世的生活。

一個人的內心如果足夠強大，即使一個人也不會孤獨。興來每獨往，勝事空自知。詩人一興起，便獨自一人出去遊玩，獨自一人欣賞這世間的勝事美景。只有一個人沉靜下內心，才會發現這世界上原來有很多美好的事物。

行到水窮處，坐看雲起時。看到靈動的小溪，就沿著溪水走，走到溪水的盡頭，就做下來，看風走去湧，感受世間美好的一切。

偶然值林叟，談笑無還期。偶然遇到了一個林間的老人，就跟他起聊天、談笑，也不在意自己什麼時候回家。

王維的這首詩中，寫出了一個素樸的生活態度。我們不必學王維隱居學佛，卻可以學他這首詩中對待生活的兩個態度。

一是要靜心，俗世紛紜，人生紛擾，往往讓我們看不清生活的本來面目，只有靜下心來，才能看清這世上那些真正美好的事物。

二是要隨性，人生大部分痛苦，都是我們給自己累加了很多無謂的目的，與其痛苦地去追求這些無謂的目的，不如一切隨緣，好好享受生活。

“行到水窮處，坐看雲起時”是強者的風采，她是人在絕境但仍有堅強信念的表現，於危難之中不慌，立懸崖之上淡定，這是人生的最高境見。試想，當你覺得前路渺茫，山窮水盡之時，心情一定糟糕透頂，而這時，決不能急功近歷一敗塗地，而是坐下來慢慢看流雲飛渡，體味人生，讓大自然療傷，不知不覺中，心情就會平靜下來，你就會得到上蒼賜給的能量，有了繼續往前走的勇氣和力量。我就有這樣的體驗，在2000年的時候，我和丈夫顛泊流離剛剛安定下來，家裡可以說一窮二白，那時，大兒子考上了我們縣裡最好的高中，我們好不容易湊齊了入學的學費1200元，丈夫當時借錢剛買了一輛小四輪拖拉機，忙著跑運輸，兒子第一次走出村子到城裡唸書，我歡天喜地地擔任了送他去學校的光榮任務，那時，我是騎著腳踏車載著兒子去的學校，因為家窮，我穿的衣服上連個裝錢的口袋也沒有，我是用手握著錢到的學校，學校上午沒有收學費，我又急著回家做中飯，於是我把錢放在兒子的書包裡就回了家。回來人們告訴我，丈夫出車禍了，由於他的車載的貨物太重，上坡時沒有上去，結果溜下坡翻了。我又急忙騎車往城裡趕，由於沒有出過門，我連醫院在那個方向也不知道，農村人命賤，有個小災小病的都是村裡的赤腳醫生給看的，所以，我只好到我丈夫的叔叔家去，想讓人家領我到醫院，結果去了才知道，我兒子書包裡的學費讓人給搶了，許是我當眾把錢塞到他書包裡，讓壞小子們看到了，因為是開學第一天，人實在是太多了，魚龍混雜，這不就出了意外，我兒子丟了錢沒法聯絡我們，只好到了這位爺爺家哭訴，爺爺就陪他又到學校去了。一時間，我站在那裡直覺得天眩地轉，我到現在也不明白，那天看到的天為什麼是黃顏色的，因為我一時間六神無主，一屁股趺座在了公路邊，抬頭看著天，天沒有了往曰的戡藍，而是黃澄澄的。就這樣，我座在那裡很久，直到自已的心情平復，才有了主意和勇氣，向路人問明瞭醫院的方向，重新騎車趕了過去。我想，也許“行到水窮處，坐看雲起時”，和我當時的情景是一樣的:只有心靜才能行動。

詩佛王維在《終南別業》裡寫的這句“行到水窮處，坐看雲起時”很有禪意與佛韻，他要表達的是自己不理紅塵清淡自持的態度，以及逍遙自在的生活，同時，也藉此闡述人生就是要以豁達以及雲淡風輕的態度行走世間，不要去給自己製造束縛，更不要羈絆自己。

我們仔細看來“行到水窮處，坐看雲起時”這一句話，字面意思簡單明瞭，說的就是一位隱者興致盎然的漫遊到流水的盡頭心情舒暢，於是坐下來靜靜的聆聽溪水潺潺的聲音觀看流動的白雲，自在又安詳。但是，當我們把這句話拆開成兩句來咀嚼品味，又能感悟出不一樣的哲學態度。

“行到水窮處”是告訴我們這世間沒有白走的路也沒有所謂的“絕路”，無論是面對事業、愛情、生活、學業上的困難挫折我們都不要害怕，更不要氣餒不要放棄，這些困苦挫折在成長的路上在所難免，我們要做的不是以悲觀的態度去加深自己糟糕的情緒，而是以解決問題的態度去淡化挫折，把挫折看待成幫助自己成長的經驗，仔細去分析失敗挫折，以便幫助與下次更好的出發。當你以這種豁達與學習的態度看待生命裡的困苦挫折時，你就能坦然做到“坐看雲起時”，即與其站原地自怨自艾，不如坐下來好好分析，好好欣賞周遭的美景，當心態變了，所謂的苦難或許能夠柳暗花明又一村。

在這句話裡，詩人王維是想告訴我們大家隨遇而安的人生態度與豁達的人生境界，別去因為暫時的困難挫折與心中的羈絆便否定自己，更不要害怕所謂的“絕境”，當你面臨所謂的“絕境”時，不妨換個心態對待，甚至往後走，再去欣賞沿路的風景，也許一切豁然開朗，重新發現新的道路。

先看一下，這句詩是來自唐代詩人王維的《終南別業》，全詩為：

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看雲起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

這首詩是唐代山水田園詩人王維的代表作之一。詩中“行到水窮處，坐看雲起時。”，說詩人興致來了就獨自信步漫遊，走到水的盡頭就坐看行雲變幻，生動地刻畫了一位隱居者的形象，如見其人。這是一種生活態度，是一種人生處世心態，更是一種修為境界。

我們在生活當中，勞累奔波，忙忙碌碌，很多時候，忘了欣賞我們身邊一道道亮麗的風景，等到我們錯過以後回頭再看，才覺得懊悔不已。

人生就是這樣，與其在忙忙碌碌中不斷後悔和失去，不如在平平淡淡之中去發現身邊的美。人的一生慢長而又短暫。當人們每天忙碌不停，是不是應該歇一歇。這樣就會發現，美其實在自己身邊。行到水窮處，坐看雲起時。這種境界只有停下來時，放眼美景盡收。行有動力，坐生閒趣，人生才有意義。水盡處，看雲捲雲舒，有多少人生百態看不透。