結局？結局就是“全書完”，或是重新投胞，總之，“唐僧”是必須到西天取經的，至於是不是江流兒，是不是金禪子的轉世，不都是佛派一家之言嗎？

在西遊記裡，唐僧在漫長的取經路上，碰上過無數“鍾情”與他的妖魔鬼怪。但假如時空倒轉，一切都皆有可能的話。唐僧哥哥究竟和哪個“妖妹妹”共成仙侶才會更加幸福、更加快樂呢？

一、白骨夫人。這個首先對唐哥哥有意思的妖精，她的目的最純粹，最直接。就是要把唐哥哥紅燒、清燉、油炸吃了，以求一個長生不老。與白骨精的結合最終將是“出師未捷身先死”的結局。

二、蠍子精。雖說蠍子精的意願是好的，只是想和唐哥哥交一下下歡，結得百年道侶。似乎這個結果是美好的。但是一想到蠍子那天性，和她背上滿滿地爬滿“小唐”的模樣，一頭冷汗傾盆而下。這估計也只是一廂情願的事情了。

三、杏仙。這個就有點故事了。單說杏仙的目的也很純潔，只求與唐哥哥成就一段美好姻緣。但是杏本身就是雌雄同體的植物，你說它究竟是男還是女？最起碼我是分不清楚的。每當一想到杏仙那朦朦朧朧的性別、和他們的後代密密麻麻地掛在枝頭的情景，我就不由地起了一身雞皮疙瘩。

四、地湧夫人（金鼻白毛老鼠精)。這個嘛。呵呵，如何他們倆個結合，估計唐哥哥以後的日子，估計天天就以“六味地黃丸”撐飢了。別的不說，你單想想老鼠那令人膽寒的生育能力，我都替她的夫君捏著一把汗。

五、搗藥玉兔。也許最沒有動機，也最正常的就屬她了吧？她的目的其實就是想借唐哥哥的元陽真氣，自己擠身太乙上仙的地列中去。也許他們倆個人的組合，說不定會雙雙成仙呢。

謝邀，這個問題我感覺像是在挖坑，我先倒著回答吧，怎麼樣才是最好的結局？那當然是和哪個也不要結合，就堅定的去西天取經才是最好的結局，那為什麼不能和任何一個妖精結合呢？1、使命所在，為了普渡眾生，求取真經。信仰的力量是不可撼動的，堅守信仰，可以給人帶來巨大的成就感，愉悅感，而自毀信仰，也許會帶來一時的歡樂，但長久來看，只會讓人陷入萬劫不復的深淵。2、門派不合，一個佛教，一個道教，說輕了是門不當戶不對，說重了就是欺師滅祖。3、並非真愛。各路女妖多數都有所求，並非真愛唐僧，既非真愛，結局怎麼會好？如果女妖的目的一旦達到，接下來唐僧的下場就慘了。4、三觀不合，唐僧與各路女妖三觀不合的不是一星半點，這個就不需要細說了。還有好多，就不一一細說了

第一選擇非女兒國國王莫屬，估計也是最大眾的一種選擇。第二的話覺得玉兔還不錯，雖為妖孽，並沒有害人之心，只是想和唐僧結緣而已。

三藏法師唯一動心的是對女兒國的國王，面對貌美深情的女王最後三藏法師也不得不說出了：若有來生。

女兒國國王是我小時候的夢中情人，那首《女兒情》也是我認為的經典的經典：”悄悄問聖僧，女兒美不美？女兒美不美？“，西遊記裡的女人都很女人。

女兒國國王。只因唐僧身負取經重任，不能有兒女情長。女兒國國王，有女子的柔情和大氣，我更希望是她，和唐僧比較合適。

唐僧取經途中，一共撞上六次桃花運，有女人或女妖意圖強配與他。第一次是“四聖試禪心”（屬於考試不是真的）。第二次是女兒國國王。第三次是蠍子精。第四次是杏仙。第五次是白鼠精。第六次也是最後一次是玉兔精。

1. 四聖試禪心：這是四位神仙化身一家母女四人，以招贅唐僧師徒四人，來考驗唐僧師徒取經的決心的。除了豬八戒落了個大笑柄，其他三人都過了關。

原文：

那婦人道：“我是丁亥年三月初三日酉時生。故夫比我年大三歲，我今年四十五歲。大女兒名真真，今年二十歲；次女名愛愛，今年十八歲；三小女名憐憐，今年十六歲，俱不曾許配人家。雖是小婦人醜陋，卻幸小女俱有幾分顏色，女工針指，無所不會。因是先夫無子，即把他們當兒子看養，小時也曾教他讀些儒書，也都曉得些吟詩作對。雖然居住山莊，也不是那十分粗俗之類，料想也配得過列位長老。若肯放開懷抱，長髮留頭，與舍下做個家長，穿綾著錦，勝強如那瓦缽緇衣，雪鞋雲笠！”

2. 女兒國國王。到底是一國之君，禮儀言談都沒有可以挑剔的，手下的官員也都辦事很有分寸。國王配御弟，照說也算門當戶對了。

原文：

女王聞奏滿心歡喜，對眾文武道：“寡人夜來夢見金屏生彩豔，玉鏡展光明，乃是今日之喜兆也。”眾女官擁拜丹墀道：“主公，怎見得是今日之喜兆？”女王道：“東土男人，乃唐朝御弟。我國中自混沌開闢之時，累代帝王，更不曾見個男人至此。幸今唐王御弟下降，想是天賜來的。寡人以一國之富，願招御弟為王，我願為後，與他陰陽配合，生子生孫，永傳帝業，卻不是今日之喜兆也？”眾女官拜舞稱揚，無不歡悅。

眾官拜奏道：“主公之言極當，臣等欽此欽遵。但只是匹配之事，無媒不可。自古道，姻緣配合憑紅葉，月老夫妻系赤繩。”女王道：“依卿所奏，就著當駕太師作媒，迎陽驛丞主婚，先去驛中與御弟求親。待他許可，寡人卻擺駕出城迎接。”那太師驛丞領旨出朝。

那太師見長老相貌軒昂，心中暗喜道：“我國中實有造化，這個男子，卻也做得我王之夫。”二官拜畢起來，侍立左右道：“御弟爺爺，萬千之喜了！”三藏道：“我出家人，喜從何來？”太師躬身道：“此處乃西梁女國，國中自來沒個男子。今幸御弟爺爺降臨，臣奉我王旨意，特來求親。”三藏道：“善哉，善哉！我貧僧隻身來到貴地，又無兒女相隨，止有頑徒三個，不知大人求的是那個親事？”驛丞道：“下官才進朝啟奏，我王十分歡喜，道夜來得一吉夢，夢見金屏生彩豔，玉鏡展光明，知御弟乃中華上國男兒，我王願以一國之富，招贅御弟爺爺為夫，坐南面稱孤，我王願為帝后。傳旨著太師作媒，下官主婚，故此特來求這親事也。”三藏聞言，低頭不語。太師道：“大丈夫遇時不可錯過，似此招贅之事，天下雖有；託國之富，世上實稀。請御弟速允，庶好回奏。”長老越加痴啞。

3. 蠍子精。這是唐僧6次被女人女妖強求配合中，唯一一次沒有要求和唐僧成親的。

其他幾次欲配唐僧的女人或女妖都是提出和唐僧成親，只有蠍子精一人，口口聲聲“請唐御弟來，我與他交歡”，卻從未提出過一次要和唐僧成親。

雖然引誘揹負取經大業的和尚還俗成親，不是什麼高尚之事，但其他幾個女人或女妖還算有禮義廉恥，知道要成親。這麼一比較之下，難道是作者在說明蠍子精連基本的禮義廉恥都沒有嗎？

蠍子精一心要求和唐僧“交歡”，只怕比大多數現代人的思想還開放呢。不知在唐朝這樣的女人，會被社會怎麼看待。

原文：沙僧卻把三藏搶出人叢，伏侍上馬。只見那路旁閃出一個女子，喝道：“唐御弟，那裡走！我和你耍風月兒去來！”沙僧罵道：“賊輩無知！”掣寶杖劈頭就打。那女子弄陣旋風，嗚的一聲，把唐僧攝將去了，無影無蹤，不知下落何處。咦！正是：脫得煙花網，又遇風月魔。

那怪走下亭，露春蔥十指纖纖，扯住長老道：“御弟寬心，我這裡雖不是西梁女國的宮殿，不比富貴奢華，其實卻也清閒自在，正好唸佛看經。我與你做個道伴兒，真個是百歲和諧也。”三藏不語。

卻說那女怪放下兇惡之心，重整歡愉之色，叫：“小的們，把前後門都關緊了。”又使兩個支更，防守行者，但聽門響，即時通報。卻又教：“女童，將臥房收拾齊整，掌燭焚香，請唐御弟來，我與他交歡。”遂把長老從後邊攙出。那女怪弄出十分嬌媚之態，攜定唐僧道：“常言黃金未為貴，安樂值錢多。且和你做會夫妻兒，耍子去也。”這長老咬定牙關，聲也不透。欲待不去，恐他生心害命，只得戰兢兢，跟著他步入香房，卻如痴如啞，那裡抬頭舉目，更不曾看他房裡是甚床鋪幔帳，也不知有甚箱籠梳妝，那女怪說出的雨意雲情，亦漠然無聽。

4. 杏仙。一幫子樹精做媒，強迫唐僧和杏仙婚配。這樁婚事是不是這些樹精早就預謀好的，所以才假扮土地，欺騙唐僧一眾，並用攝法把唐僧擄走了呢？

原文：四老聞詩，人人稱賀，都道：“清雅脫塵，句內包含春意。好個‘雨潤紅姿嬌且嫩’、‘雨潤紅姿嬌且嫩’！”那女子笑而悄答道：“惶恐，惶恐！適聞聖僧之章，誠然錦心繡口，如不吝珠玉，賜教一闋如何？”唐僧不敢答應。那女子漸有見愛之情，挨挨軋軋，漸近坐邊，低聲悄語呼道：“佳客莫者，趁此良宵，不耍子待要怎的？人生光景，能有幾何？”十八公道：“杏仙盡有仰高之情，聖僧豈可無俯就之意？如不見憐，是不知趣了也。”孤直公道：“聖僧乃有道有名之士，決不苟且行事。如此

6. 玉兔精。原著中說玉兔是為了成就“太乙上仙”，才要和唐僧婚配的。

綜上所述，除去“四聖試禪心”這是次考試外，其他五次中，女兒國國王、杏仙、白鼠精和玉兔精她們四個，雖然引誘了揹負取經大業的唐僧還俗成親，所作的不是什麼高尚之事，但她們還算是有禮義廉恥，知道要成親。而相比較之下，只有蠍子精口口聲聲“請唐御弟來，我與他交歡”，從未提出過一次要和唐僧成親。這恐怕是作者在說明蠍子精連基本的禮義廉恥都沒有啊。不知在今天的現代社會，大家願不願意娶象蠍子精這樣開放的老婆回家，生兒育女，傳宗接代，還是退避三舍，敬而遠之

《西遊記》本身講述唐僧師徒四人不懼各種誘惑取經成功的故事，如果單純和妖精結婚那就沒有寫《西遊》的必要了。如果非要讓唐僧結婚，他適合婚戀的人類就有很多。不過既然有問題，我們就看一看這些妖精。

老鴨認為女妖精的目的除了吃他，就是修煉成仙。要麼修仙成功，要麼吃了他的肉長長久久，長生不老。這兩點非常有誘惑力。

白骨夫人——直接型

白骨夫人的主題就是吃唐僧肉，沒有含糊。三次變化都為吃了唐僧，動機明顯，直接了當。

最原始的為吃而死型。

蠍子精、杏仙——飽暖思羞羞型

蠍子精體現了最原始的動物狀態，抓住唐僧只為慾望，別的男子估計蠍子精禍害了不少，但是唐僧不一樣，出去一說，很有面子啊。它最後被昴日星官嚇死也不冤。

我並不認為杏仙等毫無傷害，原著曾提到，他們的湯裡都有迷藥，專做些害人的勾當也未可知。

玉兔精、老鼠精——修仙型

其實這兩位非常有頭腦，玉兔精想修成神仙，藉助金蟬子陽元可以滿足這一願望，而老鼠精更加務實。老鼠精要麼修成仙，夫妻恩愛，共享百年，要是唐僧不從，直接吃掉，落個長生不老。

所以說，這些妖精的級別不一樣，想法不一樣。但沒有一個是真正的喜歡老和尚，不是圖了色就是吃肉，要麼高階些就修仙。

都說英雄難過美人關，但他過了一關又一關，，……

其實從故事的構造來講，這些人物的安排出現，有它的特定的一種巧妙以智慧的一個展現。

每一個出來魅惑唐僧的人都各有特點，不單漂亮也是一方有能耐的人，其實這樣是要把這個信仰的人物襯托出來，他也會有經受誘惑內心也有忐忑，但從一個出家人來講，他看到的更多是一種慈悲，，因為每一個人都有他的苦衷，尤其在女兒國，唐僧看到的女兒國的不容易慈悲心更加強烈與動情，試看每一個偉人，他都有他放下的時候，捨棄小情小愛，唐僧裝載的是一個信仰上路，但凡人的苦難，是難掩他的慈悲心，還是很人性化的淋漓至現，看的人也為之動容，所以在整個故事裡面，女兒國應該是唐僧最動容的時候，但是西天取經的九九八十一難，都是人間八大苦：愛不得，得不到，求不得，放不下，生，老，病，死交織在一起的紅塵之路。

我佛就沒給他這個權利，四聖試禪心，四位菩薩出來打野，豬八戒代唐僧出醜，就是提醒唐僧別太放肆，唐僧始終靠手，豬八戒說了實話，和尚都是色中餓鬼。