首先，謝謝邀請。巜紅樓夢》第五回＂遊幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢＂中，花襲人的判詞寫道＂枉自柔和順，空雲似桂如蘭。堪羨優伶有福，誰知公子無緣。＂可見，襲人與賈寶玉是有情無緣的，最終也不會走到一起的。既不能走到一起也保不準寶玉的岀家了。

謝題主之邀。這一假設的主觀意願是好的，皆大歡喜的大團圓結局肯定也會愉悅眾多讀者的心。可是,卻又有新的矛盾產生了：一是違背了作者寫著紅樓夢的初衷；二是寶釵襲的判詞及附畫必得重寫，方能前後吻合。

寶黛的愛戀之約是超時空的,有黛玉還淚的雲水禪心；更有寶玉你死了我去當和尚的紅塵誓言,而恰恰是此二者構成了紅樓夢的經緯。

倘若寶玉放棄了出家,只與寶釵繾綣於溫柔富貴鄉中,青埂峰下、頑石歷幻如何自圓其說？癩頭和尚跛足道人見了警幻仙姑咋交差？難不成編造成如來佛祖偶發善心大赦幽冥、一干風流怨鬼俱可善終？

假如寶玉不出家,無論是道義還是形制上,襲人為妾是沒有變數的，如此一來,縱容了襲人、提高抬舉了襲人輩。

以上,僅是一些不一定妥當的分析,謹供師友們參考。

襲人，賈寶玉的貼身丫頭，她把心身全部寄託給寶玉，即夫榮妻亦榮，夫貴妻亦貴，伺候丈夫是本職，督導丈夫上進（獲取功名，走仕途經濟道路）是德行。

寶玉，鄙視文諫死的封建官場理論，憎惡投機鑽營的官場風氣，更討厭像賈雨村那樣一幫人的嘴臉，是不願意與那樣的人為伍的！

寶玉對襲人好，是感激她盡心盡力的伺候，不是愛，過不到一起去！

三年五載還能湊活，時間長了，賈寶玉肯定受不了，還是會拍屁股走人的！

謝謝邀請。根據書中所寫，就算襲人沒有另嫁他人，其與寶玉仍無緣走到一起。作者對襲人的判詞是“枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭。堪羨優伶有福，誰知公子無緣。”“枉自，空雲”，都表明了襲人自身是有很多問題的，這些問題也是寶玉最終會看透的，襲人再會偽裝，最終也會露出來，這是寶玉不能接受的。

書中暗示，寶玉早已將其列為不再信任之人。寶玉與蔣玉菡見面時，贈送玉玦扇墜，玦，絕也。並誤把襲人的汗巾送給了蔣，就是證明。

這都表明，因為襲人自身的問題，寶玉是不可能與其最終走到一起的。

我認為還是要出家。

寶玉和襲人雖然早早滾了床單，但是寶玉並沒有把她當成心頭寶，他的心頭寶永遠是林妹妹。襲人不過是個通房丫頭，連個賤妾都不是。妾通買賣，更別說通房。

不說開始的判詞，第二十二回就有寶玉悟禪機了，這也是為寶玉以後出家留下的伏筆。後面還有其他。如此多伏筆，如果寶玉還不出家，那曹雪芹就不是曹雪芹了。

這個假如包括內容就多了，只要假如，那一切皆有可能。只不過我認為不要以自己的意志去假如，看書就遵巡書的原意。

你也太抬舉襲人了。

憑容貌，襲人只是中上之姿，絕趕不上薛寶釵豔冠群芳，憑心靈契合，薛寶釵博學多才，無書不通，襲人連字都不認得。唯有一點是可比的，就是賈寶玉最厭惡的仕途經濟，夫貴妻榮，兩個人是同樣熱衷。薛寶釵都做不到的事，襲人憑什麼能做到？

因為襲人是賈寶玉的第一個性啟蒙者，還是因為從小精心服待寶玉的情分？這些確實有過，寶玉對她也與別人不同，但在襲人一次次地"作"之後，這情分已逐漸的磨淡了，沒了。襲人曾經膨脹到自己去挑寶二奶奶，由於黛玉說了一句"家庭中不是東風壓到西風，就是西風壓到東風"，又不肯做小伏低幫她做針線活，就有意的幫薛寶釵，貶林黛玉，由於晴雯逐漸入了寶玉的眼，就向王夫人打著為二爺的名聲的旗號告狀，導致怡紅院被清洗，晴雯慘死，芳官、四兒被遂。她比薛寶釵要陰險，寶釵只是爭取自己的婚姻，沒有害過人。

賈寶玉已逐漸瞭解了她的真面目，在抄家之前對她己冷淡。娶了寶釵後，是賈寶玉知情的情況下把襲人嫁給薛玉涵的。

賈寶玉怎麼會因為襲人留下，就忘了他一生唯一的摯愛林黛玉而不出家呢？

當然不會改變已有的結局！襲人說到底只不過是一個丫頭而已，而且自從晴雯被趕後，襲人跟寶玉之間已經漸行漸遠了，寶玉怎麼可能因為一個襲人而不出家？

女媧補天剩下的那塊玩石，動了凡心，去人間享一享榮華富貴。待劫終之日，復還本質。這是書的第一回告訴我們的。所以，對於《紅樓夢》的結局來說，絳珠仙子必然要死亡，而寶玉也將是從哪裡來回到哪裡去。來人世間一遭，經歷過人世間的繁華，遭遇過人生的情感，最終歸於無稽，了斷一切情絲。

所以那一僧一道只是帶著他去經歷經歷，經歷過了，便完成了一場夢了。還會再為誰留下？

《紅樓夢》中，賈寶玉跟林黛玉之間有一場讓人蕩氣迴腸的戀情。然而林黛玉體弱多病，不幸夭折，轟轟烈烈的“木石前盟”被寶釵的“金玉良緣”所取代。在第五回賈寶玉夢遊太虛幻境時，《紅樓夢》仙曲《終身誤》寫出了賈寶玉的憤恨和鬱悶：

“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。”

我們看過整部《紅樓夢》再細品這首詞，感覺字裡行間總有一個襲人存在。襲人在賈寶玉的生活中是個舉足輕重的人物。她不僅管理著賈寶玉的衣食住行，還是寶玉的初戀。在封建社會，主子跟奴才之間是談不上感情的，奴才對主子是絕對的服從。但是對於寶玉這個情竇初開的男孩子來說，那麼早就跟襲人初試了雲雨情，那襲人這個丫頭在寶玉心裡該佔多大的分量啊！

我們看故事情節也可以知道，寶玉對待襲人比別的丫頭確實不一樣，一天離開了襲人就要想辦法去找到她。襲人用“孃家要贖她回去”的辦法規勸寶玉，他會很聽話的。寶玉的生活中是離不開襲人的。然而就是這樣一個“心地純良，克盡職任”，被賈寶玉一直依賴著的女人，在他經歷了一場災難之後卻嫁給了他的朋友蔣玉涵，而且還過得很好。不管襲人是出於什麼原因嫁了出去，在寶玉再次見到她後，她卻已經投入別人的懷抱，開始了自己的新生活，這讓寶玉情何以堪哪！那麼溫順、懂事、善解人意的生活伴侶卻成別的男人的妻子，這個男人還是他的好朋友——這才是賈寶玉“意難平”的真正原因。

可以說，襲人的背叛使得寶玉更加思念林黛玉，讓他覺得所有他遇到的女孩子，只有林黛玉才是真心愛他的。面對著大家眼中的優秀女孩薛寶釵，想想她平日跟襲人那麼好，襲人又跟她性格那麼像，誰知道日後他再遭遇什麼不測她會不會也像襲人那樣背叛他呢？賈寶玉感到了生活對他的欺騙，看到寶釵就想到了襲人，就更加懷念“世外仙姝寂寞林”。面對著寶釵，寶玉感到“美中不足”的不僅僅是黛玉的離世，也有對襲人的哀怨。正是生活中沒有了襲人，才使得寶玉的生活亂了分寸。想想深愛自己的林妹妹與自己陰陽兩隔，想想自己看重的襲人投入他人懷抱，寶玉就對生活完全失去了信心，最終走上了不歸路。

在《金陵十二釵又副冊》中，襲人排在晴雯的後面，背景圖是一朵鮮花和一床破席，足見襲人在寶玉心中、在作者心中的落差有多大。可以說，如果寶玉被抄家後襲人還在他的身邊，寶玉不會那麼心灰意冷，不會那麼義無反顧地出家當和尚的。

襲為釵副，晴為黛影。神馬意思？

寶釵襲人在人生理想追求上是相同的。她倆都曾規勸寶玉”讀書求取功名為正經”！

看官不要忘記了，寶釵赴京是為了什麼？以大表姐元春為榜樣，選秀來著！指不定將來封個啥啥妃，豈不美哉？

寶玉”愚頑怕讀詩書，平生功名最惡”，價值觀的不同，他給寶釵打上了國賊祿鬼的憎惡標籤，從此敬而遠之！

黛玉晴雯有木有如此這般叨嘮過寶玉麼？木有！

襲人認為自己是老夫人許與寶玉為姨娘的，試一下也不違禮，主要是想既成事實，栓住寶玉；另外，讓競爭對手就此止步。

只是襲人誤判形式，錯誤的估計了寶玉，他身理正常，有需求，對於自送上門的沒有理由拒絕。可人家的心全在林妹妹那呢？

況且晴雯等丫頭多的是合格的姨娘人選！

那個夜裡的彎心腳，就暴露了寶玉對襲人的不滿，表明了態度。

對於一個整天混跡脂粉堆裡，只鍾情林妹妹一個人，痛恨國賊祿鬼之流，反對仕途經濟，崇尚婚姻自由的賈寶玉，他與襲人等人的三觀產生了根本分歧。

看破紅塵，富貴如過眼雲煙，賈府的轟然倒塌，林妹妹的香消玉殞，讓寶玉突然四大皆空，人生已無留戀，唯有晨鐘暮鼓，相伴了此餘生。

一個寶釵還拴不住寶玉的心呢何況襲人？即便是你和你愛的男人做了愛，但你愛的男人不愛你還是不愛你。所以只要黛玉去了的話，賈寶玉肯定是會出家的。紫娟騙他說黛玉要走，他看見一隻擺件船還嚇了一場病呢。何況心愛的人真的死了。他說得黛玉死了，要出家是真話，跟襲人說的那個不過是一時的情慾而已。結果黛玉死了，他真的出家了，襲人沒死，他不也出家了嗎？

寶玉跟黛玉鬧彆扭，曾發誓：“你死了，我作和尚。”過了沒幾天，和晴雯拌嘴惹哭了襲人，寶玉也勸慰她：“你死了，我作和尚去。”引出黛玉調侃：“作了兩個和尚了。我從今以後，都記著你作和尚的遭數兒。”

這時候，寶玉完全沒想過黛玉和襲人的死，也絕不會打算著要出家作和尚。黛玉、襲人，也沒把寶玉的話放在心上。即使襲人想到可能由於種種原因，被迫離開賈府，也根本不會相信，寶玉真的可能出家。就連賈敬，也只是住在城外，跟道士們“胡羼”，並沒有正式出家。否則他過生日，賈珍不會“原算計著請太爺今日來家來”。

隨著年齡漸漸增長，終於被逐出童年的“伊甸園”，“散場”漸漸迫在眉睫。晴雯被逐、慘死，對寶玉是一大打擊。可是透過自我調節，他也接受了這個事實：“大約園中之人，不久都要散的了。縱生煩惱，也無濟於事。”

接下來的一句話是：“不如還是找黛玉去相伴一日，回來還是和襲人廝混，只這兩三個人，只怕還是同死同歸的。”這是寶玉退讓的底線：黛妻襲妾的人生歸宿。

雖然八十回以後的原稿已經迷失不見，但大致的脈落還是有的。黛玉死後，寶玉終於娶了寶釵，然後又拋棄了妻妾，“撒手紅塵”出了家。

高鶚續書最大的違背原著之處，就是“林黛玉焚稿斷痴情 薛寶釵出閨成大禮”，一邊合歡，一邊死別。雖然這裡有強烈的對比性、刺激性，但完全失去原著行雲流水、自然而然的風格，並且對人物是褻瀆：寶釵得有多“思春”，才肯接受頂著別人的名義出嫁？

寶玉結婚後，再讓黛玉死，也不可能成立。寶黛愛情先設是天上的“絳珠仙草”為報答“神瑛侍者”而降臨凡間，有一種超塵脫俗之感。而一方已婚，另一方就成了守在別人婚姻之外的候被“小三”，太泥土氣了。

黛玉死後，寶玉也不會為她守節。正如藕官所說：“男子喪妻，或有必當續絃者，也必要續絃為是。便只是不把死的丟過不提，便是情深意重了。”這其實是對寶黛愛情結局的預言：寶玉娶了“山中高士晶瑩雪”的寶釵，卻還心心念念想著“世外寂寞林”的黛玉。

黛玉死了，寶玉娶妻，顯然這時候還沒有出家。然後根據脂批：“故襲人出嫁後雲‘好歹留著麝月’一語，寶玉便依從此話”，襲人別嫁蔣玉菡時，寶玉還沒有出家。

在此前或此後，賈家衰敗，抄家，獲罪，“子孫流散”。寶玉是“富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼”的。出家，大概也是實在生活不下去了。寶釵雖然細心周到，卻是時時勸導寶玉“去立身揚名”的，又比不上襲人“用柔情以警之”，溫柔陷阱。而“立身揚名”的規勸，失去“柔情”的手段，就變得枯燥、刻板、道學，讓寶玉不僅不能接受，甚至無法忍耐了。

出家也不是那麼容易的。沒落、黛死、襲嫁，是寶玉出家的三重推力，缺一不可。如果襲人沒有別嫁，寶玉恐怕還不會出家的。