應該原諒，一燈大師當時何等身份，以他的地位對周伯通那麼好算是屈尊了，雖然是看在王重陽的面子上。

當時要是大師一怒之下殺了周伯通（當時周伯通還打不過大師），相信以王重陽的人品也不會說什麼，畢竟是自己師弟犯下的錯。

而周伯通生性頑劣，早期要不是有師兄鎮著還不知道會惹出什麼事。

周伯通和瑛姑早知如此，何必當初？逍遙快活的時候怎麼沒想著大師，有事了就求人家救命！

大師平白無故成了綠帽子王，還要出手救隔壁老王，哦，不，是就隔壁老周的孩子，是個正常男人都接受不了啊。

換做是你，你願意？

在那種情況下，不施救一個嬰兒，應該是絕大多數人會有的選擇。一燈大師，不，當時的南帝也只是一普通男人，怎麼可能免俗呢？更何況一燈大師並非一個十惡不赦的壞人，他後面做了很多心靈上的救贖，也化解了這一段恩怨，因此，他值得被原諒。

那時的南帝整天沉迷於武學，冷落了她的愛妃。常年空虛寂寞的愛妃才有機會認識了生性活潑的老頑童周伯通，以至於後面日久生情，最終越界。

南帝在這一事件上是虧欠瑛姑的，他自己也認識到了這點，於是在是否施救嬰兒時，他的內心有過劇烈鬥爭，甚至在嬰兒命懸一線時，他是打算不顧一切去救嬰兒的。

真正讓南帝痛下狠心拂袖而去的是，當他掀開嬰兒的衣服，看到瑛姑給周伯通的那條錦帕上的那首詩““四張機，鴛鴦織就欲雙飛，可憐未老頭先白，春波碧草，曉寒深處，相對浴紅衣”。再加上嬰兒的名字取名“念通”，讓南帝知道瑛姑心裡只有周伯通時，他感到惱羞成怒，於是決定不出手相救。

南帝的做法其實再正常不過了，自己的老婆與別人私通生下孩子，老婆還惦念著情人不知回頭，試問，他憑什麼要去救這個跟自己毫無關係的嬰兒？憑什麼！

書中已對一燈大師當時的心路歷程交代的很清楚了。原諒的最高境界是自我救贖，苦心志也罷，勞筋骨也罷，一燈大師正因此事缺陷終成一代大師，世間少了個段皇爺，卻多了個一代高僧。外人看來，值得原諒。

值得。要知道那一個嬰兒是段王爺自己的妻子出軌和別的男人（周伯通）生下來的私生子，這對於任何一個男人，都絕對是不能忍受奇恥大辱，但是段王爺因為王重陽的面子，沒有怪罪二人，已經非常寬宏大量了。而且，要救這個孩子，他將五年之內內功全失，連一個普通壯漢都不如，這樣的情況，對於一個正在備戰當時武林第一盛會“華山論劍”的絕頂高手來說，那是幾乎無法忍受的。而且，段王爺當時是大理國君王，君王不可能沒有仇家，那樣失去了武功，對於他自己的生命安全也是一個潛在的威脅。還有，其實段王爺看劉貴妃可憐，已經準備付出代價救人，可是他掀開嬰兒的衣服，看見的是周伯通與劉貴妃的定情信物貼在孩子身上，他才一怒之下又一次拒絕。在這樣的種種原因之下，段王爺見死不救也就情有可原了。

一

段皇爺不救瑛姑的孩子不在於他沒有慈悲之心，而是瑛姑太沒有情商，太自私自利，不照顧別人的感受。

雖說段皇爺練武冷落了瑛姑，但是瑛姑卻給段皇爺戴了一頂綠油油的大帽子，此事卻是大大的不應該，但是段皇爺硬生生把這口氣給嚥了，如果此事放在當下，就是王寶強的處境，而瑛姑就是馬蓉，是可忍孰不可忍！

但是段皇爺忍了，還任由她在宮中居住，她還在宮中生了一個孩子，而她的孩子卻被裘千仞所傷，此舉很明顯就是針對段皇爺，當瑛姑帶著受傷的孩子求段皇爺之時，段皇爺不願意，他知道故意有人針對他，但是經受不住瑛姑的一而再再而三的求情，最終決定救孩子。

可是當開啟瑛姑孩子的衣服時，卻發現鴛鴦戲水的小肚兜，還有“四張機，鴛鴦織就欲雙飛”這首情意綿綿的詞，這是給段皇爺內心的傷疤上狠狠撒了一把鹽，段皇爺怎麼經受不住這樣的刺激，畢竟是一國之君，這種羞辱也來得太狠了。

而且瑛姑還把孩子取名為“念通”，思念周伯通生怕別人不知道，還在段皇爺面前提起，好歹從法律上來講她還是段皇爺名義上的妻子。

可見瑛姑做事完全沒有情商，完全沒有一點兒為段皇爺考慮，只是考慮自己感受，自私自利到了極點。可以說，瑛姑孩子的死完全都是由她自己一手造成，段皇爺救她是情分，不救是本分，而瑛姑卻站在道德的制高點指責段皇爺，著實說不過去。

二

段皇爺本來是不打算救孩子的，因為他也有自己的考慮。

第一，孩子的存在就是對自己最大的羞辱。

孩子是瑛姑與周伯通所生，堂堂大理皇貴妃卻與別人有了孩子，段皇爺這個皇帝的臉面往哪兒擱，所以無論如何，這個孩子都讓段皇爺猶豫。

第二，考慮自身的利益。

段皇爺也是武林中人，他也想在武林中爭奪“天下第一”，而救孩子就意味著他要損失五年功力，一旦如此，這就意味著他不可能與其他人一爭高下，絕對不敵，那麼也與他想要爭奪“天下第一”的名氣相背離。段皇爺也不是聖人，還沒有完全看開，故而有點兒自己的私心也是正常。

第三，他知道此事就是一個針對自己的陰謀。

因為此事很明顯就是針對自己而來，明知道是個陷阱，自己還往裡面跳，那豈不是太傻。段皇爺也不是傻子，所以他也不願意明擺著被人算計。

所以，段皇爺有自己狹隘的一面，但是相比一般人，段皇爺的心胸夠寬廣的。這就好比馬蓉出軌，王寶強還忍氣吞聲，王寶強代表了無數普通人，但這也可以看出段皇爺的包容心。

三

段皇爺的所作所為夠寬鬆，夠大氣，壓根都不應該被指責。

畢竟這一切的結果歸根到底都是瑛姑的自私自利造成。在名義上的丈夫面前，還時時刻刻記著自己的情人，而且讓所有人都知道，完全不考慮別人的感受，還覺得別人不救就是最大的仇人，這種邏輯壓根就行不通，假如段皇爺救了卻沒有救好，豈不是又怪段皇爺！

這就像無理取鬧的醫鬧者，就像別人被車撞了，以及快不行了，醫生不救也是錯，救了沒救好也是錯，但是作為家人卻始終覺得是醫生的錯，而不是肇事司機的錯。所以導致的後果就是醫患關係難以處理。

而瑛姑壓根就是一個無理取鬧的人，完全沒有道理，自己卻站在道德制高點指責別人，這就是自私自利的表現。

段皇爺壓根就沒有錯，也不需要被原諒，而且段皇爺的心胸和格局遠遠超出一般人，若是此時發生在黃藥師身上，黃藥師還不把這樣的女人殺了洩憤才怪！正是段皇爺的過於寬厚才讓瑛姑無法無天。

一

段智興雖是帝王，但卻是個重情重義之人。他知道自己的劉貴妃（瑛姑）跟周伯通有染之後，是曾經想將瑛姑許配給老頑童的，只是老頑童本來就不是想成家之人，他拋棄了瑛姑，自己消失了。假如當時的周伯通帶著瑛姑離開王宮，可能就沒有了後來的那一場冤孽。而周伯通離開瑛姑後，瑛姑留在王宮，生了兒子。段智興卻曾因為自己對瑛姑的想念，悄悄去過她的寢宮，但他剛到寢宮屋頂就聽到一陣兒啼之聲，夜寒霜重，他竟呆呆地在屋頂待了一夜，大病一場。

瑛姑的兒子為裘千仞的鐵掌所傷，裘千仞之所以這麼做，就是為了破段智興的功力，讓他趕不上第二次華山論劍，減少一個競爭對手。段智興當然也明白裘千仞這樣做的目的，他也知道自己強行救瑛姑兒子，會耗去自己半生真氣與功力，之後想再修煉回來所需要的時間那並不是一年半載的，而將是漫長的歲月，他救人剛好就落入了裘千仞的圈套。後來一燈為救同樣被鐵掌所傷的黃蓉，就元氣大傷，幸好和他師弟在翻譯《九陰真經》中總綱的梵文時，藉助《九陰真經》所載的療養法門，才復原功力。

二

當時的段智興沒責任沒義務去救人，但劉貴妃也沒理由去讓一燈救人。

首先她自己不守婦道，出錯在先，但瑛姑卻始終並沒有為自己的過錯而悔過。她自己留在王宮，私自把她跟周伯通的兒子生下來，心裡所想的是有朝一日能與周伯通一家團聚。本來有這個僥倖的想法也無可厚非，但她是不是應該離開王宮，另找住處，或者去尋找老頑童呢。假如她沒有在王宮，裘千仞潛入王宮，無非也是想重傷段智興的兒女或者至親一人，那就不會是劉瑛姑的兒子了。倘若裘千仞知道那時的劉貴妃還有這一層醜事，他肯定不會傷她的兒子，因為他也會想到段智興不會出手相救這個可能性，那樣他的計劃就泡湯了。

其次段智興並不是一開始就不想施救的，當時他看到嬰兒慘狀，馬上就想救人。可是他開啟嬰兒襁褓時看到錦帕上刺著“鴛鴦織就欲雙飛”（《四張機》）的詩句，知道自己的皇妃心裡仍惦記著周伯通，一下子就把他救人的想法給阻止了。換位思考，段智興也不是聖人，劉瑛姑憑什麼要讓他做出只有聖人才能做的事情，畢竟聖人也不一定能壓抑得住當時的那種憤怒之情。

而瑛姑看著自己的兒子在痛苦中掙扎，知道段智興拒絕救人，不是想法讓他出手相救，而是怨心徒生，親手了結了兒子性命，讓小孩死在段智興面前，要使段智興懺悔一生。而且，自己的兒子得不到段智興的救助，那他也就不能再救其他人，這才有了後來一燈救黃蓉，她去尋仇的後事。這種狠心，這樣的邏輯，憑什麼讓當時的段智興去救人呢？可憐之人必有可恨之處，瑛姑就是這種人。

三

嬰兒死後段智興後悔不已，見死不救的罪過始終縈繞於心，不吃不喝三天三夜，為了救贖前愆，於是傳位後人，出家為僧，法名“一燈”。為了清修，遠避皇家寺院，隱居桃源，他在位時的四位臣子亦追隨他出家修行，成為一燈大師門下的“漁、樵、耕、讀”四位弟子。

段智興取法號“一燈”，是希望以自己一人之錯為燈，開明警示世人。南帝變為南僧，脫離了塵世，卻變成了光明，實際上這也是他的佛緣已至。

他在潛修中，身擁高深佛法，將“一陽指”練至登峰造極。雖曾救黃蓉而喪失功力，卻在翻譯《九陰真經》中總綱的梵文時，獲得《九陰真經》所載的療養法門，復原了功力。

修行讓他功力精深，無求讓他胸懷天下，他開明見性，不但感悟了慈恩（裘千仞），還在襄陽大戰中，保得了一方黎民不受戰火之災。最重要的是長壽，最後一次華山論劍，他獲得南僧尊稱，在新五絕中，他是最老的，年過九十，在小說中的他，百歲高齡不在話下。

前期回顧：

第十七期《黃藥師師承之謎》

這個嬰兒。。。

如果是別的嬰兒也許就救了。這可是自己老婆給自己戴綠帽子生下來的啊，那個時候它還不是和尚，是一個俗人，而且，段皇爺也算是武痴了吧，想去華山論劍掙個名頭也不為過。我覺得可以諒解，他不是聖人，就一個人而已。

一燈大師不應該被原諒。

因為他本來就沒做錯什麼，本來就沒有什麼需要別人原諒的行為，為什麼要原諒他呢？

將心比心一下：假如你的配偶與別人私通，生下一個小孩。結果這個孩子得了重病，配偶求你拿出買房子的錢給孩子治病，你會拿錢嗎？相信大多數人不心中暗爽就不錯了。

當然孩子是無辜的，可是一燈大師也並沒有義務去救孩子啊。他救，是情分；不救，是本分。

當然，由於沒有救孩子，導致一燈大師下半輩子一直生活在愧疚與自責中，他因此避位為僧，甚至願意獻出生命向瑛姑懺悔。這是一燈大師人格高尚的地方，但並不代表一燈大師就做錯了。

一燈大師只是做了正常人都會做的選擇而已，雖然有些自私，但也無可厚非。