自己不希望他人對待自己的言行，自己也不要以那種言行對待他人。

已所不欲，勿施於人。意指自己不想要的東西，切勿強加給別人。這是孔子經典妙句之一，是其仁愛思想的一個具體體現，亦是儒家文化精華之處。

你連指指點點的勇氣都沒有！你移民去吧！不要回來了。到特大爺成功的世界去！精神世界沒你的位置！瞎著你的大眼睛掙大錢去吧！沒人管你這種人！什麼欲？物慾？獸慾？還是情慾？己所有欲，能施他人嗎？

就是說，自己都不願意說得話或者辦得事，不要讓別人去說或者辦。這是體現了將心比心，換位思考的理念。這是一種做人處事的原則。尊重別人是一種起碼的道德行為，換位思考是一種難得的思維方式。構建和諧的工作關係，融洽的工作環境，是我們追求的目標。

這句話是孔子的一句名言。意思是自己不願意做的事情，也不要強加給別人。換言之，做人要學會將心比心，換位思考，站在別人的立場上來思考問題，以對待自己的態度去對待別人，這才是尊重人，也稱「恕道」。我認為，這是中國古代聖人最早提出的一條心理學法則。

但這句話不能反過來說，即不能說成「己之所欲，亦施於人」，即把自己的想法，自己的喜好，也施加給別人，認為也是別人的想法，別人的喜好。這是錯誤的，這不是孔子的意思。須知，真理再向前邁進一小步，就會成為謬誤。

這是孔子的一句經典名言。

就是說如果自己不喜歡的東西，就不要送給別人。

因為我們贈與朋友或親人禮物，是出於禮尚往來，為了加深友誼。所以不送則已，送就送最好的！否則就會適得其反！

我是很注重這方面的。送人瓜果梨桃或別的禮物時，都挑最大的最好的，次的留給自己。否則心裡會不安的！

生活中還真有與之相悖的人。他們往往把自己不喜歡的，或者是不好的東西送給別人，口裡還會說我挑最好的送給你！但事實勝於雄辯，人家一看一目瞭然！

己所不欲，勿施於人，反映的是一種道德品質！是一個人起碼應該具有的素質！送人玫瑰，手有餘香，就是對這種行為的回報！

己所不欲，勿施於人。己所欲之，勿強加於人。天下人所共有，勿獨霸之。生而平等，勿凌於人上兮。公之正之，天下太平。人人為我，我為人人。法而守之，道德之源。民心向之，永珍更新。

己所不欲勿施於人，是論語上的一句名言。意思是自己不想得到的東西，就不要強加給別人。同時，還引申出一個成語“推己及人”，從自己的感受出發，去考慮別人的感受。

人心都是相通的。

自己都不願做的事，一般別人也不願做。所以，你要求別人怎麼幹，先要問問自己願不願意幹？如果你也願意這樣做，而且還做的不錯，這樣你才能要求別人也那樣做。通俗地說就是，自己做不到，便不能要求別人去做到。

這句話所揭示的是人際關係的原則，現在也是處理國與國之間外交關係的原則。

這句話是正確的。

例如美國的霸權主義思維，就是典型的己所不欲強施於人。自己國家的人權事物搞的一團糟，不斷被人詬病，卻揮舞著人權的大旗，頤指氣使，指責其他國家的所謂人權問題，要求別人這樣做，那樣做。否則，就搞制裁，搞封鎖，霸道之極！

同時，憑藉其強大的軍事，經濟勢力，在全世界搞“雙重標準”。有很多事情，美國為首的西方國家這樣搞就是對的，其他國家也這樣，就是錯的。這樣的事例很多，引起世界上大多數國家的反對和譴責。

對此，我國新聞發言人常用孔子“己所不欲勿施於人”這句話，予以批駁。

各國都是平等的，每一個國家，都應當以自身的行為為參照物來對待他國，都應該用寬廣的胸懷，處理國際事物。倘若自己都不想做的事情，就不要勉強別人做！除了關注自己國家的存在和發展以外，還得關注其他國家的存在和發展。

搞霸權主義，雙重標準，是不得人心的，是註定要失敗的！

很簡單的問題呀！聖人最為普及之言，傳越數千年，百姓皆知，咋還在問呢？

自己不想做，不屑於為的事物，不能使加於別人或轉嫁於別人，自己善良不能以為別人就不善良，這是最基本的平等對人，平等待人。自己怕吃了不安全，能送給別人吃嗎？即便對方不大善良，也不能將壞事兒孬事兒讓人家去做。

呵呵！都聽聖人言，人間豈不平和許多啊？無奈聽的不多喲！反而回頭糟踐儒學，你說這不是造改麼？！

唉，沒辦法啊！

出處是孔子的名言:《論語.顏淵》~仲弓問仁。“子曰:……己所不欲，勿施於人。”

孔子是儒家學派的創始人，中國古代的著名思想家、教育家。

孔子的這句話雖然短，但很經典，被後人引為座右銘掛在身上。

因為每個人都有不同的特點、興趣、愛好，所以要站在別人的立場上，設身處地的為別人著想。

將心比心，倘若真心關心他人，應將他人放在心裡，牢記這句話，做到了，人際關係會更加和諧，人類社會更加進步！

子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施於人。

大意，子貢問，有一句話可以終身奉行的嗎？孔子回，那就是恕啊，自己不想做的事，不要送給別人（做）。

恕字何解？恕，原諒，寬容別人，包括錯誤，罪行，如，寬恕，繞恕，恕罪。客套話，恕不奉陪，恕難從命。

恕，孔子的意思，寬容別人。

孔子做到了嗎？似乎是這樣的，子曰：吾道一以貫之。

自己不想種莊稼，種菜，別人想種莊稼種菜可以嗎？

學生樊遲請學稼，子曰：吾不如老農。請學為圃，曰：吾不如老圃。樊遲出，子曰：小人哉，樊須也！上好禮，則民不敢不敬。上好義，則民莫敢不服。，，，，。

老師不想種莊稼種萊，學生想學種莊稼種菜，學生就是小人。

己所不欲，勿施與人。言不由衷，哎，小人哉。

己所不欲，勿施於人，這是傳統文化的核心內涵，這是一個做人的基本原則問題。

自己都不願意做的事情，不願意看到的結果，就不要強加給他人。而現在很多人都做不到。這就是極端的自私自利思想在作怪呀！為了達到自己的目的就不惜傷害他人的利益。這是非常不道德的行為。

當年日本侵華，就是這樣的情況，問一問別人侵略他們，他們願意嗎？最後被美國投放原子彈的時候，也應該問一問他們是不是願意？

現實生活中，很多人都喜歡殺生吃肉，把滿足自己口腹之慾的幸福建立在動物的生命上，應該自問一下，如果你是那個動物，你願意被人宰殺吃掉嗎？如果說吃肉有營養，那麼你也很有營養，是不是願意把自己的營養奉獻給他人來吃呢？這是顯而易見的道理，但是為了所謂的美味和營養，卻不肯放棄這樣的惡習，還自以為是幸福呢！殊不知那些無形的仇恨正轉化為疾病、災禍而悄悄折損著自己的壽命和福報，大把的金錢送進了醫院或者騙子手中。

種瓜得瓜種豆得豆，這是再淺顯不過的道理，撞鐘鍾就會響，不上班就拿不到工資，這都是因果規律，推而廣之，不管你信與不行，人都得為自己的所做所為買單，己所不欲勿施於人，既施於人請接受所施之報應。

世人不信有因果，因果何曾饒過誰？電影《地道戰》有句話說得好，不怕你現在鬧得歡，小心將來拉清單。

己所不欲，勿施於人，這是孔子的至理名言，他將人的私慾放在一個公眾的場合，進行不偏不倚的公斷，無疑是值得肯定的，也是正確的。由此後人衍生出很多大同小異的名詞:如將心比心、以己推人，換位思考、由己及人、捫心自問等等，可見其影響之深遠，也足見儒教文化滲透之歷害。

但凡事都有"萬一`的時候，己所不欲，勿施與人，也有意外情況，在特殊環境下也有己所不欲，應施與人的情況。我們常見到的或耳聞的，諸如奮不顧身、捨己救人之類的行為，根本排除了‘己欲`或‘己不欲`的問題，也不考慮被救者是否接受施不施的問題，一門心思只想爭分奪秒救人，有的人會因為此舉而捨生取義，光榮犧牲。這是打臉"己所不欲，勿施與人`這句至理名言了。相比之下也可見己所不欲，勿施與人的小氣與自私。其實曰常生活中也會出現這樣情形，朋友甲厭惡臭豆腐，請朋友乙吃飯，己所不欲，勿施與人，自然朋友甲不會給朋友乙吃臭豆腐，而偏偏朋友乙嘴饞臭豆腐，競然連臭豆腐都沒吃上，好不開心，自然耿耿於懷。可見己所不欲，勿施與人，也要分場合地點環境的，不能死搬硬套，聖人的話，即使是至理名言，也有其侷限性。對於聖人的思想、學說，也需要擇其善者而從之，擇其不善而改之，不能一味因循守舊哇！

“己所不欲，勿施於人”是孔子講的對待自己的方式和對待其他人的方式的關係，是處理人際關係的一條重要原則，也是一條重要的修身的道德規範。

“己所不欲，勿施於人”就是自己不喜歡別人對待自己的方式，那麼自己就不要用這種方式對待別人。或者說自己都做不到的道德規範，就不要要求別人做的都符合道德規範。這樣就能在人與人之間建立互相尊重，平等相處的人際關係。即使自己認為正確的待人方式或自己能夠恪守的道德規範也不能強加給別人，要以別人是否願意接受為判斷標準，否則就會引起雙方的矛盾而失去相互尊重和平等的原則。所以既是己所欲，也要勿施於人。

現在很多人把“己所不欲，勿施於人”引申到做事的範疇，認為自己不想做或做不到的事情，便不能要求別人去做到。要以此為原則，我們的社會就只能故步自封，不能求發展求進步了。如果政府或企業的負責人都堅持這個原則，自己不能夠完成和不能夠做到的事情也不交給有能力完成的同事去做成功，何談達成業績目標，何談實現中國夢？所以在做事上不管己所不欲還是己所欲，都可以施於人才行。

聯合國總部大廳的牆壁上就刻著“己所不欲，勿施於人”。來做為二十一世紀人類生活的金律，是中國傳統智慧的驕傲。在全世界人民的交往中處理人與人相關的問題應該堅持這樣的原則。如果中國不再適合的先進技術和經驗也不能造福相對落後但適合的國家，那麼共同進步就會淪為一句空話。處理政治經濟等與事相關的問題還要加上互利共贏才能讓世界真正融合起來。

己所不欲，勿施於人！

此言的另一面是己所欲就可以施於人？！

己所不欲：

某人喜歡中醫，討厭西醫，家人一生病就只看中醫，不西醫了嗎？

如見義勇為，勇鬥歹徒的事情某人不願為，教身邊人也不為嗎？

已所欲：

一人信了邪教，傳銷，詐騙組織，為了獲得權或利，就可以拼命拉身邊的朋友?

如賴昌星的遠華案，很多高官都深陷其中；

最近的權健事件，真中醫多好，為了利益玩假中醫，多少人因利益被朋友傷害。

小結：

中國人學習古人智慧，應該一邊學習一邊思考，切莫百分之百地機械複製古人的話與奉行。

己所不欲，勿施於人不是人應奉行的最高道德標準，可作為在特定情況下的對照標準。

你怎麼看?

己所不欲，勿施於人，出自《論語》，是中國古代思想家、教育家孔子的名言。欲：想、想做；施：施加。這句話從字面上的意思是，自己不想做的，不要施加到別人身上。引申意思是，自己做不到的，就不能要求別人去做到。

已所不欲，勿施於人這句話，揭曉了處理人際關係的重要原則，是孔子倡導的，也是我們應該努力踐行的。人與人之間關係是平等的，應當以對待自身的行為做為參照物來對待他人，這樣人際關係才能和諧。

如何做到己所不欲勿施於人呢？那就要求我們尊重他人，平等待人；要有寬廣的胸懷，嚴於律己，寬以待人；待人處事要換位思考，綜合考量。透過我們的不懈努力，人際關係一定會更加和諧。