對於統治者來說沒有什麼對與錯。為了維護政權鞏固其統治階級的利益在它們來說什麼好人呀壞人呀，只要反對或對政權不利的要殺掉。好人只對誰說。

自古統治者都是順我者倡，逆我者亡。而且株連九族，滅滿門的暴政手段無不參認。對他們而言沒什麼對錯。

請讀者先思考一個問題，什麼是善人？

寇準、歐陽修口碑好，他們也蓄養奴隸，鋪張浪費，最起碼在被他們壓迫的人眼裡，他們絕非善人。

魏忠賢口碑不好，但是他為家鄉建設貢獻力量，最起碼肅寧的老百姓眼裡，魏公公是一個善人。

任何人做任何所謂的善事，都是在維護一個人或者一個群體的利益。

然而利益是有限的，你幫助了一個人，就意味著有別的人的利益受到了損失。

人們不會因為貧窮而不滿，但是會因為不公平而奮起反抗。

被幫助的人眼裡你是善人，受到損害的、甚至僅僅是沒有被幫助的人眼裡，你就是惡人。

就如同問，中國的上坡多還是下坡多一樣。

被殺的人，不過是不符合統治者的利益而已，無所謂善惡了。

人在世界上生存就獲得了好多身份，比方說帝王，是父親是兒子是丈夫，這麼多身份中最重要的是帝王是他所代表的利益體的代表。

在不同的身份中他的責任和訴求是不同的，正是由於這些不同造成沒有絕對的好人和壞人，只能以他所處時代作為準則，比方說古代一個父慈子孝的世家大族，因為家族利益投靠外族，出賣母族的利益，甚至不惜與母祖為敵，以換取家族興盛，作為帝王應該如何處理？是不是殺了一群人眼中的好人這個帝王就是壞人？當然實際情況遠比這複雜，所以這只是一個利益群體與另一利益群體的較量，而並非好人或者壞人的較量。

有的時候善良的人做一次惡，要比壞人一生作惡都要多，你說，該殺該留？再者，教科書似的善良，有意義嗎？教科書似的沒有實踐的理解，有意義嗎？

帝王一切都是為自己和帝位，殺奸臣和殺忠臣目的是一樣的！只不過，有時候為了做樣子，不留昏君的罵名，殺忠臣也要找所謂冠冕堂皇的理由。

帝王之術，必伴有殺戮，爛殺無辜，自然是不好的。

實際上，權力再手，不殺錯幾個好人，基本上是不可能的。

當然，皇帝為了掩蓋自己的錯誤，往往都對死者汙名化。歷史，是由勝利者書寫的，比方說明史，就對明朝皇帝汙名化了。

皇帝殺人，只為本身的利益，無所謂對錯。

孔子三綱有君叫臣死不得不死的唯心論。帝王死後，活人培葬就是這個道理，壞人好人善人的命都在帝王管控中，朱元璋連劉伯溫軍師都不放過，劉伯溫軍師救他的命，教他文化，幫助他打天下，一樣逃不過帝王的魔掌。

好人有標準的，你說好人就是好人了，全國人民都說你是好人你才是正宗的好人。小偷還說他是好人來。共同致富。海瑞大清官公認的，他就沒被殺。好人走遍天下。壞人寸步難行。

是對，善良過頭肯定是罪，一忠四奸路難行。寧可錯殺一千，但絕不放過一個。現在的生活以事實，證據說明真，善，惡美。

侵害他人就是錯，所以侵害壞人也是錯，顯然侵害好人也是錯，一個行為的對錯不是看這個行為的產生者是好人還是壞人，也不是看一個行為的作用物件是好人還是壞人，而是僅僅看這個行為。

事無對錯，結局才是一切

疑心是病！往往錯殺好人，都是被害妄想症發作了！而古時候，草菅人命更是家常便飯了！那如果要來做古今比喻的話！我更覺得帝王殺掉一個忠臣。就很現代老闆炒掉一個得力助手一個概念的！都是同樣的原因，要麼是奸臣(上位者)所害，要麼就是帝王(老闆)心裡作怪！要麼就是形式所逼，拉個替罪羊找個臨時工之類的！所以，出門在外，害人之心不可有，防人之心不可無！

帝王殺人，那都是政治的需要。無所謂好人壞人，也不在乎善人惡人。只要是有意殺的，那都是有政治目的的。

好人壞人，善人惡人，自然世界是不存在的，那只是人類世界的東西，本來就只是人的觀念。既然是人的觀念，那就是由人來說的，都是由人來評價的。而要人來評價，話語權才是至關緊要的。所以歷來都有成王敗寇一說。

至於歷史上那些暴君昏君，也都是有話語權之人說的（比如說記史記的人），也可能是後世的那些有話語權的人，根據自己的需要說出來，傳下來的。那也都只是政治的需要。

為了突出忠臣，就可能要找一些奸臣來反襯，甚至弄出個昏君。為了要突出明君，或許就要找一些奸臣來頂缸。這一切都是由後人說的。都是後世之人根據自己的喜好來編排的。

尤其是現在的社會，輿論權非常開放，才有了那各式各樣的宮庭的生活。其實那都是現世文人的想象。是為了吸引觀眾才編出來的奇裡古怪而又曲折的故事情節。根本不是什麼真實的情節。真實的情形，也根本就透露不出來，哪個有話語權的人會往醜裡編排自己呢

如果有所謂的真實情形透露出來了，那也是為現實服務的。是說話之人為自己的目的而“透露”出來的。

說到帝王殺人，首先在於他有多大的殺人權力？做為帝王，雖然名義上他掌握著一個國家的生殺予奪的大權，但更多的時候這一切都是不由他的，什麼時候都會有很多因素制約著他。

然後是他有多大的殺人必要？別人不惹他不礙他，他幹嘛要去殺人家呢？沒有誰會沒有事兒了去殺人玩的？更沒有哪個帝王閒得無聊去殺好人善人來抹黑自己的？

說到好人善人，又有幾個帝王能真正瞭解呢？還不都是下面的人說了算的。而下面那些人又有幾個不摻雜自己的利益和喜好在裡面呢？那好人壞人善人惡人根本就分不清的？當時都分不清，後世就更說不準了。既然好人壞人都是不確定的，那麼又怎麼去分對錯呢？

皇帝必要的時連好人都殺是對是錯答案肯定不對。但裡邊原因有三點，一是為了自己江山穩定除掉後患故意的。二，是大臣自己不僉點對皇帝不敬直言犯上引起。三是皇上明知錯殺。別人求情不允。為了自己尊嚴面子威望所幸將錯就錯一殺到底。所幸不分好壞連好人在內，把所有求情老臣都殺了。以除後患。以後，政權就再無危脅了。這顯然有某個大臣仗著功勞大，在某件事上太較真。不給皇上面子，當眾直言犯上，觸怒皇帝。給了殺他理由引起，從而連累真他好人。比於宋朝開國大將鄭子明就是這類人。仗著自己是皇上拜把兄弟。仗言直諫，那時趙匡胤正酒醉。分不清事非。被鄭子明將住了。一個認為不感殺。但恰恰相反，趙匡胤為了面孑。尊嚴競真下令殺了鄭子明。所有人求情都不應允，過後酒醒又埋怨眾匡沒有為他求情借酒推御責任。要殺宰相趙普。結果別人求情沒殺成。趙普等人徹底看透了趙匡胤本來面目。趙普等人自願辭官。都被嚇跑了。否則長久呆下去。必和鄭子明一個下場。另外歷代帝王在法律上，法理上存在漏動。在某些事情上不能一視同人，一碗水端平。在某件事上。皇帝偏坦一方。而引起另一方重臣報負(比如朱元章老丈人父女倆)比如明將姚奇開國大將，明太祖重臣。但由於姚奇兒子看不慣西宮娘娘父女奸臣一家所為。所以故意的把西宮娘娘弟弟打死了。過後朱元章明顯偏坦姚奇，。姚奇兒子只弄個發配充軍。按殺人償命欠債還錢鐵律和觀念講。與律法常理不合。姚奇兒子享受到了父親特權保護。而西宮娘娘弟弟白死了。這對西宮娘娘一家是何等不公平。(別管人家父女平常如何殺人償命天經地儀)朱元章也無法面對自己愛妃和老丈人。所以西宮父女懷恨在心。密謀報復。表面按朱元章指示和姚奇冰釋前嫌，請他到府中喝酒。卻在之前灌醉了朱元章。使他對老丈人父女陰謀一無所知。所以姚奇過府飲酒時。被酒中下藥給綁在午門要斬首。當時很多重臣求情。奏摺都被娘娘私自壓下。不給皇上看。還鼓動皇上下旨殺姚奇不準求情。結果意識不清的朱元章果然按西宮父女意圖殺了姚奇。不光殺了姚奇本人。還借酒勁所幸把為他求情的雲臺二十四將開國元勳都殺光了。這就是為了自己江山穩固故意的的了。但最後，朱元璋結局是神經錯亂。產生幻覺。看到眼前現出被殺的雲臺二十四將一起向他索命嚇死了。所以從這兩個故事可以看出，皇上殺好人是因為好人太直率。犯上直諫。不給皇上面子。而皇上皇權至高無尚。被逼太緊放不下面子。會老羞成怒。用殺人來保住面子。尊嚴。和權力不可侵犯的神聖性。而鄭子明就是此類人。仗著拜把兄弟功勞大。以為就算不給皇上面子。不能殺他。結果皇上被將無奈為了面子顏面尊嚴殺了他，首先是自己不僉點衝撞皇上結了殺他理由。說不定連累他人。而姚奇之死屬於特權皇上處事不公。又被身邊小人為了報負他。鑽了法律空孑。趁朱元章酒醉指使他下令冤殺的。從而連累到所有云臺二十四將無一生存被害下場。這又存在皇上為自己政權穩定。故意殺人。除掉隱患的主觀故意的了，或許皇上早有此心，只是缺少適合理由罷了。歷代政治家野心家，為了爭奪天下，帶領所有野心家爭奪天下。一旦勝利。當上皇帝。對和他一起打天下的這群野心家重臣功臣是不放心的。深知他們厲害之處。他們的存在。早晚會造反。危脅到自己皇帝帝位和朝代安危。所以必除之而後快。最後剩下的野心家就是皇上。最終勝利者。從古至今歷代如此。所以大臣明哲保身。激流勇退，審時渡口渡事。功成名就及時退隱，或不強出頭。頭腦冷靜。持中庸之道才可不給皇上殺好人機會藉口，才可安身保命。古人云，直如弦活到頭，曲如鉤封太守可見曲言附勢。善於溜鬚拍馬處事之道強於強出頭。所以綜上所述。皇帝殺好人大都是不知天高地厚強出頭或為除掉政敵故意的。有些不過借酒殺人明知不對而為之。有些為小人利用後又藉機除掉政敵危脅手斷，雖不對但自有道理，這就是天子之道。

君要臣死，臣不得不死。曹操要借人頭以平士兵之怨，蔣介石寧可錯殺三千，不可放走一個，在這裡能用對錯來評判嗎？在帝王的眼裡，根本就沒有人，都是我根據自己利益需要隨意處置的動物和物件。

如果聖人地位高，又刻意追求品德高尚，就有鼓勵聖人做偽君子的嫌疑。

如果地位沒有那麼高，卻要顯得自己品德多麼的高尚，就會受到聖人的懲罰甚至誅殺。

為什麼要誅殺品德過於高尚又不被統治者進行有效管轄的人？

因為如果不壓制這些品德高尚的人，人們就會以他們為核心與統治者爭奪民心，不利於維護統治者的有效管理。

《道德經》中類似的意思還有“（帝王）不尚賢，使民不爭”。

姜子牙是周王朝的太師，分封於齊地之後，就馬上誅殺了當地的著名隱士，就是貫徹的這一原則。

試想，人們都去擁護品德高尚的人，那必然使人們鄙視

如何讓被管理者害怕，很簡單，濫殺無辜唄，殺壞人，百姓不會害怕，因為不做壞人就行了。而濫殺無辜就可以讓百姓害怕！

古代帝王除了殺好戰者同族異己分子，陰謀同戚，居心叵測之人，陪葬宮人等有時還專對蠢貨愚昧的好人也開殺戮用以出氣。

我覺得是對的！帝王為了自己的利益和國家的利益 犧牲一些人也無可厚非！不還有一句話是這麼說的嘛，慈不掌兵，義不掌財，情不立事，善不為官。

澤國江山入戰圖，

一將功成萬骨枯。