一切都要從他的身世說起，劉邦死後呂后臨朝稱制，大肆屠戮漢室子孫，封賞諸呂，這引起了朝臣和漢室內的極度不滿。高後八年，呂雉病逝，齊王劉襄聯合陳平、周勃誅滅了呂氏集團並廢殺了並非劉盈親生的後少帝劉弘。經過這一場皇室與外戚之間的流血鬥爭折騰，皇位後繼無人，於是大臣們再三商議，決定迎立勢單力薄又素來謹小慎微的代王劉恆繼承大統。皇帝自登基時就要開始自己的身後事做打算了，出乎意料的是，漢景帝並沒有將自己的皇陵建在咸陽原上，而是選在了遠在灞河之畔的白鹿原，這又是處於何種考慮呢？原來漢朝喪葬深受“昭穆制度”的影響，一個王朝的歷代在安葬時，要遵從父居左為昭，子居右為穆排位順序。也就是劉邦的右邊已經起了漢惠帝劉盈的安陵，而劉恆和劉盈又同為劉邦的兒子，劉盈已然佔據了穆位，自己如何安排都不符合禮法。索性就另起墳塋，將自己的霸陵選址在白鹿原鳳凰嘴下。

難道劉恆不入葬祖墳僅僅是因為遵從“昭穆制度”這一點？更多的還是由於他的成長經歷，劉恆之所以能在呂后殺戮劉室眾皇子時保全，全在於母親薄太后早年不受劉邦恩寵，自己“代王”的等級又不是很顯赫，母子二人戰戰兢兢韜光養晦才熬熬到了出頭之日。兒時的記憶讓他對整個家族充滿了失望，而且他和母親相依為命已久，對母親百般依戀愛戴，在薄太后臥病時，他日夜侍奉，甚至親嘗湯藥。

因為薄太后沒有當過皇后，死後不能隨高祖入葬長陵，另擇帝陵也方便更好地安葬母親。從現在薄太后南陵的位置來看，正好與劉邦長陵是“西望吾夫”，與文帝霸陵為“東望吾子”的相對關係。可見，劉恆對白鹿原霸陵的選擇著實費了一番苦心。白鹿原相傳是周平王出獵時遇到白鹿的方，白鹿現世乃是天降祥瑞的吉兆，此地也正因此得名。漢文帝劉恆把帝陵墓選在這裡，不起墳，不勞民，不做標識，希望這片淨土能撫慰這位偉大的帝王安靜長眠！

漢武帝生前立的皇后只有陳皇后、衛皇后，都牽涉巫蠱，都被武帝廢黜了。且不論她們是不是冤枉，或者衛皇后是不是被收走皇后璽綬之前就自殺了，漢武帝本人的意思就是廢后。陳皇后葬於霸陵郎官亭東，未陪葬茂陵。初，武帝得立為太子，長主有力，取主女為妃。及帝即位，立為皇后，擅寵驕貴，十餘年而無子，聞衛子夫得幸，幾死者數焉。上愈怒。後又挾婦人媚道，頗覺。元光五年，上遂窮治之，女子楚服等坐為皇后巫蠱祠祭祝詛，大逆無道，相連及誅者三百餘人。楚服梟首於市。使有司賜皇后策曰：「皇后失序，惑於巫祝，不可以承天命。其上璽綬，罷退居長門宮。」明年，堂邑侯午薨，主男須嗣侯。主寡居，私近董偃。十餘年，主薨。須坐淫亂，兄弟爭財，當死，自殺，國除。後數年，廢后乃薨，葬霸陵郎官亭東。衛皇后葬於長安城南桐柏，未陪葬茂陵。宣帝即位後才改葬，但也不在茂陵，地點在杜門（覆盎門）外大道東，依然在城南。詔遣宗正劉長樂、執金吾劉敢奉策收皇后璽綬，自殺。黃門蘇文、姚定漢輿置公交車令空舍，盛以小棺，瘞之城南桐柏。衛氏悉滅。宣帝立，及改葬衛後，追諡曰思後，置園邑三百家，長丞周衛奉守焉。師古曰：「葬在杜門外大道東，以倡優雜伎千人樂其園，故號千人聚。其地在今長安城內金城坊西北隅是。」昭帝之母趙鉤弋，武帝末年死於甘泉宮，就葬在雲陽，當時的身份是婕妤。昭帝即位後她被追封為皇太后，但不是漢武帝的皇后；昭帝專門為她起雲陵，也未陪葬茂陵。鉤弋婕妤從幸甘泉，有過見譴，以憂死，因葬雲陽。後上疾病，乃立鉤弋子為皇太子。拜奉車都尉霍光為大司馬大將軍，輔少主。明日，帝崩。昭帝即位，追尊鉤弋婕妤為皇太后，發卒二萬人起雲陵，邑三千戶。事實上，唯一被追尊為孝武皇后的人是李夫人。李夫人少而蚤卒，上憐閔焉，圖畫其形於甘泉宮。及衛思後廢后四年，武帝崩，大將軍霍光緣上雅意，以李夫人配食，追上尊號曰孝武皇后。

李夫人去世很早，漢武帝本人也沒有封其為皇后的意思，是霍光自己”揣摩漢武帝平素的意思“追封其為孝武皇后的，總不能讓一個當了五十多年皇帝的人沒有個人配享……此時李夫人的家族狀況是這樣的：

其後李延年弟季坐奸亂後宮，廣利降匈奴，家族滅矣。

李夫人的家族勢力已經被夷滅，唯一的兒子昌邑哀王劉髆在天漢元年（前88）已經去世，政治影響力比較小，霍光追封李夫人是比較安全的一個選擇（個人揣測。昭帝當時才七歲，但不追封鉤弋夫人而是追封李夫人，這樣顯然可以在一定程度上降低昭帝即位的合法性，霍光等作為先帝任命的輔政大臣就更有權威性了）

（以上引文全部出自《漢書·外戚傳上》）

關於“劉徹活著的時候奉其命葬入茂陵的只有衛青和霍去病”：

根據2011年第2期《考古與文物》刊登的《漢武帝茂陵考古調查、勘探簡報》，目前可以確定為茂陵陪葬墓的墓葬有113座，估計只是原來陪葬墓的一部分。其中有14座墓葬規模較大，還儲存有封土，包括霍去病、衛青、陽信公主、霍光、上官桀墓、以及墓主身份不明的M14和M15等。

全部的113座墓葬中已知身份的不是特別多，只能說在目前知道的茂陵陪葬墓裡只有衛青和霍去病是漢武帝活著時被他命令陪葬茂陵的。

霍光、上官桀、金日磾等都死在漢武帝之後，沒辦法讓他親自下令啊。

關於衛青墓的位置：

先上茂陵平面圖（出自《《漢武帝茂陵考古調查、勘探簡報》）

李夫人的墓園才是離漢武帝陵園最近的！

西漢帝陵是對漢長安城的一種模擬，死後世界的居住地其實是當時王公貴族們居住空間的一種折射。李夫人墓在漢武帝陵西北，個人推測可能是象徵李夫人居住的桂宮在未央宮西北。

漢景帝陽陵中，王皇后陵園在景帝陵東北，象徵王皇后生前住在未央宮東北的長樂宮。李夫人雖被追封，生前是沒有做過皇后的，可能因此不葬在帝陵東北。

1964年第2期《考古》雜誌中雒忠如的《陝西興平縣茂陵勘查》也有茂陵平面圖，這張涵蓋範圍更大，但圖比較小，我為了顯示得更清楚在圖上加了標註：

這張可以很明白地看出衛青墓離漢武帝陵比李夫人墓更遠吧？

另外，更重要的是，李夫人是后妃，葬在帝陵陵區之內；衛青、霍去病是大臣，他們的墓葬屬於茂陵陵區，但是嚴格意義上來說，是“外面一圈”。正如漢長安城，皇帝和后妃都在宮城之內，比如漢武帝在未央宮，李夫人在桂宮；臣子即使離皇宮再近，比如北闕甲第，也不會住在宮城裡（入值除外），他們的府邸在長安城中，但肯定在司馬門外，不在“宮中”，更不在“殿中”。

咸陽原是劉邦親自選定的皇家陵園。西漢11個皇帝，除了漢文帝的霸陵和漢宣帝的杜陵，其他9位均葬於此。霸陵沒建在咸陽原上應該有以下三個原因：

1、遠離劉姓宗室、遠離紛爭

漢文帝劉恆從出生到最後被擁立為帝，就是由一個個意外組成的。因為意外被臨幸，薄姬一夜就懷上他；也因為劉邦並不喜歡薄姬，他們母子二人被分封到遙遠的代國，意外地躲過了呂后的屠刀；又因為遠在代國，勢單力薄，意外地被眾功臣擁立為帝。一來，他多年遠離政治中心，從不受待見；二來，看多了這些爭權奪利、爾虞我詐的互相殘殺，可能真沒讓他覺得皇室子弟有多榮譽。所以在建立陵墓時，就選擇遠離皇家陵園，遠離紛爭。最終將霸陵建在了滻河以東、灞河以西的白鹿原上。

2、“昭穆制度”影響了霸陵的設計

身為一國之君，僅憑藉個人喜好違背祖制顯然沒有說服力。劉恆可以另選陵址的最重要原因是古代“昭穆制度”的影響。“昭穆制度”要求始祖居中，父居左為“昭”，子居右為“穆”。而在劉恆之前的兩位皇帝，漢高祖劉邦的長陵居左，漢惠帝劉盈的安陵居右。劉恆和劉盈同為劉邦的兒子，如果他的霸陵也放在咸陽原上，該如何設計呢？這個理由足夠充分，再講禮制的太臣也不好說什麼了。

3、母子情深，劉恆想和母親薄姬葬在一起

劉恆是歷史上有名的孝子，“親嘗湯藥”的故事還被寫入了《二十四孝》被後世廣為流傳。他從八歲起和母親來到遙遠的邊陲代國，相依為命。而薄姬沒有當過皇后，死後即便是以皇太后的身份葬入劉邦的長陵，也無法與呂后的陵寢相提並論。莫不如將其葬在自己的陵園上，便可以生生世世守護著母親了。

有了以上三個原因，霸陵遠離咸陽原也就名正言順了。

漢文帝劉恆，全稱漢孝文帝，漢文帝一生也確實不愧為"孝文"二字。漢文帝之"文":他一生勵精圖治、愛惜百姓，勤儉樸素。在他在位的23年裡，政治清明、百姓安居樂業，大漢國力持續發展，為大漢盛世奠定了堅實的基礎。漢文帝之"孝":漢文帝的母親薄姬，生下漢文帝以後，漢高祖劉邦並不寵愛薄姬，對劉恆的也少有關愛。所以幼年時期的劉恆與母親薄太后相依為命，母子感情非常深厚。在薄太后最後的三年時光裡疾病纏身，漢文帝每天下朝，都會去看望自己的母親，親自為母親嘗藥，侍奉自己的母親吃藥。漢文帝對母親照顧的無微不至，事母至孝。史家稱之為二十四孝中僅次於舜帝的第二大孝子。

古人視死如生，而漢文帝不安葬在皇家墓區，而是另闢新陵其實也體現了漢文帝的"孝文"。陵墓主要是皇家家事，我們這裡就先講"孝"吧。首先，漢文帝遠離皇家墓園建立新陵是符合古代昭穆制度的，漢文帝是劉邦的兒子，所以他只能葬在劉邦的"穆"位，而劉邦已經有一個兒子葬在自己的穆位了，那就是漢惠帝劉盈。所以漢文帝只能葬在更遠的"穆"位了。這就是為什麼漢文帝的陵墓會遠離皇家墓園法理原因。其二，漢文帝如果葬的更遠，漢文帝就可以跟他的母親葬在一起，永遠陪伴在母親身邊。並且母親薄太后的陵墓就會有了更好的選擇空間，最後薄太后也確實安葬的在很好的位置，薄太后陵"西望其夫東望其子"。如果在天有靈或許這是對薄太后孤獨的一生最好的慰藉。再說霸陵之"文"。霸陵依山而建，不起封土，陪葬品不用金銀銅錫等珍貴物品，只用陶器陪葬。節約數萬民工和大量的財務。這對於漢初疲敝的國力來說，減輕了老百姓莫大的負擔。這也是漢文帝一生為他的百姓實施的最後一項德政。 可見漢文帝是一個有始有終有的"孝文"皇帝。