《天龍八部》。書中的眾多主角，如段譽、 喬峰、虛竹、慕容公子、遊坦之等,因為他們的身分、性格以及各自的背景的不同，造成他們在當時的社會環境中彼此的影響也不同。本書是一部成功的悲喜劇，金庸先生以佛教中的“悲憫平等”來化解世間的貪嗔怨恨，依佛教的思想來開導讀者，書名“天龍八部”由此也成為一種暗示。

　　具體的說，在佛教龐大的護法軍團中，共分為八個方面軍，這八個方面是：天眾、龍眾、夜叉、乾闥婆；阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅迦。這八個部分因天眾和龍眾最為重要，故統稱為“天龍八部”，又稱“龍神八部”或“八部眾”。

　　天眾：即二十諸天以及其他天神。在佛教中，天神並沒有超脫生死輪迴，仍有墮入惡道的可能，因為他們仍和人、畜生處在同一個大的等級上。佛教有“十道”之說，前四道為佛、菩薩、緣覺、聲聞等“四聖”，這四聖皆超脫了生死輪迴；後六道則為天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等“諸有情”，亦稱“眾生”。天為“六道”之首，但還得小心翼翼，努力護法，否則就有被開除“天”籍，落入“三惡道”的可能。

　　天眾中的天神，著名的如大梵天、帝釋天、四大天王、韋陀、閻王等。二般供奉在大雄寶殿的兩側。

　　龍眾：職掌興雲佈雨的龍王。作為佛教護法神的龍眾，有人大龍王、十六龍王等。龍王們興雲降雨，澤布蒼生。據說龍眾的天敵金翅鳥也皈依佛門為佛法護持了。

　　夜叉：又譯作“藥叉”，意指“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“輕捷”等。是於種能吃鬼也能害人的惡鬼。 由於夜叉出身於貴父賤母的家庭。因而具有善惡兩面性，能飛善跑，還能遁行。既要吃人，又要護法、保護眾生。

　　乾闥婆：樂神和香神。同緊那羅一起奉侍帝釋天，緊那羅唱歌，乾闥婆則奏樂。在中國佛教中著名的飛天就是乾闥婆的形象。

　　阿修羅：又稱“阿須羅”、“阿蘇羅”，是一種非神、非人亦非鬼的醜陋之極的怪物。阿修羅為“六道”之一，意為“不編正”、“非天”等，據說阿修羅曾與帝釋天發生過一場極其慘烈的戰爭，所以佛家常以“阿修羅”代稱戰場。在中國許多石窟的門兩側，都雕有阿修羅的造像，一般都是三頭六臂，雙手持日月刀。

　　迦樓羅：是一隻巨大的金翅鳥，它的雙翅展開竟有336萬里、每天要吃一條大龍和五百多條小龍。在雲岡石窟中有它的造像，在唐代壁畫中，它已被人化為頭戴鳥冠的猛土了。在中國神魔小說如《西遊記》中，它是佛祖頭上的護法神，《說岳全傳》則乾脆讓它轉世投胎變成了岳飛，所以岳飛又被稱為大鵬金翅鳥。

　　緊那羅：即“二十四諸天”中新增補的天神。因其頭上長角，又叫“人非人”。緊那羅是奏法樂的天神，普陀山普濟寺中所塑緊那羅形象為馬面和鹿面，半裸體，持樂器。

　　摩睺羅伽：即大蟒神。普濟寺中摩睺羅迦的塑像為頭頂；條蛇的貴族，或是蛇面，手持笙或腰繫花鼓，手持鼓槌。

　　天龍八部隊伍龐雜，良莠不齊，但就保護佛教而言，還是忠心耿耿盡心盡職的。他們有的面善心喜，有的橫眉怒目，這些都是他們所現的“相”而已。猶如世間芸芸眾生之相，是相非相雖幻亦真。你若無不良的心行，他也不起憎恚的言行；如果你實踐愛心善行，他們卻對你歌頌讚嘆。為此，他們的威德也受到了高度的讚揚。佛教經典裡，專門有對“天龍八部贊”的頌揚：

　　“天阿修羅夜叉等，來聽法者應至心，擁護佛法使長存。各個勤行世尊教，諸有聽徒來至此。或在地上或居空，常於人世起慈心。晝夜自身依法住，願諸世界常安穩。無邊福智益群生，所有罪障並清除。遠離眾苦歸圓寂，恆用戒香塗瑩體。常持定服以資身，菩提妙華遍莊嚴，隨所住處常安樂”。

　　當然，所謂的“龍”、“神”等，也可以理解為現實社會中的“特殊人物”。他們特殊到有錢有勢，能“呼風喚雨”，無論身份、生活、言行、享用等都大大超越了普通人。人過的好一點，我們只羨慕讚歎而不反對反感。但我們希望有能力、有財力、有影響力的社會人士，在適當的條件和氛圍的許可下，能多做一些回報社會、回報大眾的慈善福利事業。對於這樣的“天”、“龍”、“神”等，我們不但信他們，也尊敬他們。

《天龍八部》是金庸先生所寫的一部武俠小說，而根據這部小說，翻拍成了電視劇《天龍八部》，至今有很多個版本。

那麼“天龍八部”具體是什麼意思呢？

天龍八部經常參與佛教大會，聽佛說法。

八部天龍包括八種神道怪物，其中“天眾”和“龍眾”最為重要，諸天和龍神是八部眾的上首，故稱為“天龍八部”。八部者，一天眾，二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩呼羅迦。

天眾：包括天人和天王。天人臨終之前有五種徵狀：衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、不樂本座，即是天人五衰。帝釋是眾天人的領袖。

龍眾：龍眾中的“龍”，跟我國傳說中的“龍王”或“龍”不同，主要生活在水中，實為那伽。居水中，地下。有宮殿，喜歡財寶。具有控制水，行雲雨的力量。

夜叉：“夜叉”是佛經中的一種鬼神，其中首領有“夜叉八大將”、“十六大夜叉將”等。在佛經中，很多夜叉受佛教化轉為護法善神，夜叉八大將的任務是“維護眾生界”。

乾達婆：又稱為“香神”，是一種不吃酒肉、只尋香氣作為滋養的神，是服侍帝釋天的專管奏樂演唱的樂神之一，身上發出濃冽的香氣。

阿修羅：男的極醜陋，而女的極美麗。阿修羅王常常率部和帝釋天戰鬥，但往往都戰敗，上天下地無處可逃，於是化身潛入藕的絲孔之中。

迦樓羅：“金翅鳥神”，一種大鳥，翅有種種莊嚴寶色，頭上有一顆凸起的如意珠，此鳥鳴聲悲苦，以龍為食，每天要吃一條龍及五百條小龍。

緊那羅：緊那羅（外文名Kinnara），又名"樂天”，意為“音樂天”、“歌神”，是佛教天神“天龍八部”之一。緊那羅有男女之分，男性長一馬頭，女性相貌端莊。

摩呼羅迦：是大蟒神，人身而蛇頭。是與天龍相對應的地龍，原本是腹行類，但“由痴恚而感此身”，由於“聾呆無知”，反而能“故樂脫倫、修慈修慧”，最終挽回前因，擺脫腹行類，脫胎換骨。

天眾指的是喬峰，喬峰義薄雲天、俠肝義膽，是丐幫幫主、南院大王，就是領袖般的存在。天人有五衰，哀莫大於心死，喬峰最後自殺身亡。

龍眾指的是段譽，段譽大理國皇室的血脈是其身份的象徵，最後繼承皇位，成為大理國君。

夜叉指的是虛竹，虛竹本是一個普通的呆傻和尚，但他善良，接手靈鷲宮的宮主之位後，帶領眾多罪眾重回正道，維護天下蒼生，守護天下百姓。

乾達婆指的是阿朱，身上充滿香氣(段譽第一次遇見她，聞到過)，一遇喬峰心不悔，喜歡喬峰。為了自己的父親，死於最心愛男人的手中。

阿修羅指的是慕容復，慕容復一生追逐名利，爭強好勝，一心光復大燕，想要挑起各國之間的戰爭，從中獲利。但終究是hi事與願違，一場空。

迦樓羅指的是鳩摩智，處處與天龍寺為敵，更是挾持段譽，因走火入魔而武功盡失自食其果。最終醒悟，之前種種都是空，成為得道高僧。

緊那羅指的是阿紫，是帝釋天的樂神之一，梵語中有“人非人”之意，而阿紫因自幼在星宿派的惡劣環境成長，所以脾氣暴虐無償、後來更是愛上了自己的姐夫，同喬峰一起跳崖身亡。

摩呼羅迦指的是遊坦之，際遇慘，容貌醜，性情怪，武功毒，皆令人思之蛇蟒。

不得不佩服金庸先生的才華，以及縝密的構思。各個人物的性格特點都寫的惟妙惟肖，讓人無可挑剔。

1997版本，是最經典的版本，由黃日華，陳浩民，樊少皇，李若彤主演。曾經火爆一時的經典之作，好評不斷。

2003版本，也是經典版本，由胡軍，林志穎，高虎，劉亦菲主演。播出後收視率很好，也收穫了比較高的好評。

2013版本，由鍾漢良，金起範，韓棟，張檬主演，這個版本，不敢恭維，有雷劇之稱。

這八部的名號就不說了，回答的有很多。

在金庸的小說《天龍八部》中，這8個護法神分別對應8人。

其中，天眾是指丐幫幫主蕭峰；龍眾是指大理皇帝段譽；夜叉是指四大惡人；乾闥婆是指阿朱；阿修羅是指大燕太子慕容復；迦樓羅是指鳩摩智；緊那羅是指阿紫；摩呼羅伽是指虛竹。

眾所周知，金庸是佛教徒，而天龍八部也是佛教用語，值得是神道八怪物，是八道眾生。

天部，龍部，阿修羅部，夜叉，迦樓羅，緊那羅，乾達婆，摩呼羅迦。

天部以帝釋天為首，佛教進入中國以後，好附會道教及中國祖先，有的和尚就說帝釋天是昊天大帝，或者玉皇大帝，這屬於邪說，帝釋天喜歡和阿修羅打架，本來都是印度教的神，被佛教吸收過來降價處理了。

龍部，佛教的龍，其實並非我們說的龍，我們中國的龍有九象，但佛教的龍，一般來說就是指蛇，我忘了是哪裡的塑像，那個塑像塑造的是對的，喬達摩出生的時候，九龍為他洗浴，造的像就是九頭巨大的眼鏡蛇像，吐口水為喬達摩洗浴，這個像就符合佛教的，而附會我們中國龍神的形象，這個是有問題的，大家也要清楚這兩個區別。

阿修羅部，阿修羅部和天部，都屬於佛教六道輪迴之中的兩道，佛教稱之為三善道（再加人道），男的醜陋，女的美麗，在印度教之中，阿修羅是著名的戰神，在佛教之中，阿修羅和天部帝釋天也經常打架，天部有美食無美女，阿修羅有美女卻無美食，也是打的不可開交。

夜叉，俗稱鬼神，鬼神也就是擁有神通的鬼，並非是神，有自己的首領，佛教大多和尚修到一定程度，會有鬼神護法，也叫做護法神，其實就是夜叉。

迦樓羅，有人附會為莊子所寫的大鵬鳥，其實不然，迦樓羅為金翅鳥神，我在一個印度電影裡看到過他們塑造的迦樓羅形象，確實很漂亮，這個和龍部是死對頭，號稱日啖三百小龍，一條大龍，其實就是吃毒蛇，然後毒發以後，就會浴火涅槃，然後重生，從這個浴火涅槃的狀況來看，中國後期神話之中，鳳凰涅槃可能是出自於此，反正早期的神話之中，我還沒有見到過鳳凰浴火重生。

乾達婆，帝釋天的香神，渾身有香氣，我是想不通為何他會成為專門的一道眾生，或許沒看到相關的資料吧。

緊那羅，又叫樂天，音樂神，也算是帝釋天的神吧。

摩呼羅迦，傳說中的地龍，也就是大蟒神，他和龍部還是有區別的。

《天龍八部》在開頭就解釋道：“八部者，一天，二龍，三夜叉，四幹大婆，五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩加羅”，所以這八部。金庸借用“天龍八部”這八種神道怪物的性格、命運，來一一對應書中的8個角色，指引他們的生命軌跡。

其中：

天眾（又叫提婆，與天神首領地位一致）是指丐幫幫主蕭峰。

龍眾（四靈之一，有四種，天龍，海龍，藏龍，雨龍。）是指大理皇帝段譽。

夜叉（又叫捷疾鬼，亦名暴惡鬼，有善惡之分：愛吃人的是惡夜叉，護持佛法的是善夜叉）是指四大惡人。

乾闥婆（香神，主要負責為尋香、嗅香、食香，不吃肉，以香氣為滋養）是指阿朱。

阿修羅（有男女之分，女的端莊，男的醜陋，最大的特質就是疑心甚重）是指大燕太子慕容復。

迦樓羅（又名大鵬金翅鳥，最喜歡吃龍）是指鳩摩智。

緊那羅（頭生一角，是帝釋天的奏樂神，善歌舞）是指阿紫。

摩呼羅伽（大蟒蛇神，是人形蛇首的樣子）是指虛竹。