因為這個家是爸媽拜天地入洞房養育兒女，所有美好記憶都在這裡，所以這就是父母心中永遠的家也是兒女們永遠的家。

隨著兒女們長大成人，成家立業都有了自己的家，兒女們的拼搏奮鬥父母都是看在眼裡記在心裡，因此父母也就認為那是兒女們的家而不是自己的家。

所以為什麼有人說父母的家永遠是兒女們的家，而兒女們的家卻不是父母的家。好了話就到這裡吧，希望朋友喜歡下次再見 ，拜拜！

父母的家永遠是兒女的家，而兒女的家卻不是父母的家。這個普通的道理，仔細琢磨，深以為然。

趙樸初說過：“父母的家永遠是孩子的家，子女的家從來不是父母的家。生孩子是任務，養孩子是義務，靠孩子是錯誤。”

父母的家永遠是孩子的家，兒女隨時都能回家，是兒女心中溫暖的家。等兒女成家立業，有自己的房子、家庭、孩子後，都欠父母一個家。孩子孝順是父母的福分；孩子不孝順，也強求不來。

做為父母要看透人間的緣聚緣散，學會淡定從容，兒女的家不是你養老的家。很多老人去兒女家（兒媳或女娟）都瀰漫著一種距離感，心是沒有歸屬感的。

當風燭殘年需要兒女想顧，想著以後可以和兒女一起生話，就不需要房子，把房子賣了，把錢分給兒女了。無論到哪個孩子的家，都像是多餘的人，再也找不到家的感覺，總有種寄人籬下的感覺，很多老人這才知道，兒女的家不是父母的家。

上了年紀一定要分清楚，父母的家和兒女的家不一樣，父母的家是兒女的避風港，兒女的家不是父母養老的家，兒女（兒媳或女婿）會嫌棄，不要看著兒女（兒媳或女婿）的臉色來生活。

上了年紀的父母，有房子有退休金可以養老，自己可以自由自在的生活，看破，放下，去旅遊，去跳老年舞，去享愛美好的生活，享受晚年生活。

我想到有一句話很有哲理：父母在家就在，父母不在兒女只有歸途。地球村的人都懂，只要父母一氣尚存，兒女都有一個家。孩子父母生、父母養，這些都是人類包括動物界的本能屬性。一旦孩子長大了，為國家為人民工作了，找到了配偶組成了新家，又可以獨立成為一個“家”。他們結婚生子，回去原來的“家”，孩子、媳婦就說回“老家”或“阿婆家”，如果孩子還小，有時也叫“回家”。孩子大了或是又結婚了，就叫回生他的新家那裡叫“回家”了。女的跟大家說“回婆家”（媳婦說），要是回一下生她的家叫回“孃家”，反正這一串關係，雙方父母老人都健在的話來往關係是很好玩的。

父母的家是孩子的家，孩子結婚成的家肯定不是父母的家，這點都成了傳統了，繁衍一代一代都是這樣。老鼠生仔一胎就十多二十個，長大了都各跑東西，各顧各的生活繁衍下；母雞生下二十左右雞仔，不能獨立找食時，整天圍著母雞轉，待到都成雞了，不也是各發展各的！人類是高等動物，生養之恩是不能忘的，父母在家就在，希望趁著父母健在的時候，多多愛護關心贍養老人，愛護這個家，“常回家看看”哦。

父母的永遠都是兒女的家沒錯，因為不論你多少兒女長大成人遠走高飛，回到父母跟前，自小的家永遠存在，父母在哪家就在哪。不論多少兒女回來都認這個家。而兒女的家就不是父母的家了。因為兒女們長大成家，各有各的小家庭，如果是獨生子女還可以，要姊妹多的話，各顧各家，父母到兒女10天半個月還可以，時間長了可就不行了，如果長期在一家更不行，就是說兩個老的能養活十個小的，但是十個小的養活不了兩個老的這個道理。所以說小的家不是老的家。

人往好處走，水往低處流，父母對孩子的愛比孩子對父母的愛真！多多了，沒有雜質！而兒女有了自己的家會分出好多出去！

1.這個問題，讓我腦海第一時間就浮現出一句歌詞：“都說養兒能防老，可兒山高水遠他鄉留；都說養兒為防老，可你再苦再累不張口…”這首崔京浩的《父親》，就已經唱出了多少為人父母的心酸，還有多少孩兒的無奈。

（1）以這首歌為例，我可以這樣說，小時候兒女的家，就是父親寬闊的肩膀，母親溫暖的懷抱，這些“肩膀”和“懷抱”，為人父母的，永遠都會為兒女挺起，永遠都會為兒女敞開。

無論何時何地，做父親的，還是會有想把兒女扛在肩頭的衝動；做母親的，也總會有想把兒女摟在懷裡的需求。這是一個為人父母之後，應該都會有的人之常情，或者可以稱之為“人性使然”吧。因為從母親的角色看，“女子本若，為母則剛”。已經解釋了這確實是身份角色轉換所帶來的改變。從這一層面說，父母的“家”，永遠是兒女的“家”，不為過。

（2）反過來講，如若這些“肩膀”和“懷抱”是所構成家的必要因素的話，在作為兒女這邊看來，就不是那麼多的樂觀了。

原因有三吧：一是就肩膀本身字面上的意思來說，就算你是個男孩兒，是個身強體壯、五大三粗的精壯男子，也不會說真的就把父母扛在肩上（除非是父母患病或者其他的大事大情的時候）。記住哦，父親可是從小就把你扛在肩上的，所以才會一直想要扛起你的（只是奈何時光易逝，人老體衰，有心無力啦）。

所以，你的“肩膀”，你的這個“家”，對父母來說，是不適合的。對於母親的“懷抱”來說，稍稍會好一些，畢竟給父母一個大大的擁抱之類的，還是無論何時何地，都能自然而然的做出來。不再贅述。此為其一。

其二，家的涵義到了住所上來，還是想到了一句歌詞：“常回家看看，回家看看，生活的煩惱，跟媽媽說說，工作的事情，向爸爸談談…”。

您會有這方面的疑問，大概您也是為人父母了。上有老，下有小。生活的壓力，讓您不得不在工作和家庭中來回穿梭。這是大多數人的現實寫照。所以，無論是工作中遇到了煩心事兒，還是家庭中解不開疙瘩了，都會自然而然的想到了父母，想到父母家裡，去尋找工作的答案（父親會提供），或者情感的撫慰（母親會給予）。也算是常回家看看，問候一下父母。到了父母的家裡，你想要的基本上父母還是能多多少少提供一些援助，為你的生活再多擔一些責任，減輕一些你的負擔，緩解一些你的壓力。

而當父母遇到再你這種情況的時候，我的直覺告訴我，你並不能夠完全的解決父母所遇到的問題。（但這並不是絕對的，因人而異，各人能力不同。）父母到了你的家裡，舉個例子，可能你連自己的事情都沒有好好解決呢，又要處理父母的事兒，兩邊都頭大了。所以，從這一個層面來說，工作的事情，生活的煩惱，對兒女來說，父母的家合適。對父母來說，兒女的家 ，就不太合適了。此為其二。

最後，第三點，迴歸家的本身。家是血緣的發源地，家是情感的連結器。我們都知道的是，“父母之愛子，則為之計深遠”。既然已經為人父母了，那就是過來人。過來人，無論從年齡、學識、經驗、閱歷、甚至於身體上，都是要比作為兒女的，都要豐富的多。可能於現代社會，父母會有，跟不上時代的發展和進步的感覺，但還是會想著以自己的經驗和閱歷，想讓子女“少走彎路，少受苦少受累”等等。

父母的家，就是父母對子女愛的地方，愛，只要父母在，就是兒女永遠的家。殊不知，兒女已經做人有思想，做事有方法了。兒女的家，卻永遠都是父母的牽掛，而這份牽掛，恰恰是父母心裡永遠最脆弱的地方啊！你想想，最脆弱的地方，還會是父母適合的地方嗎？

有人會這樣說，我願意相信都是有孝心之人。父母的家，就是父母對兒女的愛和責任；兒女的家，也是對父母的愛和責任。但偏偏，這種“家”，有一種不平衡的力量存在著。我無法找到合適的言語來形容。慚愧。

我只知道這樣一句話：父母在，人生尚有來處；父母去，人生只剩歸途。

願天下所有父母身體健康，願天下所有孝心之人可以承歡膝下。

父母的家對於我來說在結婚前是家，結婚後就不是了，就是父母家裡的客人，能稱得上家永遠是自己的家，哪怕自己的家是狗窩。

父母的家永遠都是孩子的家。證明這句話的理由就是在這個世界上能把愛全部奉獻給對方的永遠都是父母對孩子！孩子的家不是父母的家也是應為父母沒有做好孩子表率，應為父母在孩子面前的一舉一動才會出現這樣的結果！並不能代表每個孩子的家都不是父母的家！！！

父母的家生養著孩子，當然是孩子的家。孩子長大結婚另立門戶的家，是已經獨立出去的主體，主人肯定是孩子啦，是孩子自己的家，所以不應該說是父母的家。除非父母孩子孫子幾輩人住在一起，那就另當別論了。

孩子是從父母家出生，長大，在一個鍋吃飯，在一張床睡覺，戶口本上都在一起，本來就是一家人，父母家無論是否結婚成家立業，父母的家永遠是孩子的家，將來父母百年之後父母的一切財產都是子女的，除非父母遺囑剝奪，這種情況很少。相反，子女成家後，有自己的妻兒或丈夫孩子。他們是新的家庭，父母不是他們小家庭成員，所以也不是父母的家，親戚而已。這就告訴我們做父母的一定要留住自己最後一塊陣地，千萬別丟了自己的家，在自己家養老，有根。否則就成了漂，那可就慘啦。

這就對了！因為你生養了他（她），所以就要始終如一的為他（她）負責，而他（她）卻沒有生養你們，當然也就無需對你們負責到底了。說白了，想指望兒女們養老，那是幻想！

因為，父毋在建房時早巳把兒女的住宿和生活空間按排好了，永遠都有孩子們住的地方，所以，父母的家永遠是孩孑的家。而孩子長大成人成家要建自己的房子，他建自己的房孑時也巳經把他的兒女生活和住宿空間按排好了，但是，卻不按排父毋的住宿和生話空間，所以，兒女的家裡是沒有父母住宿和生活的空間。所以說父毋的家永遠是兒女的家，兒女的家卻不是父毋的家。

“父母的家永遠是孩子的家；子女的家從來不是父母的家。生孩子是任務，養孩子是義務，靠孩子是錯誤。”一個老人說你知道重男輕女如此嚴重的原因嗎?不是我們重男輕女，是你無法體會一個你捧在手心的人在你活著的時候只能思念卻很難相見的滋味，而男孩子老一輩可以把愛給隔代的孫子孫女，外孫只是下一個捧在手心要遠離的人！

我們要學會“一分為二”地看問題。雖然“唯有天下父母心”，但是“孝為先”的子女是大有人在的。

我以親身經歷來回答這個問題。

我辭官民師辛苦工作23年，下崗後房子年久無力維修，老伴又患了糖尿病和心臟支三架及腦梗。

在老人這樣情況下，我的子女是怎樣做的呢？

一，長子高啟龍和鄭淑媛，孫女高嘉昕孝敬老人遠近聞名。首先為媽媽花錢治病，春去秋來幫老人創業賺錢，為父親繳納社群商業保險，月資1300元。每逢生日，節日，春節等，兒和兒媳驅車前來，不僅為老人做幾道好菜陪之，而且常給媽媽錢花……兒媳首先要求我們前去居住，而我們覺故土難離……

二，次子高啟鳳和王景梅，孫子高家珺以實際行動孝敬老人。夫妻倆常年在外打工賺錢，花約15萬元於2006年為老人翻修了七間新瓦房，兒子兒媳向家鄉父母宣佈，連買茶葉錢都不讓老人拿。過春節，一切費用兒子兒媳全部負責，團團圓圓地陪老人歡樂新春。孫子對爺奶更是孝心……

2016年元旦，他們三口人在瀋陽鐵西區花近百萬買了並裝修了新樓，多次讓父母前往，老人是故土難離。

三，女兒高海燕和孫猛，外孫孫嘉梁，從各方面孝敬老人。女兒和女婿修車賣件，自已有八個樓口，曾多次提出讓老人住樓，但老人是故土難離的。女婿是蒙古族青年，對父母孝敬我在這裡就不詳細寫了……

綜上所述，我們十一口之家，既祖孫三代為一家，又一家多制。老人在享受著孝順子女那天倫之樂！

事實上在孩子婚姻開始的時候，心裡是沒有這種界限的。但是慢慢地你會發現，有些老人始終把自己當外人。比如，你特意買來的東西他們就是不吃，儘管你再三勸讓，不吃就是不吃。你明明在冰箱裡屯好了菜，人家就是不燒，就要自己去買等等。久而久之，就這樣了唄！

這句話從字面上看沒問題。父母的家自然是孩子的家，因從小在這個家長大，回到家一眼望去都是熟悉的環境，待著很自在。家裡的人也都是和自己有血緣關係的親人。而子女的家是孩子們後面建立的新家，家裡還有另一個新主人，父母來了自然沒有自己家的感覺那麼方便。環境可以慢慢熟悉，關鍵是與新加入的成員的磨合碰撞的適應。但不管怎麼樣，孩子的家就是孩子的家，可以住段時間，但長期在一起實際上大家都不方便。

謝邀，

兩代人生長環境不同，思想不一，認知各異，有代溝是正常的。兒女的家也是父母的家，只不過老人不習慣，農村俗語"金窩銀窩不如自已的狗窩"外面再好，總不如自家的舒服，兒女再孝順，不隨便，所以說兒女家不是父母家！

對於父母，我們永遠是他們的牽掛，他們永遠把最好的都給了子女。他們永遠為他們的孩子留有一道回家的門。父母的噓寒問暖，是人世間最飽滿最真摯的情感，無論我們多大，當受到委屈的時候，只要回到父母身邊，傷口就會被撫平。而我們的家對於父母，似乎陌生了許多，他們只能當自己是客人，想想也挺心酸的。這也是千百年留下來的傳統。也有很多子女把父母接在身邊孝敬，這也是天經地義。但是有一部分老人，把兒子的家當家，而女兒家就像親戚的也不在少數。這也是受了封建思想的影響遺留下來的老思想。同理，丈夫養自己爹媽老，妻子可以接受；如果妻子養自己爹媽老，很多丈夫是不同意或者不願意的。總之，什麼事都一分為二吧。

這個開始我不理解，後來多想想就想通了，父母是孩子的父母，三人是一體的，當然就是一家了。而孩子的家，有另一半，另一半也有父母，如果父母把孩子的家當成自己的家，對方的父母也這樣認為，那就不成家了

中華民族幾千年至今，父母的家永遠是自己孩子的家，自己孩子的家永遠也是父母的家。在中國和陸溫馨的家最重要，濃濃血肉親情最寶貴。西方社會孩子長大後父母的家普遍也不是孩子的家，孩子的家更不是父母的家。西方家庭鬆散，人情談博，個人利益至高無上，夫妻間父子間普遍AA制。請不要在中國大地播灑西方的罌粟，充當西方敵對勢力的代言。