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  • 1 # 守竹園的老熊

    結局?結局就是“全書完”,或是重新投胞,總之,“唐僧”是必須到西天取經的,至於是不是江流兒,是不是金禪子的轉世,不都是佛派一家之言嗎?

  • 2 # 恆實說

    在西遊記裡,唐僧在漫長的取經路上,碰上過無數“鍾情”與他的妖魔鬼怪。但假如時空倒轉,一切都皆有可能的話。唐僧哥哥究竟和哪個“妖妹妹”共成仙侶才會更加幸福、更加快樂呢?

    一、白骨夫人。這個首先對唐哥哥有意思的妖精,她的目的最純粹,最直接。就是要把唐哥哥紅燒、清燉、油炸吃了,以求一個長生不老。與白骨精的結合最終將是“出師未捷身先死”的結局。

    二、蠍子精。雖說蠍子精的意願是好的,只是想和唐哥哥交一下下歡,結得百年道侶。似乎這個結果是美好的。但是一想到蠍子那天性,和她背上滿滿地爬滿“小唐”的模樣,一頭冷汗傾盆而下。這估計也只是一廂情願的事情了。

    三、杏仙。這個就有點故事了。單說杏仙的目的也很純潔,只求與唐哥哥成就一段美好姻緣。但是杏本身就是雌雄同體的植物,你說它究竟是男還是女?最起碼我是分不清楚的。每當一想到杏仙那朦朦朧朧的性別、和他們的後代密密麻麻地掛在枝頭的情景,我就不由地起了一身雞皮疙瘩。

    四、地湧夫人(金鼻白毛老鼠精)。這個嘛。呵呵,如何他們倆個結合,估計唐哥哥以後的日子,估計天天就以“六味地黃丸”撐飢了。別的不說,你單想想老鼠那令人膽寒的生育能力,我都替她的夫君捏著一把汗。

    五、搗藥玉兔。也許最沒有動機,也最正常的就屬她了吧?她的目的其實就是想借唐哥哥的元陽真氣,自己擠身太乙上仙的地列中去。也許他們倆個人的組合,說不定會雙雙成仙呢。

  • 3 # 觀天下之累

    謝邀,這個問題我感覺像是在挖坑,我先倒著回答吧,怎麼樣才是最好的結局?那當然是和哪個也不要結合,就堅定的去西天取經才是最好的結局,那為什麼不能和任何一個妖精結合呢?1、使命所在,為了普渡眾生,求取真經。信仰的力量是不可撼動的,堅守信仰,可以給人帶來巨大的成就感,愉悅感,而自毀信仰,也許會帶來一時的歡樂,但長久來看,只會讓人陷入萬劫不復的深淵。2、門派不合,一個佛教,一個道教,說輕了是門不當戶不對,說重了就是欺師滅祖。3、並非真愛。各路女妖多數都有所求,並非真愛唐僧,既非真愛,結局怎麼會好?如果女妖的目的一旦達到,接下來唐僧的下場就慘了。4、三觀不合,唐僧與各路女妖三觀不合的不是一星半點,這個就不需要細說了。還有好多,就不一一細說了

  • 4 # 桐丘生1218

    第一選擇非女兒國國王莫屬,估計也是最大眾的一種選擇。第二的話覺得玉兔還不錯,雖為妖孽,並沒有害人之心,只是想和唐僧結緣而已。

  • 5 # 冷先生講

    三藏法師唯一動心的是對女兒國的國王,面對貌美深情的女王最後三藏法師也不得不說出了:若有來生。

    女兒國國王是我小時候的夢中情人,那首《女兒情》也是我認為的經典的經典:”悄悄問聖僧,女兒美不美?女兒美不美?“,西遊記裡的女人都很女人。

  • 6 # 小林茶

    女兒國國王。只因唐僧身負取經重任,不能有兒女情長。女兒國國王,有女子的柔情和大氣,我更希望是她,和唐僧比較合適。

  • 7 # 眾樂六點半影視

    唐僧取經途中,一共撞上六次桃花運,有女人或女妖意圖強配與他。第一次是“四聖試禪心”(屬於考試不是真的)。第二次是女兒國國王。第三次是蠍子精。第四次是杏仙。第五次是白鼠精。第六次也是最後一次是玉兔精。

    1. 四聖試禪心:這是四位神仙化身一家母女四人,以招贅唐僧師徒四人,來考驗唐僧師徒取經的決心的。除了豬八戒落了個大笑柄,其他三人都過了關。

    原文:

    那婦人道:“我是丁亥年三月初三日酉時生。故夫比我年大三歲,我今年四十五歲。大女兒名真真,今年二十歲;次女名愛愛,今年十八歲;三小女名憐憐,今年十六歲,俱不曾許配人家。雖是小婦人醜陋,卻幸小女俱有幾分顏色,女工針指,無所不會。因是先夫無子,即把他們當兒子看養,小時也曾教他讀些儒書,也都曉得些吟詩作對。雖然居住山莊,也不是那十分粗俗之類,料想也配得過列位長老。若肯放開懷抱,長髮留頭,與舍下做個家長,穿綾著錦,勝強如那瓦缽緇衣,雪鞋雲笠!”

    2. 女兒國國王。到底是一國之君,禮儀言談都沒有可以挑剔的,手下的官員也都辦事很有分寸。國王配御弟,照說也算門當戶對了。

    原文:

    女王聞奏滿心歡喜,對眾文武道:“寡人夜來夢見金屏生彩豔,玉鏡展光明,乃是今日之喜兆也。”眾女官擁拜丹墀道:“主公,怎見得是今日之喜兆?”女王道:“東土男人,乃唐朝御弟。我國中自混沌開闢之時,累代帝王,更不曾見個男人至此。幸今唐王御弟下降,想是天賜來的。寡人以一國之富,願招御弟為王,我願為後,與他陰陽配合,生子生孫,永傳帝業,卻不是今日之喜兆也?”眾女官拜舞稱揚,無不歡悅。

    眾官拜奏道:“主公之言極當,臣等欽此欽遵。但只是匹配之事,無媒不可。自古道,姻緣配合憑紅葉,月老夫妻系赤繩。”女王道:“依卿所奏,就著當駕太師作媒,迎陽驛丞主婚,先去驛中與御弟求親。待他許可,寡人卻擺駕出城迎接。”那太師驛丞領旨出朝。

    那太師見長老相貌軒昂,心中暗喜道:“我國中實有造化,這個男子,卻也做得我王之夫。”二官拜畢起來,侍立左右道:“御弟爺爺,萬千之喜了!”三藏道:“我出家人,喜從何來?”太師躬身道:“此處乃西梁女國,國中自來沒個男子。今幸御弟爺爺降臨,臣奉我王旨意,特來求親。”三藏道:“善哉,善哉!我貧僧隻身來到貴地,又無兒女相隨,止有頑徒三個,不知大人求的是那個親事?”驛丞道:“下官才進朝啟奏,我王十分歡喜,道夜來得一吉夢,夢見金屏生彩豔,玉鏡展光明,知御弟乃中華上國男兒,我王願以一國之富,招贅御弟爺爺為夫,坐南面稱孤,我王願為帝后。傳旨著太師作媒,下官主婚,故此特來求這親事也。”三藏聞言,低頭不語。太師道:“大丈夫遇時不可錯過,似此招贅之事,天下雖有;託國之富,世上實稀。請御弟速允,庶好回奏。”長老越加痴啞。

    3. 蠍子精。這是唐僧6次被女人女妖強求配合中,唯一一次沒有要求和唐僧成親的。

    其他幾次欲配唐僧的女人或女妖都是提出和唐僧成親,只有蠍子精一人,口口聲聲“請唐御弟來,我與他交歡”,卻從未提出過一次要和唐僧成親。

    雖然引誘揹負取經大業的和尚還俗成親,不是什麼高尚之事,但其他幾個女人或女妖還算有禮義廉恥,知道要成親。這麼一比較之下,難道是作者在說明蠍子精連基本的禮義廉恥都沒有嗎?

    蠍子精一心要求和唐僧“交歡”,只怕比大多數現代人的思想還開放呢。不知在唐朝這樣的女人,會被社會怎麼看待。

    原文:沙僧卻把三藏搶出人叢,伏侍上馬。只見那路旁閃出一個女子,喝道:“唐御弟,那裡走!我和你耍風月兒去來!”沙僧罵道:“賊輩無知!”掣寶杖劈頭就打。那女子弄陣旋風,嗚的一聲,把唐僧攝將去了,無影無蹤,不知下落何處。咦!正是:脫得煙花網,又遇風月魔。

    那怪走下亭,露春蔥十指纖纖,扯住長老道:“御弟寬心,我這裡雖不是西梁女國的宮殿,不比富貴奢華,其實卻也清閒自在,正好唸佛看經。我與你做個道伴兒,真個是百歲和諧也。”三藏不語。

    卻說那女怪放下兇惡之心,重整歡愉之色,叫:“小的們,把前後門都關緊了。”又使兩個支更,防守行者,但聽門響,即時通報。卻又教:“女童,將臥房收拾齊整,掌燭焚香,請唐御弟來,我與他交歡。”遂把長老從後邊攙出。那女怪弄出十分嬌媚之態,攜定唐僧道:“常言黃金未為貴,安樂值錢多。且和你做會夫妻兒,耍子去也。”這長老咬定牙關,聲也不透。欲待不去,恐他生心害命,只得戰兢兢,跟著他步入香房,卻如痴如啞,那裡抬頭舉目,更不曾看他房裡是甚床鋪幔帳,也不知有甚箱籠梳妝,那女怪說出的雨意雲情,亦漠然無聽。

    4. 杏仙。一幫子樹精做媒,強迫唐僧和杏仙婚配。這樁婚事是不是這些樹精早就預謀好的,所以才假扮土地,欺騙唐僧一眾,並用攝法把唐僧擄走了呢?

    原文:四老聞詩,人人稱賀,都道:“清雅脫塵,句內包含春意。好個‘雨潤紅姿嬌且嫩’、‘雨潤紅姿嬌且嫩’!”那女子笑而悄答道:“惶恐,惶恐!適聞聖僧之章,誠然錦心繡口,如不吝珠玉,賜教一闋如何?”唐僧不敢答應。那女子漸有見愛之情,挨挨軋軋,漸近坐邊,低聲悄語呼道:“佳客莫者,趁此良宵,不耍子待要怎的?人生光景,能有幾何?”十八公道:“杏仙盡有仰高之情,聖僧豈可無俯就之意?如不見憐,是不知趣了也。”孤直公道:“聖僧乃有道有名之士,決不苟且行事。如此

    6. 玉兔精。原著中說玉兔是為了成就“太乙上仙”,才要和唐僧婚配的。

    綜上所述,除去“四聖試禪心”這是次考試外,其他五次中,女兒國國王、杏仙、白鼠精和玉兔精她們四個,雖然引誘了揹負取經大業的唐僧還俗成親,所作的不是什麼高尚之事,但她們還算是有禮義廉恥,知道要成親。而相比較之下,只有蠍子精口口聲聲“請唐御弟來,我與他交歡”,從未提出過一次要和唐僧成親。這恐怕是作者在說明蠍子精連基本的禮義廉恥都沒有啊。不知在今天的現代社會,大家願不願意娶象蠍子精這樣開放的老婆回家,生兒育女,傳宗接代,還是退避三舍,敬而遠之

  • 8 # 老鴨說歷史

    《西遊記》本身講述唐僧師徒四人不懼各種誘惑取經成功的故事,如果單純和妖精結婚那就沒有寫《西遊》的必要了。如果非要讓唐僧結婚,他適合婚戀的人類就有很多。不過既然有問題,我們就看一看這些妖精。

    老鴨認為女妖精的目的除了吃他,就是修煉成仙。要麼修仙成功,要麼吃了他的肉長長久久,長生不老。這兩點非常有誘惑力。

    白骨夫人——直接型

    白骨夫人的主題就是吃唐僧肉,沒有含糊。三次變化都為吃了唐僧,動機明顯,直接了當。

    最原始的為吃而死型。

    蠍子精、杏仙——飽暖思羞羞型

    蠍子精體現了最原始的動物狀態,抓住唐僧只為慾望,別的男子估計蠍子精禍害了不少,但是唐僧不一樣,出去一說,很有面子啊。它最後被昴日星官嚇死也不冤。

    我並不認為杏仙等毫無傷害,原著曾提到,他們的湯裡都有迷藥,專做些害人的勾當也未可知。

    玉兔精、老鼠精——修仙型

    其實這兩位非常有頭腦,玉兔精想修成神仙,藉助金蟬子陽元可以滿足這一願望,而老鼠精更加務實。老鼠精要麼修成仙,夫妻恩愛,共享百年,要是唐僧不從,直接吃掉,落個長生不老。

    所以說,這些妖精的級別不一樣,想法不一樣。但沒有一個是真正的喜歡老和尚,不是圖了色就是吃肉,要麼高階些就修仙。

  • 9 # 數易生命智慧

    都說英雄難過美人關,但他過了一關又一關,,……

    其實從故事的構造來講,這些人物的安排出現,有它的特定的一種巧妙以智慧的一個展現。

    每一個出來魅惑唐僧的人都各有特點,不單漂亮也是一方有能耐的人,其實這樣是要把這個信仰的人物襯托出來,他也會有經受誘惑內心也有忐忑,但從一個出家人來講,他看到的更多是一種慈悲,,因為每一個人都有他的苦衷,尤其在女兒國,唐僧看到的女兒國的不容易慈悲心更加強烈與動情,試看每一個偉人,他都有他放下的時候,捨棄小情小愛,唐僧裝載的是一個信仰上路,但凡人的苦難,是難掩他的慈悲心,還是很人性化的淋漓至現,看的人也為之動容,所以在整個故事裡面,女兒國應該是唐僧最動容的時候,但是西天取經的九九八十一難,都是人間八大苦:愛不得,得不到,求不得,放不下,生,老,病,死交織在一起的紅塵之路。

  • 10 # 書生九魂

    我佛就沒給他這個權利,四聖試禪心,四位菩薩出來打野,豬八戒代唐僧出醜,就是提醒唐僧別太放肆,唐僧始終靠手,豬八戒說了實話,和尚都是色中餓鬼。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 如果說書法作品是件商品,可以隨意買到,你認同這個觀點麼?