泰國1932年實行國家政體改革，走了君主立憲制的道路。同時在憲法裡規定了國王和王室的權益和保護法，國王為國家元首，也是三軍統帥，佛教以及所有宗教的守護人，神聖不可侵犯！

*這是王權的象徵。

*這是王室的慶典。

*這是2019年5月4日第十世國王加冕登基儀式的盛大場面之一。

泰國君主立憲制後的新國旗，藍白紅三色旗代表涵義是：中間藍色代表王室，兩邊白色代表佛教，最外兩邊紅色代表人民。這就是泰國的國家組成結構，一目瞭然的展現。

*通常泰國政府或民間集會活動，泰國國旗和國王旗幟一起出現。

*這是泰國政府總理府。

泰國也是國會、政府、司法三權分立的國家。國王可以透過國會、政府內閣、法院行使立法權、行政權和司法權，以維護國家利益，當王室名譽受到汙衊時，可以維護王室利益。在泰國，不論任何人，如果對國王進行辱罵和控告，是違法行為，會有牢獄之災。曾經多年前，黃衫紅衫激鬥撕裂時期，一位紅衫立場的音樂人寫了一首歌，攻擊王室辱罵國王，大約在三、四年前，這位音樂人被起訴判刑15年。

*大皇宮門口的護衛神，莊嚴肅穆聖神。

長期以來，佛文化對泰國國民的教化作用，不可小覷。特別是小乘佛教的精髓，講求個人心性的修為，追求每個人都成為好人，這個社會便和諧溫暖。所以素有“萬佛之邦”稱譽的泰國，民風淳樸，慎言慎行。每個人心裡都明白，不要隨便議論王室，評價王室，不信謠，不傳謠，一是自我保護意識，二是個人修養的體現，不要把自己墮落成家長裡短、好事多嘴的市井庸人、是非之人。因而，泰國人從來不把王室當作茶餘飯後的談資。但是他們心裡喜歡誰，愛戴誰，他們會真切表達出來！

*第九世國王普密蓬陛下偕王后詩麗吉陛下及他們的四個兒女（一位王子三位公主）。

*第十世國王瑪哈哇棲拉隆功陛下偕王后蘇提達王后殿下。

*在第十世國王登基儀式現場的民眾。

早上剛吃了泰國王室的瓜就看到這個問題 吼吼

吼吼吼 ～去泰國旅遊的時候，發現這個國家的國外很自戀呢 頭像滿大街都掛滿

理解不了這種文化 但是也尊重

泰國人不是不談皇室，只是在談論皇室的時候要小心一些，泰國有非常嚴苛的法律來保護君主立憲，其實也就是保證皇室和君主的地位。任何人不能對皇室不敬。

前幾天泰國爆發遊行示威，有許多人要求改變皇室現有制度，遏制泰王哇集拉隆功的權利，有的人的標牌上還寫著“結束112”的文字，這個112就是泰國法典中《欺君法》的有關條文，這條法律是讓泰國君主制，以國王免受批評的制度，如果侮辱君王的話，最高會受到15年的監禁。

這次遊行引發了保皇派的恐慌，有很多保皇派還親自到現場，請求不要攻擊王室，所以王室現在形勢並不好。

老國王去世之後，瓦集拉隆功成為泰國國王，但是這位國王常年不在泰國，基本上沒事都會在德國待著。

這一次被他廢黜的貴妃詩妮娜出獄之後，就是用他的私人飛機接到德國去的，而他的王后蘇提達則被安排在了瑞士，泰王和20餘名貼身女侍衛在德國玩樂，這和他的父親形成了鮮明對比，現在泰國王室已經不比當年老國王在世時令人尊重了。

首先更正題目的一個錯誤，應該是泰國王室而不是皇室，泰國的君主也被外界稱為國王而不是皇帝。

泰國人確實很少會提及王室，就是提到了發言和用詞都會非常的謹慎。只有生活中國外的泰國人才會對泰國王室進行委婉的批評，生活在泰國境內的泰國人只會讚美王室。

出現這種情況的理由非常簡單，在泰國批評王室是違法行為。泰國法律中明確規定了：任何人“誹謗、侮辱或威脅國王、王后、王儲或攝政王”，都可能面臨3到15年監禁處罰。

美籍泰裔男子勒蓬·威猜坎馬，就曾經在2011年觸犯了相關罪名被逮捕，其實他只是在個人部落格中批評了幾句泰國王室。

如果按照這種標準來算，國內許多網友已經觸犯了泰國的法律。但是我們沒必要對此擔心，因為泰國沒有能力進行跨國抓捕。我們也不是泰國公民，泰國的法律也無權對我們進行管束。

如果大家有機會前往泰國，那麼一定要牢記“禍從口出”的教訓，儘量不要談論任何於泰國王室有關的話題。在泰國的土地上觸犯泰國的法律，泰國的警方就有了抓捕你的理由和權力。

泰國王室能夠擁有這麼特殊地位，根本原因就是泰國國王依舊保留了巨大的權利。按照泰國法律的規定：國王為國家元首，三軍統帥，佛教以及所有宗教的守護人，神聖不可侵犯，任何人都不能對國王進行指責和控告。國王透過國會、內閣、法院來行使立法，行政和司法權。

就是因為泰國國王無法被指控，泰國國王瑪哈·哇集拉隆功公然違反泰國一夫一妻制的法律，冊封小自己35歲的詩妮娜成為了泰國“貴妃”。當詩妮娜恃寵而驕觸怒了他之後，他不經法院審判就把詩妮娜關入了牢中。當他心意改變之後，詩妮娜又被提前釋放了。

為了突出泰國王室的地位，泰國法律規定國王與王室成員出行的時候，泰國民眾必須跪在路邊。哪怕有朝一日成為了總理，在會見國王與王室成員時都必須匍匐在地，這是一種比跪姿更謙卑的姿勢。

當然我們是外國人，我們看見王室成員是不需要下跪的，我們看見泰國國王低頭示意就完全足夠了。要是感覺低頭示意不符合個人習慣，我們抬頭盯著對方也是無妨的。

雖然泰國自稱是君主立憲制國家，但是泰國本質上是一個封建的君主制國家。泰國前總理巴育、英拉就是因為觸犯了王室的利益，才被軍方用政變的形式趕下了臺。現任總理巴育是王室的擁護者，所以他的位置堅如磐石。

不是泰國人不談王室，而是泰國人不敢談王室。如果談王室的話，只可以談歌功頌德的事情，如果存在對王室有大不敬的行為，是要被判刑坐牢的。誰還會對泰國王室敢說一個不字呢？

之所以泰國人不敢談王室，主要是泰國的憲法有著明確的規定。泰國國王是國家元首、三軍統帥、佛教及所有宗教的守護人，任何人對國王都不能進行指責和控告。國網透過國會、內閣和法院分別行使立法、行政和司法權。

泰國憲法還規定：雖然國王不直接從事政治，但是國王能在適當的時候，充當最終仲裁者。

泰國憲法的這一規定，充分說明泰國王室是至高無上的，是神聖不可侵犯的，地位是不可替代的，也是惹不起的主兒！

在現實生活中，如果泰國的平民說了對泰國王室不利的話語，就會被警察抓起來，就會受到法律的嚴懲。

如果性質嚴重的話，甚至還會連累自己的家族。因此，許多泰國人是不敢談論王室的。如果一不小心說錯了話，性質將會變得非常嚴重。

但是泰國人又不是一點也不能談論王室，只要處處說王室的好，說國王的好，也是沒有任何問題的。

作為外國人，當然可以是談論泰國王室的。因為不是泰國的公民，不受泰國憲法的約束。即使說了泰國王室不好的話，泰國的警察們也不敢到外國的國土上去到處抓人，他們沒有這個權利。但是如果在泰國本土說了對王室不利的話，也是有可能受到法律的嚴懲的。

不是不談 而是談了也不一定聽得懂 聽懂了也不一定能夠改變啥 所以就維持著吧…但是年初在泰國旅遊的時候確實發現有年輕人已經開始在電影開場之前唱讚歌環節已經不起立了雖然不知道到底是當地人還是遊客

可是人總有自己的選擇 自己開心就好 至於會不會因言犯罪 那就是有關部門的事情了

泰國表面是君主立憲制國家，但是跟日本英國等又不完全一樣，這麼多年的發展，泰國王室跟泰國軍政府是政治同盟關係，軍政府是表面上的領導者，泰國王室才是幕後領袖

泰國《憲法》規定“國王為國家元首，是三軍統帥，佛教以及所有宗教的守護人，且是任何神聖都不可侵犯的個人”，而且還規定了任何人都不能對國王進行指責和控告，國王透過國會，內閣和法院分別行駛立法權，行政權和司法權。從泰國的憲法可以看出來，之前說的泰國王室才是正真的幕後領袖

那泰國怎麼又能從君主立憲制國家，變成了現在這種樣子的呢？

先大概的瞭解一下泰國王室的歷史，現在的泰國王室稱為卻克里王朝(曼谷王朝)，卻克里王朝一世，也就是我們知道的拉瑪一世皇，他這個王位，其實是篡位奪權來的，拉瑪一世的王位是從當時的泰國華裔國王鄭信那邊奪過來的，鄭信是誰？有華裔血統的泰國國王，當時強大的緬甸攻佔征服泰國，當時泰國的大城王朝覆滅。在這個前提下，鄭信打跑了侵佔的緬甸軍隊，統一了泰國，建立了吞武裡王朝，雖說這個吞武裡王朝的歷史短的可憐，但和我國的秦朝，隋朝類似，屬於大一統王朝，而且當時還是打走了侵虐者後統一，所以這個鄭王在泰國的威望非常的高，在加上華裔血統，跟當時的清政府也維持著良好的關係。大清是當時暹羅的宗主國。

相信不少去過泰國的人都知道，在曼谷湄南河西岸有一個鄭王廟，這個就是紀念鄭信的，雖然現在都是曼谷地區，但是之前湄南河西岸吞武裡是吞武裡王朝所在地，東岸是曼谷，也就是後來的曼谷王朝所在地，我們從大皇宮坐船去鄭王廟很近，一條河隔了兩個王朝。

在這個背景下，拉瑪一世殺了鄭王，篡位建立了現在的卻克里王朝(曼谷王朝)，但前面說鄭信是有華裔血統的，而且跟清政府的關係非常好，清政府當時是暹羅的宗主國，民間威望也非常大，他自己害怕，所以主動跟清政府說明，他是鄭信的兒子(其實他也有華裔血統，屬於大城王朝的貴族，跟鄭信相差三四歲，之前都是兄弟相稱，共同戰爭過)，就這樣曼谷王朝建立，這個王朝的王室成員都會有一箇中國的鄭姓，就是這個原因

談完泰國現在的王室，我們來看一下泰國政府。掌權的是泰國軍政府，代表國家形象發言的是總理，背後實際有影響力和否決權的是國王。之前泰國紅衫軍，黃衫軍對峙，推翻他信，英拉等，估計我們都知道，紅衫軍是支援當時的總理她信英拉的，他們代表的是平民利益，黃衫軍是反對他們的，說白了就是代表，軍政府，王室貴族利益的(本人旅遊經歷過兩次泰國這種遊行，特別搞笑，有興趣可以在聊)

這時候泰國王室的地位就非常尷尬。當時在位的是拉瑪九世皇，也就是我們都知道的老國王，這個國王在民間的地位非常高，促進了八十年代泰國的經濟起飛，推行了醫療改革，大力發展了農業和旅遊業，保障了絕大多數社會地位低下的老百姓的利益，所以民間地位非常的大，泰國目前的這種是君主立憲制國家，但又像君主制國家的特殊制度，可以說就是老國王在位期間改變的。拉瑪八世在位的時候，還是軍政府完全掌權的時候，老國王的威望，修改了憲法，才使得現在的泰國雖然是民主制度國家，卻還要行跪拜禮這種奇葩禮制。

事實上去過泰國的人都會知道，泰國人是不會主動談論國王王室的，就算討論也絕對不會說一個不好。九世皇在位期間，他是國王，受到民眾的愛戴尊敬，他在憲法裡是泰國的精神象徵，是三軍領袖，更是所有宗教的守護者，是神聖不能侵犯的。泰國不光是個君主立憲制國家，也是個宗教國家，老國王自己就是信仰本身，誰又能撼動呢。私自說王室壞話的除非你想被判刑。

最主要還是九世皇得民心，沒辦法的事情。

因為沒有皇室，只有王室

東亞體系中，只有天朝才有皇室

雖然我們推翻帝制了，但其他國家也不能因此僭越

泰國王室在以前是有實權的，在1932年實行君主立憲之後，王室漸漸大權旁落，但是與英國，日本這些君主立憲國家相比，泰國王室還是有些實權的。

泰國《憲法》規定“國王為國家元首，三軍統帥，佛教以及所有宗教的守護人，且是任何神聖都不可侵犯的個人”，而且還規定了任何人都不能對國王進行指責和控告，國王透過國會，內閣和法院分別行駛立法權，行政權和司法權。

從上面可以看出，泰國的君主立憲不徹底，雖然國王不直接行使權力，但是透過其強大的影響力可以影響政壇，包括軍方。前總理他信的下臺也有泰王的影響。

泰國是一個宗教國家，全國95%的人信奉佛教，泰王作為精神領袖，普通民眾不是隨隨便便就議論的，連泰國總理見到公主都不能平起平坐，何況平民，你可以批評議論泰國總理，在街上議論泰王這樣的行為估計泰華人也難以理解吧。

老金經常去泰國，提醒一下可能要去泰國的朋友一些關於泰國皇室的事情，到泰國不要隨便談論王室，也不要對國王畫像不敬；

泰國是個特殊的國家，國王至高無上，可不像英國日本那樣僅僅做一個象徵，泰國的國王是有實權的！

國王為國家元首，三軍統帥，佛教以及所有宗教的守護人，神聖不可侵犯，任何人都不能對國王進行指責和控告，國王透過國會，內閣和法院分別行使立法，行政和司法權。

雖然國王不直接從事政治，國王能在適當的時候充當最終仲裁者。

泰華人對待國王，甚至超過對待自己的父母，大家經常看到作為總理的英拉匍匐在國王腳下，連見到詩琳通公主都這樣，千萬別奇怪！這是泰國的臣民對王室的禮節。

在泰國各地，大家都能看到國王的畫像，還有專門賣國王畫像的店，表明泰華人從心裡尊敬他們的國王！

首先是可以談皇室的，但是你要往好的方面說，不能說不好的！泰國表面是一個君主立憲制國家，實際上泰國走的是君主制的制度。泰國的國王是有絕對大權力的。來過泰國的人，多多少少應該體會的到。

在泰王國的法律裡面呢，有一條罪名。大概的意思就是，不管是用語言或者是其他行為冒犯了泰皇的話，最高是可以判處死刑的。不光是泰皇，冒犯其他皇室成員也是同樣的。不光在泰國，像什麼高棉等其他君主立憲制的國家，也是不能說皇室的壞話的。

在泰國也不是全部的人都認為皇室的好，一般從國外留過學的這些人，心裡多多少少還是有一點想法的。像我之前認識一個，從英國留學回來的泰國女生。她心裡就有一點意見，但是肯定是不能說出來的。

其實泰國很多百姓是很守法的，像我之前給我朋友拿兩條中國煙過去。由於他家距離我家比較遠，我就叫了個grab（類似中國的滴滴）給他送過去。結果那個司機問我：這樣犯不犯法啊，等會要是被警察抓了怎麼辦。

泰國法律雖然很少判處死刑，但是我感覺的話有些小罪判的還是挺嚴格的。比如說，在泰國行人或者是摩托車，不能上高速的。要是上了，要麼罰款5000泰銖，要麼坐牢三個月！

而且在泰國坐牢是很不好受的，吃的比較差，住的也比較差，總之就是環境很不好，進去一不小心就要捱打。人也非常的多，之前泰國有一個部長都說，泰國的監獄由於人太多了，都裝不下了。要是你稍微長的眉清目秀一點，你就慘了！

泰國一共有6000多萬人呢，不可能每個人的想法都是一樣的。總有一些人，跟主流的想法是不一樣的。但有些時候呢，是想說但是不敢說！這就是為什麼泰華人不談皇室的原因！

泰國皇室在泰國國內的地位是不容質疑的。因此許多的泰華人在日常的談話中一般都會盡量的避免說起泰國的皇室。但是泰國的皇室也不是不能說。普通的泰華人是有權利談泰國皇室的但是你要是說泰國皇室有半點的不好那麼你可能就要遭遇。這就是為什麼有些泰華人不談皇室的原因，因為一旦嘴巴開火車了就沒有“好果子”吃了。

在說泰國皇室之前我們先來認識一下泰國國內目前的地位劃分吧。泰國對外宣稱自己是一個民主的君主立憲制國家。泰國的君主立憲制看起來是更偏向君主的一方。而泰國的總理在泰王面前都需要禮讓三分。泰國的總理一般當選之後都回去拜見皇室成員以此來表達自己的忠心。從此我們可以看出泰國皇室的地位有多大。

就連泰國總理都要讓著泰國皇室就更不要說泰國國內普通的百姓了。在這些人看來泰國的皇室是根本惹不起的物件。一旦這些平民說了什麼不利於泰國皇室的話必將受到嚴懲。因為泰國的王室在他們看來是神聖不可侵犯的。一旦冒犯了王室就進入了泰國社會潛規則的“雷區”。屆時會有一大堆法律來制裁。

一旦事情發展的更加嚴重了，到時候可能還會連累自己的家族。所以部分泰華人不談王室也是害怕自己說錯話連累自己和家人。

但是泰國社會上也不像大家所想象的那樣不敢談論王室。一般泰華人在談起王室的時候都是十分驕傲和自傲的。泰華人真心的愛戴泰國的王室，因為泰國的王室多次拯救泰華人於水深火熱之中。

泰國雖然是一個君主立憲國家，但由於過去一百年軍政府跟反對派在政治上多次陷入政治泥沼，本來已經被虛君的泰國王室於拉瑪九世的帶領之下，在跟軍政府達成政治同盟之後，重新成為了如今泰國政治力量的幕後領袖。

在沙立軍政府時代，泰國王室本來被廢除的一系列特權從此都得以恢復，其中就有王室的禮儀制度。

除了平民覲見王室需要行跪拜禮之外，軍政府為了強化王權，王室也為了獲得威嚴，雙方制定了一部《大不敬罪》法——該法案規定，平民不許對王室不敬，更不許批評或誹謗王室，政府還需要在公開場合唱《頌聖歌》，如果違反這些法條，法院最高可判處罪犯三十五年的有期徒刑。

根據統計泰國從2014-17年，有超過兩百人因為此罪入刑，而其中有一位34歲的清邁保險員僅僅因為在國外社交媒體上批評了泰國王室，就被以“冒犯君主罪”起訴，最後頂格受刑三十五年。

還有兩位大學生僅僅因為排演的一部叫做《狼新娘》的話劇裡面涉及到了一位虛構的君主與顧問，就導致涉嫌含沙射影，諷刺王室而被判入獄兩年半。

但最讓泰華人感到膽戰心驚的案例，其實是2005年當時還健在的拉瑪九世公開表示願意接受批評，並準備廢除《大不敬罪法》，但隨之而來的批評卻讓拉瑪九世惱羞成怒，以至於當年有超過四百人因為批評王室而入獄。

所以在泰國談論皇室是可以的，但前提是不準批評、不準含沙射影更不準誹謗，但由於拉瑪十世登基不久，曾經一力支援拉瑪十世上位的巴育軍政府又有意擴大“大不敬罪法”的打擊面，為新王立威。以至於如今泰華人都儘量對王室避而不談，害怕因言獲罪。

- END -

看見我們，發現世界

我家親戚在泰國旅遊的時候，就跟出租車司機和導遊一起討論皇室，問司機普密蓬有幾個老婆！司機說，表面上是一個，實際上十幾個吧！也是很不屑的態度和語氣！所以，我想在泰國，肯定很多人對他們所謂的偉大的皇室是有微詞和不滿的，尤其是現在這位離經叛道的國王

木叔接觸過幾個泰國留學生，和他們聊本國的時候，他們是什麼都談的，無論政治經濟文化旅遊美食都說，當然也談王室。

沒有談該國政治經濟社會話題那麼嬉笑怒罵。從中能看出他們對王室還是重視和尊重的。

（2010年泰國王室照）

但至於這種重視有多少是發自內心的喜歡，那就不得而知了。但從木叔的實際接觸的例子能看出，王室對泰國的影響確實巨大，影響到了普通人生活的方方面面。

再舉個例子——

前幾年去曼谷開會的時候，從酒店到會場，經過一條主要的大街，當時大街兩邊都是詩琳通公主的畫像，以及公主和國王王后的畫像。

就問司機原因，司機說公主的生日快到了，這是慶祝的一部分。

一位公主過生日能在大街上張燈結綵，要是國王和王后有什麼重大喜慶的活動，該國能熱鬧成什麼樣，就不言而喻了吧。這就是王室對普通老百姓生活影響的小例子。

所以題目說，泰華人不談王室，其實不是一個普遍現象。

（英拉和巴育拜見詩琳通公主）

基本上每個人都會談，但至於他們對王室有多尊重那就因人而異了。

特別是對之前去世的老國王普密蓬，木叔接觸到的泰華人都是非常尊敬甚至敬仰的。畢竟他在位幾十年，基本維護了泰國的整體穩定大局。雖然時不時鬧一些紅衫軍黃衫軍對峙，但最終平息，還是王室出面表態。

他的兒子拉瑪十世前幾個月即位，對他好像一些泰華人並不特別在意，只是表面維持了對王室的尊重。

（泰王拉瑪十世）

木叔看到西方媒體採訪一些泰華人，他們雖然支援王室繼續存在，不過對拉瑪十世的個人品行表示過疑慮。因為在西方媒體上的這位泰王，在做王儲的時候顯得很奔放和自由，花邊新聞很多。

泰國網路發達，資訊開放，什麼都能看到，對王室的負面訊息老百姓當然有耳聞，這可能是影響一些泰國民眾態度的原因吧！

與泰國普通人交談首先要回避政治和王室！

為什麼有些人泰華人不談王室？

這應該不是部分人而是全部人都不談王室，不要在這說什麼政治或者思想路線不正確的人怎麼怎麼樣，到了泰國王室根本不是人們茶餘飯後所談論的資本。

泰國是一個君主立憲制的國家，為什麼人們都會對皇室避而不談？難道皇室所做的一切都讓任何一個泰國公民得到最滿意的狀態？其實也許不是這樣的！但人們都對皇室都一致恭敬，這也不是沒有原因的！

泰國王室即曼谷王朝，從1782年到至今的泰國王室，於1932年皇室國王專制權力喪失，此後歷代國王都是國家象徵性元首。

泰國是一個信奉神靈的國家，大大小小的寺廟居多，佛像更是遍地都是，人們遇到事情之後，事事都會叩拜神靈，祈求內心的平安，而在他們心中，皇室也彷彿是神靈一般，被人們虔誠的尊敬著，在泰國我們都知道不能隨便談論和議論王室有關的事情，遇到王室成員的場合，態度需恭恭敬敬，當響奏起國歌公民立馬肅立，這點倒和我們很像，甚至我們在泰劇中還可以看到人們對王室雙手合起行跪拜匍匐之禮，跪拜幅度非常大，當然這點在普通人身上或者長晚輩也有，我們在泰國的大多數地方都會看到國王相關的照片：地鐵站、飛機場、廣告牌……就在那一擺一放，對待國王和王室的忠誠可以說絕無二心。

網上泰國國王機場的照片

當然這個圖片是泰國前總理英拉拜見詩琳通公主，就是讓大家看一下即使身份地位再高，也嘚對皇室成員恭恭敬敬。

下邊我們來看一下泰國的國旗，簡簡單單的一面三色旗，由紅—白—藍—白—紅五條橫帶組成，也不難看出藍色的佔地面積稍稍比其他兩色多一點，對的，藍色象徵著王室，白色象徵著宗教，最外層象徵著泰國的公民，我們是不是可以理解為一個國家有人民組成，人民心中有自己的信仰，信仰之上有王室呢？可見王室在泰國公民中的地位之高，國王就是至高無上的同時國王也是泰國百姓的精神支柱。

深受人民愛戴敬仰的拉瑪九世普密蓬·阿杜德。不論怎麼說，泰國公民現在仍將國王當作神一般的供奉著！這是人們不隨便談論王室很重要的原因之一。

一般的君主立憲制國家，王室都是國家的一種核心象徵，實權很小，就像日本新上任的德仁天皇，實權掌握在首相安倍晉三手中，而泰國由於這種全民高度集中信奉佛教並將王室信奉為神靈一般尊重著，這種情況一直沒有改變，所以國王權利還是相較於其他君主立憲制國家王室的國王還是很大的，泰國的軍隊掌握在國王周圍，同時軍隊也是比較效忠王室和國王的……

所以在結合了這種情況下，更沒有人敢去吐槽王室怎麼怎麼樣了！

泰華人不是不談皇室，只是對皇室太尊重，甚至有許多敬仰，不喜歡隨意討論皇室的八卦，英國皇室就不同了，凱特王妃穿什麼衣服，和小叔子一家人關係怎麼樣，英國女王和老公分房睡都會被民眾拿來消遣，連生個孩子是男是女，叫什麼名字都會開個賭局討論一番，這在泰國皇室是不可沒的，泰國像民眾對英國皇室那樣的討論很少。

前幾天泰國小王子提幫功上學，坐著勞斯萊斯，學校的師生全部跪拜迎接，陣勢很大，彷彿回到了古代一樣。

在泰國，任何皇室成員都會受此大禮，普通人見到他們時，都得趴著行禮，普密蓬老國王在泰國非常受人敬仰，小時候他親眼目睹了哥哥死在了皇宮中自己的寢室，他算是被趕鴨子上架，雖然也有陰謀論指他哥哥的死亡，直接收益者是他，但這已經成為一段王室秘聞，雖然對外公開說是自殺，但是現場的證據顯示是不可能的，因為他是從背後被殺，而且槍支型號和他自己的那把不符合。

普密蓬國王在位之初確實沒有多少實權，但是因為泰國總理（忘了誰了）想要改革，需要讓國王的地位上升，因此國王的權利一點點的又集中到了手裡。

普密蓬國王在位期間，確實為泰國做了不少的事情，前後經歷了20多次政變，但每次都能保證泰國的穩定安全，每當泰國發生災害，這位國王也會親自前去慰問，在泰國民眾心裡，普密蓬老國王就是神一樣的存在，泰國王室的地位也水漲船高，比如詩琳通公主過個生日，泰國都得到處張貼她的照片，非常隆重。

這位國王在做王儲的時候就很出格，不僅換了三個王妃，還在出訪德國的時候和女友穿個半截的跨欄背心，渾身都是紋身，在場的官員都非常尷尬，而且為了給自己的狗過生日，還在國外包下了豪華酒店，王妃還半裸慶祝，而此時的泰國正在進行軍事政變，這讓泰華人很是不滿。

這很好理解，威權統治者不就是要維護自己在老百姓心中的權威嗎，要不他還怎麼繼續統治。很明顯泰國國王覺得自己才是泰國的主宰者，軍隊、內閣、議會都得趴在他腳下跟他說話，他要是能允許老百姓隨便噴他那才是怪事呢

請把“有些”去掉，就對了。泰國法律規定談論皇室是違法的。私下肯定談論，各種電視劇指令碼都有...反正檯面上你不能說。

泰國根本沒有皇帝，只是有個郡王級的王室，還驕奢淫逸弄得國內外天怒人怨，有什麼好說的？

要說的話，也是聊聊花心泰王又泡了多少妞，後宮又弄出什麼新花樣？泰式跪拜禮為什麼如此特立獨行？

或者有什麼泰華人看上那個王位，也弄個寧有種乎？