再延伸一下，你希望你的子女在長大成人之後回報你，還是把更多的精力放在你的孫輩呢？

所以說，照顧好子女就是對父母的回報，這是父母希望的，也是人類的原始碼。

生我者父母，養我者父母，而我一直掛念的卻是自己的孩子。這是人之常情，也是動物的本能，不值得大驚小怪。正因為這種本能，世間萬物才會生生不息，人類才能繁衍，社會才會進步。試想一下，如果人人都只為生身父母著想，對父母百依百順，言聽計從，這個社會能成為什麼樣的社會呢？

孩子來到這世界，是軟弱無能的，無知的，他們需要父母的呵護，愛，無私的奉獻。去看看貓貓狗狗吧，它們都知道生下孩子就給它們吃奶，時時刻刻保護它們不受傷害。作為一個人，生了孩子而不知道愛護，不是比動物還不如？

我們的父母，他們漸漸老去的時候，是和剛出生的孩子完全不同的，不應該強調愛父母如愛孩子。父母要掛念，但是不能和掛念孩子同日而語。父母生養了我們，我們生養了自己的孩子，這是一種自然規律。

曾經，我們的民族有所謂的“二十四孝”，今天看來，很多其實是糟粕。

就在不久前，網傳北京朝陽區高碑店村出現了一組主題石雕，內容為宣傳“二十四孝”，可是網友直呼“嚇人”，表示有點“懷疑人生”。原來，他們是把中國古代傳說的所謂“二十四孝”照搬在現代雕塑上，目的是提醒當下的年輕人要盡孝道。

先來看幾個嚇人的例子。比如“嘗糞憂心”，說的是一個孝子透過嘗父親的糞便知道父親生病了，然後棄官在家服侍父親；放在今天，直接送去醫院就行，比那種所謂的孝心更有用。比如“為母埋兒”，說的是一個孝子為了省下口糧給母親，偷偷活埋自己三歲的孩子，結果挖到了一罈金子，從此一家其樂融融。——活埋孩子，在當下就是傷害未成年人，應該抓起來判刑才對，還值得宣揚？還有一個“恣蚊飽血”的雕塑則更加荒唐，說的是有個兒子擔心父親被蚊子咬，自己在父親旁邊喂蚊子；今天的人要這樣做，真是愚蠢至極——買蚊香薰一下蚊子不就行了？

宣揚孝道沒有錯，但錯在如何宣傳。照搬古代的東西，首先是與當下文明格格不入。在古代，“二十四孝”的精神核心並不是“孝”，而是對所謂的“三綱五常”的維護，所以才會出現一些反人性的“嚇人”的故事。其次，是有悖於新時代的價值觀。舊二十四孝裡所宣揚的“孝悌”，不少是愚孝，對今人來說根本沒有必要去學，或者不能去學。

今天，我們講弘揚傳統美德，最基本的要求是必須迴歸人性。那種反人性的、不合常理的、有迷信色彩的孝道，是愚孝，新時代不需要這種陳腐的愚孝。借用“二十四孝”的名頭是可以的，但是要“取其精華去其糟粕”，舊瓶裝上新酒，給“二十四孝”重新定義，新時代需要“新二十四孝”。比如，把“常回家看看”、“帶父母去旅行”、“假期多陪陪父母”等溫馨的生活場景做成雕塑，作為“二十四孝”來宣傳，才是文化基礎上的創新。

牽掛你的孩子吧，這是你的責任，義不容辭，而且，一點沒有錯。

父母那裡，記得常常問候一下，關心一下他們的身體，關心他們的情感生活，有病送他們去醫院，讓他們在離開這個世界之前，儘量少一些苦痛。能做到如此，你就是一個孝順的孩子。

我是一個母親，我希望自己的孩子將來把主要精力放在他們的孩子身上，讓他們健康成長，就是我們做父母的最大的願望。

這是愛的傳遞，是刻在基因中的天性。正是如此人類才能繁衍生息，父母陪伴你的時間正是你成長的時間，同理你陪伴孩子的也是。而當你獨立以後組建家庭，到那個時候就應該以家庭為中心，對父母承擔贍養的責任和義務。這是社會細胞的正常活動軌跡。

這個問題，我一開始也覺得矛盾。確實是這樣，父母為我們付出很多，而我們下半生卻幾乎都在圍繞著自己的孩子轉。

但是，轉念一想，這就是一個人一生角色的轉換啊。

個人在社會中都扮演著不同的角色，不同的角色有著不同的責任與義務。

角色責任，通俗理解為：角色在規則下必須做的事。由於人在現實社會中往往會同時扮演不同的角色，不同的角色就會產生相應的責任。

比如，一個人在社會上是公民的角色，那麼就要承擔作為公民遵紀守法的責任；在家，對於小孩是父親的角色，就需要承擔撫養小孩成長的責任；在公司，對於下屬是部門經理和領導的角色，就要承擔崗位相應的責任。

這些責任範疇的構成是基於角色穩定和共性的基礎之上，不會因為角色中的行為人不同而發生變化，所以統稱為角色責任。

我們未成年前，身上的角色是父母的兒女，在他們的庇佑下健康成長，父母呵護我們周全，讓我們健康成長是他們的責任，這種責任是社會賦予的，但更多的是內心的自我成就感。

我們成年後，有了自己的家庭，角色從父母的兒女變成妻子的伴侶，孩子的父母，這時候我們就變成了另一個父母，對我們的孩子傾注心血。這是社會一代代的傳承，也是繁衍後代重要的一步。

正確地對待每一個角色，它們組成了我們的生活和人生；完美地理順其中的關係和責任，每個人都可以成為生活的大師。

我覺得很好理解啊！因為父母生了我們，他們把愛給了我們，我們又生育了自己的孩子，又把父母給我們的愛延續給孩子，所以生命才這樣生生不息啊！

父母與孩子就血緣來說一樣親，但生命是父母給的，養育之恩又獨一無二，小輩報答不盡，所以父母第一。把愛第一給孩子是不對的。

人之常情，父母生養我們如沒他們的精心照料，也就沒有我們的下一代。我們如不照料下一代他們也不會成人。照顧老人是情與德的結合，當孩子與老人同時發生問題，又不能同時兼顧，當以孩子優先。在不影響孩子生活的前提下，多關心一下老人是為子責任，是情德展現。只有這樣才上對得起老下對得起小。

個人觀點，不喜勿噴。我們的生命是父母給的，我們應該懂得感恩，給予父母衣食無憂的晚年，給予晚年父母足夠關心，照顧。

而我們一生中，付出和掛念，最多的，則是我們的孩子。這可以說是，一種種族，或者姓氏傳承，也可以說是一種中國文化的傳承。如果沒有後代，很多文化將無法傳承。

上有老，下有小，也許是中華民族的傳統，父母覺得這一生都是為了孩子，生養自己的父母何曾不是這樣想的，你養我小，我陪你老

水往下流！

孩子是晨起的朝陽，是剛出土的嫩芽，悉心培育，茁壯成長，充滿未知，充滿活力！

父母是西下的太陽，枯敗的大樹，死是必然，枝葉凋零，樹幹腐敗，最終連樹根都化作泥土。

養兒才知母艱辛！雖然我們一生中付出和掛念最多的是我們的孩子，可是生我者父母，養我者父母，上下五千年，炎黃子孫，華夏文明，孝道傳承，我們亦必須孝敬父母，抽出更多的時間陪伴，讓父母幸福安詳的走完人生最後的時光，也是你對孩子最好的愛！

自己把兒女養大成人，十月懷胎之苦且不說，從哺乳丶擦屎倒尿直到上幼兒園丶小學，每天送去接回耒，怕冷著又擔心熱壞，操碎了心，為其付出了多少艱辛。而父母是怎樣把自己養大的，兒時的事記住的極少。只知道上中學丶大學花了父母不少錢，僅此而已。“養兒方知父母恩”，有兒女的人在關心牽掛兒女的同時，就應該想到自己的父母不也是這樣的嗎？世界上對你做出付出而不圖任何回報的人，只有自己的父母親。若對自己的父母都不孝敬，那就失去了人性，是被人唾棄的人。

感謝悟空邀請！這個問答我會說得稍偏離點了。百善孝為先，很多時候我們沒有做得這麼好。一直盡興盡力陪伴孩子成長，等孩子成家立業了還有操不完的心。我們的父母輩們一直這樣付出，迴圈著這樣的生活，年紀大了父母也希望孩子能關心和體諒，孩子往往都沒時間體會照顧到，老話說：水往低處流，也是這個道理吧。我們的父母也需要我們照顧了，除了照顧孩子，更要照顧好老父母們的身體和心理，讓他們晚年能和咱們多說點家常話得到寬慰，中老年了責任是好多喲。一定要健康的愛護自己，善待快樂，才能照顧好身邊的人。

一代人有一代人的責任，養育好自己的子女，本身也是一種孝道、一種傳承。養兒方知父母恩，有了孩子，才更懂得孝敬父母的重要性

從兒、女出生到成長為一個成年人，做父、母的要付出多少艱辛、多少勞累！每個成了家的人都會為自己的親身經歷深有體會；與此同時，亦會為生我、養我的父、母深感不易，以致深懷感恩之心。新社會，人民當家做主，人人都有工作；特別是今天，父、母到了退休年齡，仍能月月領到養老金，生活有保障，在經濟上不需要兒、女們的付出。而大多數父、母能夠自立，談不上需要兒、女贍養。故在自己的兒、女未成年時，即需自己撫養、教育，亦就是“付出”。從兒、女出生到成人，漫長的歲月就形成了所謂的對兒、女付出多於對父、母。但在“掛念”方面應不存在這種情況，對兒女和對父母的掛念應該是同樣的！對兒女是責任，對父母則是孝順。不應該存在對兒女掛念多，對父母掛念少的現象，否則有悖於倫理，有悖於中華民族“孝為先”的傳統美德！

父母是什麼？孩子又是什麼？ 父母是我們生命的根源，孩子是我們生命的延續，尊老愛幼的美好傳統需要你我一代一代的傳承...

《步履不停》裡有一句話：“所謂人生，就是這樣步履不停，迴圈往復，生生不息。”

父母對我們付出很多，掛念我們，關心我們。當我們成為父母，又最終活成了父母的樣子，我們為自己的孩子也付出很多，這種愛是代代相傳，迴圈往復。

而當我們有了孩子，做了父母，才能體會到我們父母的不易，才更能感受到父母對我們的愛，才更能理解他們，他們的嘮叨，他們的牽掛，都是慢慢的愛。當成為父母，才更珍惜父母在的日子。

人生就是一種責任，對孩子要把他養大成人，對父母要盡孝，承擔自己的那份責任，珍惜那份愛。