中醫藥講究配伍，一付中藥基本上按照君、臣、佐、使來配製，有時會加一些令人神秘的‘藥引子’，‘藥引子’是將敵方(病灶)引出來，我們有的人批判加‘藥引子’是故弄玄虛，是騙人的把戲。‘藥引子’在最早是一些高明的大夫告訴同行加‘藥引子’是為了提高藥力，普通的大夫也模仿加入‘藥引子’，人們後來不明真相加的‘藥引子’的確有故弄玄虛的嫌疑，因為不加什麼‘藥引子’也能治好病，慢慢地我們放棄了‘藥引子’。那當初為什麼要加呢?為什麼要加一些與要治療的疾病毫不相干的‘藥引子’呢?

疑難雜症、慢性病、久治不愈，這些讓病人、讓現代西醫頭痛的疾病，太難治癒了，那傳統的中醫是如何來對付的呢?理念太簡單了：偷樑換柱、移花接木，明修棧道，暗度陳倉。

傳統中醫認為，這些病就是來折磨你的，治好了才不應該呢，因為這是你世代不良的言行與意識累積才得的病，給你治好，那是絕對地不行，那樣的話世間就失去了公平與正義，如果醫生自身的功德敵不過其過錯的話，那醫生自己或其親屬可能要受到不明原因的身心傷害。‘簡直是胡說!’，有人會這樣評論的，但你看那電視劇裡的‘神醫喜來樂’不就是因為給那些守舊的大臣們治好了病，影響了‘戊戌變法’，還連累了自己和親屬。影視作品雖然很多是虛構的人物與情節，但其反映的多是生活中的縮影，否則引不起觀眾的共鳴。

但是作為職業醫生不治病也不對呀!好了，那就給你誘發出你體內潛在的另外的一個身心痛苦，一個你還可以忍受的病，或者給換個另外的毛病，只有這樣替代去治療，去舊生新，原來的疾病才能除根，或者是一個大的變成幾個小的等等。所以無論中西醫，臨床時間長的醫生都會奇怪這種現象：久治不愈的疾病，在經過各種治療的嘗試後，舊病未治療好，卻又添了個新病，但到後來舊病卻不治而愈了，還以為是病灶轉移了，奇怪呀，不知道為什麼，但這卻是事實。看似迷信，但其中的前沿科學道理的確是需要探索的。

故那一大包中草藥，有的是治療疾病的，有的卻是來誘發疾病的。

再來說一下那一沙鍋藥湯，對於身體虛弱的病人，必須要來一碗熱呼呼的湯，熱湯提供熱能，來催發藥力，這比較好理解就不多講了。所以外國人提取中藥的有效成分，你說他們能全部提出來嗎?藥之外的功夫是提不到的，中醫根據誘發疾病的狀況來及時調整做‘藥引子’的材料，你說沒有中醫做後盾，那‘漢方’藥有多大的作用?

吃藥竟然還要誘發疾病，千萬不能說呀!只能說是為了提高藥力加的‘藥引子’，這都是秘傳的，為此我們的現代中醫也怕落個迷信的黑鍋而努力向西醫靠，靠來靠去終於落後了!部分失傳了。

如何運用‘藥引子’，那說來也簡單，有了豐厚的傳統文化知識做基礎，自然能信手拈來。

中醫的引子藥

就是藥引

治病時就是病對症藥對症

也不一定藥到病除

其中有一點就很重要

就是藥到病所

也就是藥引把治病的藥引到病灶部位方才有效

最好的藥

藥不能直到病所也是妄然

因此

中醫治病藥引很重要

加引子藥是為了藥效更高，療效更好，這就是臨床中的加減，也是一到幾味主藥吧，更是中醫師多年的臨床經驗，所以有很多學徒，沒德到師傅真傳，就是師傅沒把主藥，或臨床加減沒告訴徒弟，也怪不德師傅，現在的年青人，一旦稍有一點成績，就不把師傅放眼裡，這樣的人，能學得真本領嗎？

引子藥又叫引經報使藥，主要用於引藥入經之藥。

拿一句通欲的話來說:上山知鳥音，下河識魚信，要知深山路，需問打獵人。

引經藥與藥引子是兩個不同的概念，敬請各位專家、學者、權威人士不要誤導國人。何為引經藥?……何為藥引子?……一知半解，自以為是，可悲呀。那怕你飽讀醫書，輕鬆獲取藥學博士文憑，如果弄不清那引經藥和藥引子的概念，都只能是花瓶一個…………

實際上中藥方中的引子藥也是中藥，只不過一般藥房沒有自己去一找或買，像生薑，紅糖，粳米，或者各類常見草藥都屬中藥品種。

中醫如果能繼承前人所留，把中醫外科建立建全，完善器械，再結合方劑，針灸，中醫將天下無敵。針灸其實就是中醫的外科器械，但不夠，應該還有更大更粗的銀針。兒時見過一串街郎中，用長針紮好肺氣腫，將針從背部扎入肺部，然後火罐在針眼處抜出膿痰。

我不知道引子，我就知道喝了敵敵畏自殺送到醫院大多可以救活，但是喝了敵敵畏又喝水必死無疑，水是不是藥引子[靈光一閃]

藥引子是用來引路，頭痛單用天麻等於紅薯，用川穹當引子加天麻就能竄上頭，對頭痛就有療效，都要有相助，等於獨木難成林一樣。

沒見哪本醫書名著上有亂七八糟的藥引子這一說。

君臣佐使的配方原理是有的，但是那都是成方用的，沒見拆出來分開抓君藥，臣藥，佐藥，都是按方子一塊開。有的單另抓是藥性問題，比如砂仁。不管做主藥還是臣藥都是分開後下的。

這個說法可能來自，易水學派張元素的引經報使理論，那都是金元時代的事了。他之前的名醫不用稀奇古怪的藥引子也治的好好的。

中醫藥講究君臣佐使，使就是引子，就是治哪一臟器的病該用什麼味的引子把此副藥的效用引到病灶上以達到最佳的療效。

中醫治療用藥不一定都要用藥引子，中藥一般來說是君臣佐使，所以古代稱之謂:君臣藥。現在稱呼中藥，中藥中藥，就是中國本土的藥。但有些中醫師在治療時開出來的處方要加藥引子，所謂的藥引子，就是將一味藥加入，能夠更好的發揮好治療疾病之效果，從而達到使病人迅速恢復健康，疾病快速痊癒！

古代對死者解剖都是大不敬，更別提玩屍體了，中醫為了救治病人也是被逼出來的，也是無奈，作為個醫生誰不想知道人體結構，如果中國古代思想不是那樣僵化，中醫今天會更完善，會更好。

迴歸大自然！為什麼中醫藥要引子藥`？因為中醫治病原則是調節陰陽平衡為主如何調節？以經絡兩道的納排迴圈作調節，要通排經絡兩道內的陰堵，首選，針灸，點按穴位口。用中藥須歸經，藥引子針對陰堵經絡對應的臟器，和堵因而定是否要用藥引子，種類等，也叫辯症施治。植物藥引子具有較強的拉排陰氣從經絡穴位口排出體外而入土、迴歸大自然！永遠迴歸大自然！！！。

我不是中醫更不懂中藥，就題而論，中醫治病，相當於打戰，藥引子相當於相當於嚮導，帶路黨，能使藥發揮出更有效的作用。

引子藥，利用他裡面的活性。怎麼講呢？譬如你要過去這座橋，這座橋你沒走過，看起來很危險，下面又在張大水，看到氣勢你就怕，別說叫你過了，但又必須過，不過也很危險，這個時候你需要有人引導你怎麼過才最快最安全，因為引子知道沒你想想的那麼危險，他是最清楚的，你心裡很需要他的指點與引導以方便你快速安全過橋。就是這個理。有些病沒引子，藥效會大打折扣甚至無效。

加引子藥，那是宋朝開的好頭。

漢代主要用湯劑，醫聖張仲景在《傷寒論》中，就沒提過要加什麼引子藥，無論是桂枝湯、還是小青龍湯。都不存在要事先往裡頭新增什麼引子藥。

後歷經魏晉南北朝，直至隋唐統一。中藥出現了一種特殊的形式，那就是“成劑藥”，說白了就是散丸劑。雖然在漢代，也有丸散藥，但不是主流。後因為戰亂，無論是患者還是醫生，為方便給藥，直接將藥碾成粉，背在藥袋。有時煮藥不方便，只能兌著水，直接服用。

也不知道，宋朝統治者哪根筋搭錯。不僅強制全國藥店將藥料製成藥粉，還將藥方直接製成藥粉，強制推行全國。這個病人，得傷風感冒，也是一劑感冒藥，那個病人感冒也是同樣的傷風藥。

但有經驗的郎中，就認為這不行，這完全是“以方待藥”，要知道中醫的根本是辯證治療，也就是每個人因為體質、生活習慣、年齡、性別等不同，造成每個人哪怕得同一種病，也需要特殊對待。

為區別應對不同的病人，這些郎中會根據不同病人往現成的“煮散藥”裡頭新增所謂的“引子藥”，如生薑什麼的。

這道罪惡之門一旦開啟，以後引子藥似乎就成為慣例。現在有些患者，明明抓好了藥，還要回來追問要放作為引子藥。彷彿不往裡頭，放些什麼。他們就不安心！

藥引子是個奇妙的東西，一般都是很難找的，如果沒有藥引子，藥的功效就大大下降了。所以我看不好病不是我沒能耐，是你找不到藥引子。

中藥分君臣佐使，君藥是在方劑中起主導作用的藥物。巨藥是協助主藥達到治療的目的。佐藥有兩種含義一是消除藥物的負作用，叧一種是消除致病的因素的作用。吏藥又名藥引子在方劑中起主導作用，是引導君臣佐藥直達病處。

中藥中,真正能引路的,就是穿山甲。所有的正統中醫,都懂。但穿山甲為什麼怎引導藥性,則特有意思。說白了,就是穿山甲能入地鑽山,所以哪兒都能去,引藥,自然小菜一碟。春筍和蓯蓉,能壯陽。為啥呢？看那模樣,挺拔,還翹然。鮑魚,不用猜,滋陰之極品......不說了,不說也想哭。